Эзотерика

[Корнак]

Виктор:
- Достаточно неделю попрактиковать такую медитацию для получения видимых результатов.

Из кодекса самурая, он же мертвый воин

Созерцать неизбежность смерти следует ежедневно. Каждый день, когда тело и ум пребывают в покое, нужно представлять себе, как тебя пронзают стрелами, убивают выстрелом из ружья, протыкают копьём или разрубают мечом. Каждый день нужно воображать себе, как ты погибаешь в горящем здании, как тебя уносят огромные волны, поражает молния или присыпает обломками каменных стен во время землетрясения. Каждый день нужно переживать падение с высокой скалы, смерть в результате болезни или самоубийство после смерти хозяина. Каждый день без исключения нужно считать себя уже мёртвым.

[Корнак]

есть эманации наружные и есть эманации внутренние

дядь Вова, тебя ничего не смущает?
два мира от Болдачева не напоминает?

[Корнак]

а субъект, Наблюдатель, личность, сущность и прочее - это что?
на эманации не тянет
щас дядя Вова нам всё объяснит
ну, или пошлет книшки читать

[Нож для фрау Пипы]

есть эманации наружные и есть эманации внутренние

  https://dzen.ru/a/ZV2nT5CEiAroY5A0

   Субъект - это ты и остальные, для меня - Наблюдателя.
  Личность - это всё то, что мне говорит о себе разум.
  Сущность - это то, до чего нужно дойти без помощи разума.
  Прочее - это хуйня, мусор, и т.д.

[Корнак]

Субъект - это ты и остальные, для меня - Наблюдателя.
  Личность - это всё то, что мне говорит о себе разум.
  Сущность - это то, до чего нужно дойти без помощи разума.

как-то у тебя всё запутанно
ты бы книшки почитал, штоли...

[Корнак]

в головах эзотериков гуляла идея о том, что способность к осознаванию  зависит от количества энергии

мне пришло в голову проверить - так ли это

потаскал мешки с керамзитом на второй этаж, устал, попробовал осознаться, особой разницы не заметил

[Корнак]

есть эманации наружные и есть эманации внутренние

дядь Вова, тебя ничего не смущает?
два мира от Болдачева не напоминает?

Ответ

Субъект - это ты и остальные, для меня - Наблюдателя.
  Личность - это всё то, что мне говорит о себе разум.
  Сущность - это то, до чего нужно дойти без помощи разума.
  Прочее - это хуйня, мусор, и т.д.

ты вопрос хоть понял?
можешь повторить?

[Корнак]

Бытие определяет сознание
И это истина

Весь фокус в том - ШТО понимать под бытием
Для всех бытие от слова "быт"
Для Хайдеггера бытие от слова "быть"
Такие дела...

И што же такое "быть"? - спросите вы.
Тут опять же фокус - КОМУ быть.
Механическая, отождествленная личность - не про  быть, а про быт
Быть - это о проснувшемся Я. О единстве и целостности Субъекта, а не о шизофренической расщепленности множества чередующихся ролей, противоречивых желаний и стремлений.

[Lena]

Тут опять же фокус - КОМУ быть.

Это он, тот самый главный вопрос. Кто я.
Кто есть тот, который есть.

Можно ли ответить на этот вопрос определением по формуле "это есть то"?
Удовлетворительно - так чтобы ответ переживался истинным Знанием Сущности - нельзя.
Ответ нужно пережить, и путь к этому переживанию лежит через медитацию, и это есть путь апофатический.

И о чём же тогда большинство наших разговоров?
Об отождествлениях.
Я говорит о том, чем оно не является.
До постижения - это неконтролируемая глупость (горы это горы, а реки это реки), после - контролируемая (горы - снова горы и реки - снова реки).

[Pluton]

Я - это тот, кто отождествляется.

[Вернер]

Про я:
Радостная забота о других и мире.
И скромное ожидание признания от других, если есть за что.


Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа.

Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит —
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.

Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.

И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.

Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца;
Хвалу и клевету приемли равнодушно,
И не оспоривай глупца.

Последнее четверостишие несколько противоречит предыдущим.