Постнагуализм

Новый год к нам мчится, скоро всё случится... а празднование Нового года трудно себе представить без проката фильмов Эльдара Рязанова.
1956 год - "Карнавальная ночь" с Гурченко в главной роли; потом были "Ирония судьбы" и "Служебный роман".
И вот на вечер 1 января 1981 года назначена премьера телефильма "О бедном гусаре замолвите слово".
А за окном была война... нет, не в СССР, а в Афгане. И эта далёкая, казалась бы, война поломала судьбу нового фильма Рязанова, уже ставшего признанным режиссёром.

Романс полковника
сл. П. Вяземский, муз. А.Петров

Я пережил и многое и многих,
И многому изведал цену я.
Теперь влачесь один в пределах строгих
Известного размера бытия.

Мой горизонт и сумрачен и близок,
И с каждым днем все ближе и темней.
Усталых дум моих полет стал низок,
И мир души безлюдней и бедней.

По бороздам, серпом пожатой пашни,
Найдешь еще быть может в жизни след,
В полне найдешь, быть может день вчерашний,
Но ничего ж завтрашнего нет.

Жизнь разочлась со мной, она не в силах
Мне то отдать, что у меня взяла.
И что земля в глухих своих могилах,
Безжалостно навеки погребла.

бамбук и роза, пришпиленная к кресту

В названии киноленты явно указывается, что гусару надо уделить внимание и как бы помочь... а чем? - возникает вопрос.
Советскому беспечному человеку, особенно в новогодние праздники, и в голову не пришла бы мысль о финансовой поддержке армии, так как мы были приучены к уравниловке и наличию хотя бы минимального соц.обеспечения.

Но ведь фильм-то как бы "исторический", про порядки во времена империи, а значит, классового разделения, которое мы успешно "победили".
Зато теперь мы снова оказались в той реке, в которую нельзя войти дважды, и гусары наши в разной степени бедны.

И не секрет, что талантливых людей - а Рязанов именно таков - Пространство может начать использовать таким образом, каким сам человек никогда и не подумал бы...

Как "резали" фильм "О бедном гусаре замолвите слово..."
https://dubikvit.livejournal.com/445970.html

«Пожалуй, в моей биографии нет более многострадальной картины, чем "О бедном гусаре замолвите слово", - так отзывался о своём фильме режиссёр Эльдар Рязанов. Все пошло наперекосяк с самого начала. Первым делом сценарий, написанный Эльдаром Рязановым в соавторстве с талантливейшим Григорием Гориным, забраковали в Комитете по кинематографии. Без объяснения причин и витиеватых фраз с извинениями. Когда же Рязанов решил узнать причину, ему сказали "что фильм не нужен – картин "на историческом материале" уже много".
В сердцах Рязанов забрал сценарий и сказал: "Сценарии о чести и совести вам действительно не нужны, их у вас навалом!" И отнес сценарий на телевидение, зная, что между руководителями Комитета по кинематографии и Гостелерадио существовала ничем не объяснимая неприязнь. Рязанов ждал решения около месяца и когда уже хотел напомнить о себе, подтолкнуть решение своего вопроса, раздался телефонный звонок - телевидение решило ставить фильм.
Но Рязанов тогда ещё не догадывался, в каких муках предстоит рождаться этой картине. Вот ещё фраза из его мемуаров: "Фильм "О бедном гусаре..." находился под неусыпным надзором, меня дергали еженедельно. Поправки и замечания сыпались регулярно, а во время подготовительного периода картину дважды закрывали".
...
И снова обратимся к мемуарам Рязанова: "...Обсуждений, пока писался сценарий и снималась картина, было немало. На каждом из них мы несли потери, теряли реплики, сцены, ситуации, вещь выхолащивалась, становилась более аморфной, беззубой, упрощенной. Ни на одном из обсуждений мы ничего не приобрели, мы только проигрывали. Война велась с неизменным нашим поражением. У нас оставалось только одно право, к которому, в конце концов, и свелась вся эта длинная битва с телевидением, – право довести картину до конца. Мы отдавали многое, лишь бы уцелела картина. Теперь нас, конечно, легко осуждать... Картина ухудшалась на глазах, но все равно для руководителей телевидения она оставалась персоной «нон грата»..."

Когда же съемки все-таки были завершены, Рязанов уже с покорностью принял тот факт, что художественный совет, в который входили руководство телевидения и дирекция "Мосфильма", картину практически разгромил. Было высказано пятнадцать довольно принципиальных замечаний, которые следовало воплотить в жизнь: сократить, переделать и опять сократить. Но главное - комиссии не понравился столь трагический финал. По мнению Николая Сизова, актер Бубенцов не должен умирать. Рязанов уже морально готовился к провалу. Но случилось непредвиденное! Заместитель председателя Гостелерадио Стелла Ивановна Жданова выступила в защиту печальной концовки фильма, взвешенно и резонно отметив, что картина снята в жанре трагикомедии. Мол, если переделать финал, то разрушится авторский замысел и фильм превратится в сущую безделицу.....»

В среде эзотериков есть понятие "враждебные силы" - эти Силы, словно невидимый могучий скульптор, снимают с талантливых людей все плевела, оставляя зёрна искренности.

все ноют, что картины и книги громили
а мы теперь, когда ничего не громят, имеем только то, что было создано во времена погромов и ничего ныне

так и ты ной (с)

"а мы пойдём другим путём":


"Дом летающих кинжалов" - необыкновенный по красоте фильм, который снял китайский режиссёр Чжан Имоу.
Интересно в нём, помимо актёрской игры, и то, что показана природа не только китайской земли.
"Если сцены боя в бамбуковом лесу снимались в природном парке недалеко от города Чунцин, то все другие натурные съемки велись не где-то, а в Карпатах, в том числе и сцена финальной схватки снималась в Ивано-Франковской области. Режиссер был просто пленен красотой этих мест.
Снег, который пошел во время последней драки, был не запланирован и стал настоящим подарком небес: получилось так, что герои начали сражаться осенью, а закончили зимой - как раз в духе эпоса. Ну а то, что в Китае вдруг обнаружились березы, которые там не растут - так об этом знают только специалисты по китайской флоре."
https://dzen.ru/a/XVOdIJ8nIQCsdnsy

В приведённой по ссылке статье много интересных фактов, например:
"Чжан Цзыи, исполнившая роль Сяо Мень на самом деле не является мастером боевых искусств. Она балерина. Но, поскольку бои в этом фильме больше танцы, нежели бои, то ей удалось прекрасно воплотить на экране боевые движения, придав им неповторимое изящество и поэтичность. Ей так же великолепно удалось передать "слепоту" ее героини - даже в динамичных сценах Чжан удается побороть инстинкт и не отслеживать взглядом движения соперника."

Взгляните: вот гусары смерти…
Автор: Николай Гумилёв

Взгляните: вот гусары смерти!
Игрою ратных перемен
Они, отчаянные черти,
Побеждены и взяты в плен.
Зато бессмертные гусары,
Те не сдаются никогда,
Войны невзгоды и удары
Для них как воздух и вода.
Ах, им опасен плен единый,
Опасен и безумно люб,
Девичьей шеи лебединой
И милых рук, и алых губ.

Девиз гусара: сердце - женщине, жизнь - Отчизне, честь - никому.

"Сохранилась граммофонная запись 20-х годов, сделанная в Венгрии. Леонид Шуляковский (сам в прошлом военный, ротмистр) поет марш "Черных гусар". Так называли Александрийский 5-й гусарский полк, шефом которого являлась ни много ни мало сама императрица Александра Федоровна. А еще в этом полку в свое время служил барон Маннергейм, поэт Николай Гумилев и писатель Михаил Булгаков.

Надо сказать, что черных гусар еще называли "бессмертными гусарами" и "гусарами смерти". Как ни странно, в этом конкретном случае эти два взаимоисключающих эпитета выступали синонимами. Бойцы славились личной храбростью и особенной формой черного цвета. А эмблемой служил череп с костями, вышитый серебром – голова Адама.

Адамова голова еще называется Голгофой – по легенде именно в основании этой горы похоронили первого человека. На этой же горе стояло распятие Спасителя. Поэтому в христианском мире такая мертвая голова служила символом вечной жизни. Но, признаться, вид голых косточек на обычных людей навевает несколько иные ассоциации, несколько зловещие. Поэтому военным этот символический дуализм пришелся к месту – носителей обнадеживал, а соперников безжалостно вгонял в уныние.

Интересно, что точно такие же черные гусары (и форма похожая) имелись во Франции аж с 1792 года. Эскадрон из двух рот набирался исключительно из уроженцев севера страны и считался элитной частью. Но и это подразделение являлось подражанием, копией. А оригинал имел прусские корни. Причем, что любопытно, история подразделения начиналась не со страниц славных деяний, а совсем наоборот.

В 1721 году Фридрих Вильгельм I (король-солдат) приказал одному из своих драгунских командиров набрать и экипировать 2 роты гусар. Причем набрать из венгров – они тогда считались отменными кадрами для легкой кавалерии. Командир новым ротам тоже достался драгунский. А квартиры им отвели в городе Мемель – нынешняя Клайпеда. И звали их сначала не черными, а зелеными гусарами.

Но в 1724 году 30 гусар части дезертировали. Так что саму часть даже собирались расформировать, но ограничились ее реформированием. И несколько увеличили штат – до 3 эскадронов. Любопытно, что эта часть считалась прусской, но вот немцев в ней почти и не наблюдалось. Основную массу составляли иностранные наемники.

Форма была зеленого цвета с канареечной опушкой, но уже тогда появилась знаменитая эмблема – череп с костями. Правда, пока только как отличительный знак офицеров. Собственно, мертвую голову позаимствовали у пандуров – венгерских телохранителей (а те вообще были падкими на внешне эффектные цацки) австрийской военной верхушки.

Зеленые гусары охраняли границу по Неману и занимались отражением налетов польских банд, частых в то время. А еще выполняли карательные функции, отлавливая в округе дезертиров.

Символика в армии – вещь немалая. И гусарская форма со зловещей эмблемой неплохо сочетались вместе. Сама идея легкой кавалерии подразумевает немалую долю лихости, личной храбрости и пренебрежение собственной жизнью.

В 1740 Фридрих Вильгельм умер, и его тело везли укрытое черной тканью, на которой серебром вышили череп с костями. Собственно, черный с белым считались личными цветами этого правителя, ну а мертвая голова тут выступала как общепринятый христианский символ – пока еще.

В 1741 сын покойного короля Фридрих II Великий решил в честь отца переодеть пару полков своих зеленых гусар. Отчего 1-й и 2-й лейб-гусарские полки отныне стали черными гусарами. Девизом полков выбрали "Победа или смерть" и теперь уже вопрос восприятия этих полков в качестве вестников смерти оставался только вопросом времени. И черные гусары стали еще дополнительно и гусарами смерти. И, надо сказать, вполне заслуженно – уже в 1745 они отличились в боях.

Черные гусары мало ценили свою жизнь, равно как и жизни врагов. Пленных они предпочитали не брать, так что реноме себе заработали не самое романтичное, причем очень быстро. Постепенно противники так прониклись этим зловещим флером, что и одного имени оказывалось достаточно – часто противники черных гусар прекращали сопротивление только потому, что видели перед собой черную форму – репутация, как видно, оказывалась важнее оружия.

Интересно, что стандартным вооружением черных гусар считались сабля и карабин. Пистолеты, так любимые другими кавалеристами, почему-то ими третировались.

При Ватерлоо и под Лейпцигом прусские гусары смерти отличились бесстрашием, массовым героизмом и совершенно беспощадностью к пленным. Именно тогда кокарда с меховой гусарской шапки – все та же мертвая голова – стала символом всей немецкой военной машины. И тогда же случился презабавный случай: прусские и русские черные гусары участвовали в сражении как союзники. Причем русские гусары крепко отличились. Но, будучи забрызганные грязью от "пят до кивера", были приняты прусским военачальником за своих. Когда же тому указали на ошибку, тот не только не прекратил похвальбу, но и пришел в полный восторг от такой преемственности.

Рассказывают, что именно после того случая прусских гусар решили неофициально называть гусарами смерти, а русских – бессмертными. Увы, это только прекрасный апокриф – в официальных бумагах встречаются на равных оба термина.

Прусские гусары просуществовали до самого развала империи в 1918 году. Ну а эмблему их потом позаимствовали танковые подразделения и части СС третьего рейха. Русский же вариант просуществовал в какой-то мере чуть дольше. Полк самораспустился в 1917, но на его базе создали сразу две части. Причем одна из них вошла в состав Красной армии, а вторая воевала в Добровольческой армии. У времени, порой, очень своеобразное чувство юмора."
https://dzen.ru/a/XNXcamTW7gCurFhG

Бамбуковый лес девственно прекрасен...
но человек ведь не букашка, пьющая из капельки росы.


Где гнездится в человеке честь, которую нельзя никому отдавать?
Может быть, как раз в том месте, где роза прикреплена ко Кресту?

В начале были тамплиеры... а уж розенкрейцеры потом.

В советское время был снят красивый романтический фильм "Снегурочка". За основу была взята пьеса Александра Островского, написанная в 1873 году - как раз в те времена, когда гусары основательно "обеднели". Уже в то время в социуме было ужасающее разделение на богатых и бедных, и даже в сказочной стране берендеев обойти молчанием этот факт было невозможно (ну или наоборот, Островский хотел его подчеркнуть на построении контрастов).
В пьесе действие разыгрывается между двумя девушками и двумя юношами, и вроде как история получилась о разных проявлениях любви в человеческих характерах, и где там связь с русской народной сказкой - не понятно...
Но если внимательно присмотреться к творчеству Александра Островского в целом, то становится очевидным крик души неравнодушного человека - Снегурочка, холодный ум, с удовольствием стала бы служить купеческим страстям.
А вот Лель, на первый взгляд непостоянный в любви, избалованный женским вниманием юноша, без колебаний берёт ответственность на себя, когда невинная девушка оказывается в трудной жизненной ситуации.

Очень точно и подробно дал понимание Любви как Ответственности мастер слова, толтек Дон Мигель Руис:

"Как тело человека состоит из клеток, так и сны его сотканы из эмоций. У эмоций есть два главных источника: страх (и все чувства, порождаемые страхом) и любовь (и все чувства, основанные на любви). Мы испытываем и то и другое, но в повседневной жизни у большинства людей преобладает страх. Можно сказать, что обычные для нашего мира отношения между людьми на 95% состоят из страха и лишь на 5% - из любви. Конечно, в разных случаях это соотношение меняется, но даже 60% страха против 40% любви - это все равно преобладание страха.
Для того чтобы понять эти чувства, нужно определить некоторые характерные особенности любви и страха, которые я называю "Путём любви" и "Путём страха". Эти два пути - лишь точки отсчёта, помогающие разобраться, на чём основана наша жизнь. Такое разделение вводится в помощь логическому разуму, чтобы тому легче было понять происходящее и получить некоторый контроль над принимаемыми нами решениями. Давайте поговорим об этих характерных особенностях.

Любовь не налагает обязательств. Страх - это сплошные обязательства. Следуя пути страха, мы делаем то или другое, потому что должны; от других мы тоже ожидаем, что они будут поступать так-то и так-то, потому что обязаны. У нас есть обязательства, но, как только появляется нечто такое, что мы должны сделать, мы тут же начинаем сопротивляться. И чем сильнее это сопротивление, тем больше мы страдаем. Рано или поздно у нас возникает стремление избежать этих обязательств. Любовь же, напротив, не противится ничему. Что бы ни делали, мы делаем это просто потому, что хотим. Все превращается в удовольствие - это своеобразная игра, она приносит радость.

Любовь ничего не ждёт. Страх полон ожиданий. В страхе мы делаем то или это, потому что думаем, будто обязаны это делать, и от других ждём того же. Вот почему страх причиняет боль, а любовь - никогда. Мы на что-то рассчитываем, а если это не происходит, нам больно - мы считаем это несправедливостью. Мы обвиняем других в том, что они не соответствуют нашим ожиданиям. Однако когда любишь, ничего не ждёшь: мы любим, потому что хотим этого, и если другие люди делают что-то или не делают, то тоже лишь потому, что хотят или не хотят, - и в этом нет ничего личного. Если не надеешься на что-то и этого не случается, так в чём беда? У нас нет никаких неприятных чувств: что бы ни происходило, всё подойдет. Вот почему влюбленных почти ничто не задевает: они просто ничего не требуют от возлюбленного, не связывают друг друга никакими обязательствами.

Любовь основана на уважении. Страх не уважает ничего, в том числе и сам страх. Если я жалею кого-то, это означает, что я его не уважаю. Он не умеет принимать решения? Но если мне приходится принимать решения за кого-то другого, значит, я проявляю к нему неуважение. А если я кого-то не уважаю, то пытаюсь этим человеком управлять.
В большинстве тех случаев, когда мы втолковываем детям, как им жить, мы проявляем к ним неуважение. Мы жалеем их и пытаемся делать за них то, что они должны делать сами. А если я не уважаю самого себя, то начинаю жалеть себя. Мне кажется, что я недостаточно хорош, чтобы жить в этом мире. Как определить, что не проявляешь уважения к самому себе? По мыслям: "Ах я бедняжка! Мне не хватает способностей, я слишком глуп, я слишком некрасив, чтобы у меня получилось..." Жалость к себе - следствие неуважения.

Любовь безжалостна: она не испытывает ни к кому жалости, но у неё есть сострадание. Страх полон жалости, он жалеет всех. Мы жалеем тех, к кому не питаем уважения, потому что не верим, что эти люди достаточно сильны, чтобы с чем-то справиться. А любовь уважает других. Если мы любим человека, то верим, что он справится. Мы знаем, что он достаточно силён, умён и хорош, чтобы воплотить в жизнь свои намерения. Мы не обязаны решать что-то за него. Он сам справится. А если не получится, мы протягиваем ему руку, помогаем подняться на ноги и говорим: "Ты можешь! Попробуй ещё!" Это сострадание, но не жалость. Сострадание - следствие уважения и любви, а жалость - проявление неуважения и следствие страха.

Любовь без колебаний принимает на себя ответственность. Страх избегает ответственности - но это не значит, что он ни за что не отвечает. Попытки избежать ответственности - это одна из самых серьёзных наших ошибок, поскольку у любого поступка есть последствия. Всё, что мы делаем и о чём думаем, имеет последствия. Когда мы делаем выбор, нас ждет соответствующий результат, определенная реакция. Но результат и последствия непременно возникают и в том случае, если мы не делаем выбора. И действие, и бездействие влекут за собой последствия. Вот почему каждый человек целиком и полностью отвечает за свои поступки. Даже если не хочет! Да, порой наши оплошности пытаются исправить другие люди, но мы всё равно платим за допущенные ошибки - и в итоге расплачиваемся вдвойне. Когда кто-то другой пытается нести ответственность за нас, это приводит лишь к ещё более серьезным неприятностям.

Любовь всегда добра. Страху доброта не свойственна. На пути страха у нас множество обязательств и ожиданий. На этом пути мы не питаем уважения, избегаем ответственности и испытываем жалость. Но разве добрые чувства могут возникать у того, кто страдает от неизбывного страха? Мы чувствуем себя жертвой всего вокруг, мы постоянно злы и печальны, мы ревнуем и считаем, что нас предают.
Гнев - это не что иное, как маска страха. Печаль - это страх под личиной. Ревность - страх под маской. Испытывая подобные чувства, основанные на страхе и причиняющие страдания, мы можем лишь притворяться добрыми. На самом деле мы вовсе не добры, потому что чувствуем себя плохо, не испытываем счастья. Но когда идёшь по пути любви, у тебя нет ни обязательств, ни ожиданий. Ты не жалеешь ни себя, ни своего спутника жизни. Все хорошо как оно есть - и потому на лице твоем неизменно сияет улыбка. Ты доволен собой, и это счастье делает тебя добрым.
Любовь всегда добра, а доброта делает нас великодушными и открывает перед нами все двери.

Любовь щедра. Страх жаден: он хочет только для себя. Эгоистичность запирает любую дверь.

Любовь безусловна. Страх всегда выдвигает условия. На пути страха мы любим человека, если он позволяет собой помыкать, если он добр к нам, если он соответствует тому образу, который у нас сложился. Мы придумываем, какими должны быть окружающие, но другие люди не такие, и никогда такими не станут, - и мы осуждаем их за это, выносим им обвинительный приговор. Мы стыдимся за человека, если он не такой, каким мы хотели бы его видеть. Когда он не вписывается в придуманный нами образ, он нас смущает, раздражает, выводит из себя. Но это лишь притворная любовь. На пути любви не бывает "если", там нет никаких условий. Мы любим человека таким, какой он есть, и мы сами имеем право быть собой. И если нам не нравится, какой он, лучше просто найти другого - того, кто нравится нам больше. Мы не имеем права никого менять, и никто не имеет права пытаться изменить нас. Если нам и суждено измениться, то лишь в том случае, если мы сами этого хотим - например, когда намерены прекратить былые страдания.
Большинство людей всю свою жизнь идут по пути страха. Они поддерживают отношения, потому что считают, будто обязаны это делать. В рамках этих взаимоотношений они связывают со спутником жизни и с самими собой многочисленные ожидания. Все драмы и страдания вызваны тем, что мы используем те каналы общения, которые возникли задолго до нашего рождения. Люди осуждают других и сами становятся жертвами, они постоянно сплетничают - с друзьями и о друзьях, дома и в баре. Они пробуждают в членах семьи ненависть друг к другу. Они накапливают эмоциональный яд и передают его своим детям. "Посмотри-ка на своего папашу! Гляди, что он натворил! Надеюсь, ты вырастешь не таким, как он. Все мужчины мерзавцы! Все женщины - стервы!" Вот что мы делаем с людьми, которых так любим, - со своими детьми, друзьями и спутниками жизни.
На пути страха мы придумываем столько условий, надежд и обязательств, что в конце концов создаём правила - лишь для того, чтобы защититься от эмоциональных страданий. На самом же деле, никаких правил быть не должно. Однако эти правила оказывают влияние на количество каналов общения между нами, поскольку, когда люди напуганы, они начинают лгать. Если мы надеемся, что человек должен быть таким-то и таким-то, то он чувствует себя обязанным быть именно таким. Беда в том, что он вовсе не такой, каким его хотят видеть. Когда он честен перед нами и остается таким, какой есть, это нас задевает, доводит до бешенства. И потому он лжёт нам - ведь он боится нашего осуждения. Он боится, что мы начнём его в чем-то обвинять, вынесем приговор и накажем. И всякий раз, вспоминая о каком-то его поступке, мы наказываем его снова и снова - много раз за одну и ту же ошибку.

На пути любви царит справедливость. Если человек допустил ошибку, он расплачивается за неё один-единственный раз. И если он по-настоящему любит себя, то извлечет из этой ошибки урок. На пути страха справедливости нет. Мы ведём себя так, что расплачиваемся за одну и ту же оплошность тысячи раз. И своего спутника жизни, своих друзей мы заставляем расплачиваться за одну ошибку многократно. Это вызывает ощущение несправедливости и причиняет всё новые эмоциональные раны. Разумеется, в результате мы просто настраиваемся на поражение. Люди умудряются делать драмы из чего угодно, даже из самых простых и незначительных событий. И мы видим, что все эти драмы - естественная форма отношений в аду, ведь практически все семейные пары идут по пути страха."
из книги Мигеля Руиса "Мастерство любви"

Есть такая поговорка:
"Паны дерутся, у холопов чубы трещат" - и какую бы книгу мы сегодня ни пытались брать, везде эта поговорка трактуется таким образом, что собственно про чубы ничего не поясняется.
А ведь в русской культуре есть прекрасный аналог: "Голь на выдумки хитра".
Значит, междоусобицы власть имущих вполне могут служить катализатором мышления тех, кто болеет сердцем за благополучие ближнего.

Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
(А.С.Пушкин)
Пушкин, конечно, не был ни голью, ни холопом... но панов критиковать у него неплохо получалось - модно было, и платили охотно.
Хотя, цензура и во времена Пушкина "на выдумки хитра была", как и во времена Эльдара Рязанова...

Александр Пушкин — Гусар (баллада)

Скребницей чистил он коня,
А сам ворчал, сердясь не в меру:
«Занес же вражий дух меня
На распроклятую квартеру!

Здесь человека берегут,
Как на турецкой перестрелке,
Насилу щей пустых дадут,
А уж не думай о горелке.

Здесь на тебя как лютый зверь
Глядит хозяин, а с хозяйкой…
Небось, не выманишь за дверь
Ее ни честью, ни нагайкой.

То ль дело Киев! Что за край!
Валятся сами в рот галушки,
Вином — хоть пару поддавай,
А молодицы-молодушки!

Ей-ей, не жаль отдать души
За взгляд красотки чернобривой.
Одним, одним не хороши…»
— А чем же? расскажи, служивый.

Он стал крутить свой длинный ус
И начал: «Молвить без обиды,
Ты, хлопец, может быть, не трус,
Да глуп, а мы видали виды.

Ну, слушай: около Днепра
Стоял наш полк; моя хозяйка
Была пригожа и добра,
А муж-то помер, замечай-ка!

Вот с ней и подружился я;
Живем согласно, так что любо:
Прибью — Марусинька моя
Словечка не промолвит грубо;

Напьюсь — уложит, и сама
Опохмелиться приготовит;
Мигну бывало: «Эй, кума!» —
Кума ни в чем не прекословит.

Кажись: о чем бы горевать?
Живи в довольстве, безобидно;
Да нет: я вздумал ревновать.
Что делать? враг попутал, видно.

Зачем бы ей, стал думать я,
Вставать до петухов? кто просит?
Шалит Марусенька моя;
Куда ее лукавый носит?

Я стал присматривать за ней.
Раз я лежу, глаза прищуря,
(А ночь была тюрьмы черней,
И на дворе шумела буря),

И слышу: кумушка моя
С печи тихохонько прыгнула,
Слегка обшарила меня,
Присела к печке, уголь вздула

И свечку тонкую зажгла,
Да в уголок пошла со свечкой,
Там с полки скляночку взяла
И, сев на веник перед печкой,

Разделась донага; потом
Из склянки три раза хлебнула,
И вдруг на венике верхом
Взвилась в трубу — и улизнула.

Эге! смекнул в минуту я:
Кума-то, видно, басурманка!
Постой, голубушка моя!..
И с печки слез — и вижу: склянка.

Понюхал: кисло! что за дрянь!
Плеснул я на пол: что за чудо?
Прыгнул ухват, за ним лохань,
И оба в печь. Я вижу: худо!

Гляжу: под лавкой дремлет кот;
И на него я брызнул склянкой —
Как фыркнет он! я: брысь!.. И вот
И он туда же за лоханкой.

Я ну кропить во все углы
С плеча, во что уж ни попало;
И все: горшки, скамьи, столы,
Марш! марш! все в печку поскакало.

Кой чорт! подумал я: теперь
И мы попробуем! и духом
Всю склянку выпил; верь не верь —
Но кверху вдруг взвился я пухом.

Стремглав лечу, лечу, лечу,
Куда, не помню и не знаю;
Лишь встречным звездочкам кричу:
Правей!.. и наземь упадаю.

Гляжу: гора. На той горе
Кипят котлы; поют, играют,
Свистят и в мерзостной игре
Жида с лягушкою венчают.

Я плюнул и сказать хотел…
И вдруг бежит моя Маруся:
Домой! кто звал тебя, пострел?
Тебя съедят! Но я, не струся:

Домой? да! черта с два! почем
Мне знать дорогу? — Ах, он странный!
Вот кочерга, садись верхом
И убирайся, окаянный.

— Чтоб я, я сел на кочергу,
Гусар присяжный! Ах ты, дура!
Или предался я врагу?
Иль у тебя двойная шкура?

Коня! — На, дурень, вот и конь. —
И точно: конь передо мною,
Скребет копытом, весь огонь,
Дугою шея, хвост трубою.

— Садись. — Вот сел я на коня,
Ищу уздечки, — нет уздечки.
Как взвился, как понес меня —
И очутились мы у печки.

Гляжу: все так же; сам же я
Сижу верхом, и подо мною
Не конь — а старая скамья:
Вот что случается порою».

И стал крутить он длинный ус,
Прибавя: «Молвить без обиды,
Ты, хлопец, может быть, не трус,
Да глуп, а мы видали виды».

википедия.орг:
3-й гусарский Елисаветградский полк Её Императорского Высочества Великой Княжны Ольги Николаевны полк — кавалерийское формирование (гусарский полк) Русской императорской армии. С 1875 по 1918 год входил в состав 3-й кавалерийской дивизии.
...
1913 — 1914 — Ольгин штаб, близ Мариамполя, Сувалкской губернии
...

"Где деньги, Зин?"
Артефактов обнаружено вагон и маленькая тележка... и число альтернативщиков на ютубе растёт "не по дням а по часам"...


https://youtube.com/v/TxEC9DHoGQ8?si=4CIP3dsBDHMOigTJ

Великая княгиня по факту своего рождения в царственной семье не могла быть вне политики.
Надо полагать, что была она, так сказать, масонкой - в те времена это было нормой.

Вот и Сталин туда же, хоть и не из дворян родом.


Сувалкская губерния - многострадальная "разменная монета"...

Если ты такой умный, то почему бедный? (с)

Гусары - представители дворянства, а дворянам не положено было стоять в стороне от образования. Однако, в те времена образование было в основном гуманитарным.
Ярчайшим образцом гусара с выдающимися литературными способностями был (и остаётся) Михаил Лермонтов.
Но о нём позже... потому как нам сейчас ближе те литераторы, которые пользуются теми же современными технологическими возможностями, что и мы сами.

Поэтому словечко я замолвлю о ... Гарри Поттере, к примеру. Ну а что - тоже в сражениях ковал свою личную силу, летал не только на метле, но и на лошадях с крыльями...

Интереснее, конечно, наблюдать за ростом личной силы не литературных героев, навсегда законсервированных на последней станице романа, а за живыми людьми, породившими своих персонажей. В этом плане интересно читать и критику:

Спор «садовника» с «архитектором»: дуэль Стивена Кинга и Джоан Роулинг
https://dzen.ru/a/ZzGKS_RrDwysvw3a

"Кстати, в этой истории с дуэлью есть ещё один забавный элемент. На заре своего успеха, когда выпустил сверхуспешные «Кэрри» и «Противостояние», Стивен Кинг захотел проверить, действительно ли он талантливый писатель, а его книги покупают ради самих книг, а не из-за имени на обложке. Он выпустил несколько книг под псевдонимом Ричард Бахман. И они тоже стали успешными. «Долгая прогулка» и «Бегущий человек». Кто не знает этих романов?

Но вот Роулинг решила провести такой же эксперимент. Роулинг думала, что псевдоним позволит ей уйти от стереотипов. Но её книги не имели успеха, пока личность автора не раскрылась. Вероятно, слишком выверенная структура делает её книги слишком... обычными и предсказуемыми. Прочитай конец книги — и уже всё, читать не так интересно. Другое дело — книги Кинга.

В этой связи, уже не так удивительно, что «Гарри Поттер» долгое время не мог найти своего издателя, согласитесь?"

Александр Сергеевич.
Но сегодня вспоминаем не Пушкина, а Грибоедова - вот он, в отличие от Пушкина, служил гусаром:

"Летом, во время Отечественной войны 1812 года, когда неприятель появился на территории России, он вступил в добровольческий Московский гусарский полк графа Петра Салтыкова, получившего дозволение на его формирование. Прибыв на место службы, он попал в компанию «юных корнетов из лучших дворянских фамилий» — князя Голицына, графа Ефимовского, графа Толстого, Алябьева, Шереметева, Ланского, братьев Шатиловых. С некоторыми из них Грибоедов состоял в родстве." (из википедии)

"Военная служба очень сильно повлияла на Грибоедова, она дала ему выправку, опыт, навыки стрелка и умелого кавалериста, и хотя он из-за своей болезни фактически не участвовал в боевых действиях, его гусарские годы, проведенные в Брест-Литовске, оказали решающее влияние на формирование его характера, где перемешались и твердость, и настойчивость, и храбрость, и умение дружить с товарищами по службе, и даже задиристость вместе со свойственным гусарам стремлением к вольной и разгульной жизни. Известны свидетельства о нескольких «гусарских проделках» Грибоедова, в том числе о том, как он верхом въехал на второй этаж здания, где шел бал, или о том, как он однажды в костеле заиграл на органе камаринскую…
...
"«Персидский странник». Вещий сон

11 июля 1818 г. по повелению императора Александра I Грибоедов был назначен секретарем, то есть фактически заместителем, при русском поверенном в Персии С. И. Мазаровиче.

В сентябре 1818 г. поэт отправился из Москвы к месту службы в Персию через Тифлис, в котором остановился на 4 месяца, затем продолжил путь в Персию, и сразу же испытал на себе все тяжести и одновременно прелести странствий того времени, которые он кратко описал в своих обращенных к другу Бегичеву «Путевых заметках» — конспективных набросках, которые позже поэт намеревался развернуть в подробные рассказы. Как жаль, что этого ему сделать так и не удалось! Грибоедов первым в русской литературе обратился к теме Кавказа и Востока: до произведений А. А. Бестужева-Марлинского, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова было еще далеко.

В Персии Грибоедов пробудет до осени 1821 г. Долгая и уединенная жизнь в этой стране принесет ему огромную пользу. Он еще больше узнает нравы и обычаи Персии, обогатит свой дипломатический опыт, почти в совершенстве выучит персидский язык, прочтет всех персидских поэтов и сам научится писать стихи на этом языке. Он начнет даже изучать арабский и санскритский языки, но это обучение не закончит.

Здесь же, в Персии, благодаря вещему сну, поэт сделал свой первый шаг к бессмертию — созданию комедии «Горе от ума». Грибоедову приснилось, что он рассказывает своим друзьям план придуманной им комедии и даже читает некоторые места из нее. Проснувшись, поэт записал план комедии и несколько сцен первого акта. Позже, в 1822 году, находясь в Тифлисе, поэт закончит прославившую его на века комедию «Горе от ума».
https://dzen.ru/a/ZabWltb-TWe_Kp5z

Сегодня 230 лет Александру Сергеевичу Грибоедову:
«Служить бы рад, прислуживаться тошно»... из бессмертного "Горя от ума".

Возвращаясь к статье о А.С.Грибоедове, обнаруживаем:

"Был ли Грибоедов членом масонской ложи?

Петр Чаадаев, давний друг Грибоедова, предложил ему вступить в масонскую ложу «Соединенных друзей», где и сам состоял.

Масонами были почти все столичные дворяне. Грибоедов же всегда сторонился масонских лож. Он с детства питал неприязнь к каким бы то ни было правилам, не любил ни карты, ни шахматы, не вступал ни в какие общества, поскольку не выносил подчинения, даже в игре. Тем не менее он уступил уговорам друга и побывал на заседании масонской ложи, но атмосфера заседания его не заинтересовала и больше он там не бывал."
https://dzen.ru/a/ZabWltb-TWe_Kp5z

Вопрос в том, что чаще их настигало: возможность служить отечеству или прислуживать власть имущим?

"Судьба произведения А. С. Грибоедова «Горе от ума» была сложной из-за цензурных ограничений.

При жизни писателя издать комедию целиком не удалось. С большими цензурными правками и сокращениями были напечатаны 7–10-е явления первого и третьего действий в альманахе «Русская Талия» за 1825 год.

Полная версия произведения увидела свет в 1831 году. Она была издана на немецком языке в городе Ревеле. В 1833 году в Москве с многочисленными цензурными купюрами комедия была напечатана на русском языке.

Первым полным легальным изданием комедии в России стало издание 1862 года."

Поттериану я решила пересмотреть в самую первую неделю наступившего 2025-го...
Когда смотришь все серии подряд - как бэ, "целостно" - то детали можешь и не заметить. Зато потом "под впечатлением", не в силах оторваться от атмосферы волшебства, пускаешься в поиски подробностей... и вот что удалось нарыть:

Гарри Поттер и кельтский след
https://dzen.ru/a/ZGeVIoF_VFKtKBsq

...
Аллитера́ция — это такой приём звуковой организации стиха, при котором в начальных слогах слов повторяются одинаковые или сходные согласные. Основанная на этом приёме форма стихосложения называется «аллитерирующий стих». Наиболее изучены именно германские и кельтские традиции аллитеративного стихосложения, которые можно найти в древнейших литературных памятниках, например, в «Беовульфе», а в валлийской культуре это породило целый отдельный жанр поэзии, кинханед (cynghanedd), основанный на сочетании аллитерации и внутренней рифмы.

Hige sceal þe heardra, heorte þe cēnre,
mōd sceal þe māre, swā ūre mægen lȳtlað

Любители Толкиена, кстати, могли заметить, что маэстро — большой любитель подобного стихосложения, и не раз использовал этот приём в своих произведениях.

Однако аллитерация вышла за пределы стихосложения и стала важной частью кельтской и германской культуры, отразившись в именах. В первую очередь это касалось случаев, когда все члены одной семьи имели имена, начинающиеся с одной буквы — Heribrant-Hildebrant-Hadubrant. Имена расширялись за счёт прозвищ, и обозначений социального и родственного статуса: Эдуард Старший (Edward the Elder), Эдуард Изгнанник (Edward the Exile) и пр. Вскоре аллитеративные имена стали важным стилистическим приёмом, который прослеживается в литературе с древнейших времён и по сей день — от Меркуцио Монтекки до Питера Паркера.

Очень часто используют этот приём писатели, которые работают со средневековым материалом — любил его и уже вышеупомянутый Толкиен и его последователь Дж. Р. Р. Мартин. Ну а мы здесь разбираем секреты Роулинг, и самыми знаковыми аллитеративными именами в её романах стали, конечно же, имена основателей Хогвартса.

В книгах о Гарри Поттере "кельтский след" показан "языческим" способом, дошедшим до наших дней из глубины веков.
Вопреки расхожему представлению о том, что язычество=многобожие (политеизм), в Поттериане никаких богов нет и в помине.
Однако, когда было принято решение снимать фильмы по книгам Роулинг и был выбран конкретный христианский собор, наиболее подходяший по атмосфере Поттерианы, руководство этого собора не дало согласия на съёмки, сославшись на то, что язычество несовместимо с христианскими ценностями.
Конечно, нашёлся другой собор, но факт отказа с озвучиванием причины навсегда был запечатлён.
Другим публичным фактом является то, что Роулинг написала 7 книг Поттерианы и поклялась не продолжать дальше, но режиссёры сняли всё же 8 фильмов (опять же, 7 - число "языческое", а вот число 8 можно назвать "масонским", и масоны от своего не отступятся).

Гарри Поттер, уже ребёнком, был сказочно богат... вот так и человечество - мы сказочно богаты тем наследством, которое досталось нам от предков и ждёт своего часа схороненным в укромном месте.

Понравился пост в её телеграм-канале о финнах, соседях Северной Пальмиры.
Похоже, они до сих пор остаются "язычниками"...

"Ребенок мой начала учить финский.
В связи с полным отсутствием финской культуры (это нам было известно), полное ощущение, что она песни китов учит.

Для тех, кто не из Питера, поэтому с финнами знаком умозрительно, поясню.
Если вы видите статных, симпатичных людей в Чухляндии - это шведы. Если там что-то придумано или построено, это шведы или русские.
Национальный гимн Финляндии написал самый знаменитый финский поэт, имени которого есть день и пирожное.
Швед, написал на шведском, а потом его кто-то перевел на финский.
С переводами и поэзией у них тоже так себе, потому что они не очень вкуривали, что нужен ритм и рифма. Да и язык не очень ритмичный - не располагает.

Язык в принципе не имеет жесткой системы. Поэтому словообразование - уписаться.
Шведы с ними страшно маялись, потому что у них на территории в тысячи километров болот и мерзлоты бродили без всякой цивилизации какие-то лопари условные, разговаривая каждым племенем на каком-то своем языке, не до конца понимая друг друга.  Им это в принципе было не очень нужно. 500 тысяч спокойно как-то там существовали среди мха, грибов и лосося.
Главной их задачей было сделать так, чтобы не напрягаться, а все от них отстали.
Когда шведы решили их крестить как-то, выяснилось, что и языка у них, как такового нет.
Поэтому их первый епископ Агрикола, чтобы Библию переводить, нахватал разных слов из известных.
Помер этот создатель финского языка в середине 16 века по пути из Москвы, поэтому памятник на месте его смерти у нас под Приморском, а могила в Выборге.
В результате какие-то понятия имеют по 10-15 синонимов совершенно неразличимых по смыслу, а кое-что (например, все хорошее в эмоциональном смысле) обозначается одним словом.
Когда их стали обращать в лютеранство, они что-то мычали, шведы думали, что это финны так эмоционально реагируют на Господа нашего, но те фразы, которые они произносили, впоследствии оказались чем-то вроде «че вообще происходит».
Но финны поняли, что если на них наденут кресты, от них отстанут, поэтому с удовольствием давали это сделать, чтобы потом спокойно молиться солнцу и лососю.

Все попытки как-то огосударствить финнов успехов не достигали, им запрещали жениться, пока они не выучат азбуку. Но финны с удовольствием предпочитали не жениться или уйти в дикие места, чтобы там жениться спокойно. Про это одно из самых известных произведений финской литературы.

У финнов в языке нет практически звонких звуков и они очень не любят их в заимствованиях, потому что приходится напрягать артикулятор.

В языке два местоимения: для одушевленных и неодушевленных предметов. Дети до года обозначаются последними, и имен не получали, чтобы не привязываться лишний раз.

До начала 20 века в шведских академических кругах совершенно серьезно обсуждалось, что финны, вероятно, не столько сапиенсы, сколько неандертальцы.

Если вы финнов видели много, у вас тоже есть вопросы.

Я считаю, по совокупности заслуг финны Владимира Ильича, впервые давшего им независимость, должны канонизировать."
https://t.me/Prigovorchiki/62106

Итак, Лермонтов. Моя рука потянулась в библиотеке к книжечке "Герой нашего времени" задолго до того, как это произведение начали проходить по школьной программе. Наверное поэтому в столь юном возрасте мне мало что "зашло" из этого сборника новелл. Но одна из них стала моей "путеводной звездой" на всю жизнь - "Фаталист": мы живём в мире, где многое уже предопределено, а нам даётся лишь шанс выполнить с достоинством и честью предназначенное по судьбе.

Приведу краткое содержание рассказа:
События повести происходят в 1830-х годах в Российской империи, в казачьей станице. Главные герои — Григорий Александрович Печорин (молодой человек, русский офицер), Вулич (офицер, серб, страстный игрок, решивший проверить судьбу) и пьяный казак (лихой воин, который, напившись, совершил убийство Вулича).

Однажды между офицерами зашёл разговор об одном мусульманском поверье, согласно которому все события, что происходят с человеком, уже давно предначертаны на небесах. Вулич предложил офицерам поставить эксперимент, чтобы узнать, «может ли человек своевольно располагать своею жизнью». Никто не соглашался заключить с ним опасное пари, и только Печорин заинтересовался необычным предложением испытать судьбу.

В качестве доказательства Вулич наудачу снял с гвоздя один из разнокалиберных пистолетов, поднёс его к виску, нажал на курок, но вышла осечка. Присутствующие облегчённо вздохнули, решив, что оружие было не заряжено. Вулич тут же прицелился в висевшую фуражку: «выстрел раздался — дым наполнил комнату». В помещении повисла тишина, никто не мог вымолвить и слова.

В станице поднялась страшная суматоха. Убийца заперся в пустой хате и никого к себе не подпускал. Печорин по примеру Вулича «вздумал испытать судьбу». Он поставил казаков у входа, велел есаулу отвлечь казака разговором, а сам бросился к окну. Над самым ухом Печорина раздался выстрел, «пуля сорвала эполет», однако ему удалось схватить убийцу и при помощи других казаков связать его.

После всего пережитого Печорин стал убеждённым фаталистом. Он по-прежнему продолжал во многом сомневаться, но эти сомнения никак не отражались на решительности его характера. Печорин был твёрдо уверен лишь в одном: «хуже смерти ничего не случится — а смерти не минуешь!».
https://obrazovaka.ru/books/lermontov/fatalist

    У козлика шибко умный взгляд, бо казла-пердонь по тюряге ---  енто обычно гад, хотя я тока одного козла конченым гадом видел, и я ему подосрал, шо он по УДО вывалил на свободу, а через месяц сел по новой по той же 228 (мусара подсуетились, бо он конченный и фсем это известно, так что мусара за ним удачно поохотились... в жилу...), но ужо на украину поехал в 2013, на СИК 102 его не приняли, с моей подачи. Отомстил сукке, что я с его подачи барак поменял. То шо он сдох, сомнений нема, собаке - собачья смерть....

    А вот такая удивительная формулировка 10-ой заповеди: "Не варите козлёнка в молоке матери его" -- это этическая норма для предотвращения цинизма, со стороны циничных жидов, чтоб по конченному к зверям даж не относились, а жиды циничны, что принявших на жительство их после 2-й Мировой палестинцев до корня выгоняют с их дому, и меч расплаты уже навис, и весь нынешний Израиль будет убит, но не сейчас, немного погодя, когда зачерствеют в своём беззаконии, и нигде на земле евреям места не будет, но только в Израиле, рядом с люто их ненавидящими, и даж Израилем не еврей править будет, шоб жили тока где Бог им дал жить, чтоб узнали цену избранности Богом, что тока остаток евреев спасётся, а все остальные в аду, как предатели всего мира.

   А Бог избрал евреев в священнослужителей всего Мира и Бог это исполнит, но ценой всего до конца Израиля, и евреев вынудят убивать самим нечестивцев из их среды, даже если их будет как песок морской числом.

    Русские их научат Родину Любить... мать их....

Так вот не научили пока... почти все русские народные сказки христианизированы... Иванушка там, Марьюшка... а русские имена и не вспомнить...

     Частушки ( не матерные ) (https://vk.com/topic-4022503_6973774?offset=60)

Федя Степовой 8 окт 2008 в 21:32
Девок много, девок много
Девок некуда девать
Скоро лошади подохнут
Девок будем запрягать

Бабы дуры, бабы дуры
Бабы бешенный народ
Как увидят помидоры
Сразу лезут в огород

Две старухи на печи
Ждут омоложения
Одной восемьдесят пять
Другая без движения

Я гуляю как собака,
Только без ошейника
Пожени меня маманя
Дурака-мошеника

Захожу я раз домой,
На моей лежит другой
-"здрасте, здрасте,
ну-ка, слазте" :)

Хватит для начала :)

---

Анна Воронцова 9 окт 2008 в 9:26
Ветры дуют, ветры дуют,
Ветры дуют с севера,
У нас ребята выросли
Чуть повыше клевера.

Ой, девки, беда,
Ребят поела мошкара,
Только те осталися,
Что дустом посыпалися1

---

Евгения Барышева 12 ноя 2008 в 0:54
Moй миленок по аллее
Ходит рядом и молчит.
Мне с коровой веселее —
Та хоть что-нибудь мычит.

---

Анна Воронцова 6 янв 2009 в 12:12
Мне в любви признался парень,
Все дарил мне денежки.
Он на десять лет моложе
Моего прадедушки.

Ой, девки, беда,
Некуда деваться,
По колено борода
Лезет целоваться!

---

Ростислав Кононенко 6 янв 2009 в 12:27
моя милка трепится
никак не прилепится
тре-пись-день, трепись два
трепись года полтора

---

Анна Воронцова 19 фев 2009 в 13:08
Конфетка моя,
Закушенная!
Припевка моя,
Подслушанная!

Поплясала - это мало
На мою забавушку!
Моя бабка не плясала -
Так спляшу за бабушку!

Ох, миленький мой,
Знаю ваше мнение:
Вы гуляете со мной
На время-проведение!

Подруга, попляши,
Дорогая попляши!
Хотя улица не наша -
Кавалеры хороши!

http://vkontakte.ru/board.php?act=t&tid=16063122

---

Анна Воронцова 16 июн 2010 в 0:11
А я завидовку игру
Больше всякого люблю,
Уж я как стану помирать -
Велю завидовку сыграть.

А ты завидовка, завидовка,
Тонюсенький носок,
А без тебя моя завидовка
Пропал мой голосок.

Моя любимая Юляша,
Посиди под грушею,
Ты завидочку запой,
Я тебя послушаю.

---

Анна Воронцова 16 июн 2010 в 0:19
- А ты раздайся, ты раздайся
Мой весёлый голосок,
А расстоянье небольшое -
Поле, озеро, лесок.

- А ты скажи, куда ходила
Через тёмненький лесок?
А ты скажи, кому кричала -
Я слыхал твой голосок.

- А голубая голубиночка
На ножке расцвела,
А милый мой, твоя улыбочка
С ума меня свела.

- Ягодиночка моя,
Худеешь ты - худею я,
От любови от такой
Худеем оба мы с тобой.

- Меня мама родила,
Как нарисовала -
Чёрны брови подвела,
Анею назвала.

- Хорошо траву косить,
Которая зелёная,
Хорошо девку любить,
Которая весёлая.

- Не носите, девки, бусы -
Бусы тоже не краса,
Не за бусы парни любят -
За весёлые глаза.

- Милка взглянет, улыбнётся -
Словно солнышко взойдёт.
К сердцу ласково прижмётся -
Сразу горе отойдёт.

- После нас перепевают -
Мы неправильно поём,
Ну и пусть перепевают -
Мы другую запоём.

*** Олька, поставь эту запись в аудио группы! пожалуйста :)

---

Александр Тресков 16 июн 2010 в 0:54
А я свою завидочку
Повесию на ниточку
Веси, веси завидочка
Пока не лопнет ниточка.

---

DELETED 5 сен 2010 в 18:48
эх, пол провались
потолок - провались!
на доске остануся,
с милым не расстануся!

Эх, топни нога
топни, правенькая,
всё равно ребята любят,
хоть и маленькая!

не ругай меня, маманя,
что сметану пролила -
у окошка шёл Серёжка -
я без памяти была!

меня милый не целует,
говорит курносая.
как же я его целую
чёрта длинноносого?

ой мне милый изменил
я в лоханке утоплюсь,
не в лоханке, так в чулане
из ухвата застрелюсь

а мне милый изменил,
что же я поделаю
побегу-ка я к колодцу
и вокруг побегаю.

мой милёнок как телёнок
кучерявый как баран
никуда его не дену
не зарежу, не продам

---

Ольга Супрунова 26 окт 2010 в 19:32
Меня милый не целует
ах, какой он молодец
он свои большие губы
бережет на холодец!

---

Настя Сережка 16 ноя 2010 в 17:34
Играй, гармонист,
Я плясать вышла.
Начинаю припевать,
Чтобы всем слышно!

Погуляем, покутим,
А в девках не останемся.
Ну и горе тому будет,
Кому мы достанемся! .

Пошла плясать,
Дайте разгуляться.
Мой залетка не ревнивый,
Некого бояться.

Хорошо тебе, подруга,
У тя дроля при себе.
У меня, молодой деушки,
Сама не знаю где.

Я пляшу, а бабы судят
Про меня удалую.
А я еще позаплетаю
В косу ленту алую!

Плясать пойдем,
Мы не оробеем.
Пускай говорят,
Что мы не умеем!

Ох, сыпься горох
По горошинке.
Пошли плясать
Мои ноженьки.

Мой миленочек гордится -
Он хорош, таки хорош.
У меня таких хороших
Восемь на девять помножь!

Девушки, во поле ветер,
Девушки, во поле дым.
Девушки, не поддавайтеся
Ребятам молодым!

Не судите, люди, строго,
Что на песни сбилася!
Мало ли случается -
Головка закружилася!

---

Настя Сережка 16 ноя 2010 в 17:35
Гармонисту нашему:)

Гармонист у нас молоденький,
Ему семнадцать лет.
Без него, голубоглазого,
У нас веселья нет!

Давай, товарка, попоем
Песенок про игрока.
Веселее заиграет
Его правая рука.

Хорошо гармонь играет,
Только ручкам тяжело.
Если б я играть умела,
Заменила бы его.

Расхороший играчок
Хорошо играет,
Сердечко мое
Так и замирает.

Поиграй повеселее,
Разгони мою печаль.
Все кого-чего-то нету,
Все кого-чего-то жаль.

Сяду рядом с гармонистом,
Мне теперя все равно.
Дружку тошно – я нарошно,
Дружку жаль – а я назло!

Гармонист устал,
Запинаться стал.
Принесите молока,
Напоите игрока!

Поплясали, да и хватит,
Надо совесть поиметь.
Гармонист играет Ваня,
Надо Ваню пожалеть.

Ох, спасибо гармонисту
Десять раз по десяти.
Нам такого гармониста
Во всех селах не найти!

---

Настя Сережка 16 ноя 2010 в 18:31
Мне бы крылышки гусиные,
Серебряный полет.
Полетела бы, проведала,
Где дролечка живет.

Миленький, не подходи,
Про любовь не говори,
Сердечушко не раздражай,
Тебя, отчаянного, жаль.

Ветер дует, дождь идет,
Стало быть - ненастье.
Мой-от милый не со мной,
Стало быть - несчастье.

---

DELETED 20 ноя 2010 в 17:49
Я иду, а бабы судят
Залёточку моего.
Бабы, милые, не надо -
Всё равно люблю его!

---

Александр Тресков 20 ноя 2010 в 17:56
Ух ты милая моя,
я в тебя втетерился,
До 12 часов
с тобою конителился.

---

Настя Сережка 20 ноя 2010 в 20:58
Что ж ты, милый, не пришел,
Я тебе велела.
Всю я ночку не спала,
Все в окно глядела!

---

Александр Тресков 20 ноя 2010 в 23:40
Пойду в лес, поставлю крест,
кто-нибудь помолится,
все девчонки комсомолки,
не с кем познакомится.

---

Настя Сережка 21 ноя 2010 в 0:11
Ты не плачь, моя подруженька,
Платочек не мочи.
Нынче времечко такое -
Все ребята трепачи.

---

Александр Тресков 30 ноя 2010 в 13:58
Мы гуляем, сколько знаем,
Покутим, сколько хотим.
Если денег будет мало,
Коровёнку продадим.

---

Ольга Фомина 5 мая 2011 в 22:50
Как в Казани на вокзале труп без головы нашли.
Пока голову искали-ноги встали и ушли...

---

Нателла Багдасарян 23 авг 2011 в 17:06
Приезжали меня сватать
На серой кобыле
Все добро мое забрали,
А меня забыли!

Ай мил-перемил,
скажи окончательно.
Если любишь-хорошо,
Не любишь-замечательно!

Милый Юра думал дура,
Думал дура, погонюсь.
А ты не бойся, Юрочка,
не погонюсь, не дурочка!

---

Ольга Фомина 26 ноя 2011 в 21:51
ст.Верхняя Соенка Урюпинского р-на Волгоградской обл. 2004. Из экспедиция"Белого камня"
Частушки под гармонь.

Пошла плясать -
Доски гнуться.
Сарафан короток -
Ребяты смеются.

Отпетая,
А и плясатая
А на работушку я -
Болит головушка моя.

Я бывало запою -
Берёзы закачаются.
А теперь я запою -
Нежнее получается.

И пол пробью,
Потолок пробью -
На доске остануся -
С Серёжей не расстануся!

Миня мама рожала -
Вся деревня дрожала.
Отец вышел, и орёт:
Ох, хоть в армию попадёт!

Полюбила гармониста -
Заругала миня мать.
Не ругай миня мамаша -
Развесёлый будет зять.

И чай готов,
Целовать готов.
Гармониста на кравать -
Сама буду целовать.

Всё бы пела, всё бы пела,
Всё бы весялилася.
Но одно меня сгубило
В скрипача влюбилася.

Голубые, голубые,
Голубые небяса -
Почему от поцелуев
Закрываются глаза?

Эх, кофта моя
С розава батиста.
Не велела мине
Мать любить гармониста!

Камбайнёрочка моя -
Тоненькие веточки.
А с Верхней Соенки ребята -
Ниже табуреточки.

---

Ольга Фомина 26 ноя 2011 в 22:02
Страдания. ст.Усть-Бузулук 1983г. Запись Кабанова.

Полюбила гармониста - заругала миня мать.
Не ругай миня мамаша - развесёлый будет зять.

А захотела выйти замуж - мать корову не даёт.
А жених такой попался - без коровы не берёт.

Я надену белу платью - бела-перебелую.
Я влюбилась в скрипача - ничево не сделаю.

А мне милый измянил, да я упала перед ним.
Что ж я, дура, падаю, перед такою гадыю!

Полюбила я его - чёрта неумытыва,
Надоело покупать мыла духовитыва.

С горы камушек скатился, у ворот моих упал.
А мой миленький жанился - он ня лучше миня взял.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:09
Частушки под русского (от Ёлкина).

Ой, русского, русского, русского да,
а за русского дома не ругают никогда.

Пойду в лес, пойду в лес, по лесу дорожка
Вот она и заиграла Васина гармошка.

Плясать пойду сама улыбнуся,
Говорите, что хотите, а я не боюся.

Ой, рюмку вина, я и напилася,
Поухаживай за мной сероглазый Вася.

Раздайтеся, расшатайтеся,
Дайте, дайте ходику веселому народику.

Не пахивала, не боранивала,
Не пеняй, дорогой, не приманивала.

Девчонки – не рожь, в поле не родятся,
Семнадцати лет замуж не годятся.

Девушки, что вы одурели?
Пошли плясать посерёд недели.

Почаще, почаще повежливее,
Чтобы я тебя любила понадежливее.

Ножка об ножку поталкивала,
Семерых одна любила и помалкивала.

Ноженьки из дороженьки,
Сейчас пришли, плясать пошли.

Гармошка, играй веселей и дольше,
Молодость – не лето, не вернется больше.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:12
Наигрыш на гармони "Под песни" или "Деревенская" (тоже от Ёлкина)

Вот она заиграла хромочка бористая,
Пришел бы ягодиночка, мешает речка быстрая.

Заиграли очень весело, легко и запевать,
Я любила, лицемерила, легко и забывать.

Из-за озера, залёточка, ходи, пожалуйста,
Если скучно одному, пригласи товарища.

Заиграли весело, а я-то невеселая,
Моя ранняя любовь далеко увезенная.

Девушки, любовь горячую храните под платком,
Я хранила под косыночкой, - раздуло ветерком.

Хорошо играете, игру переменяете,
Ой, какие вы хорошие! Скажите, с кем гуляете?

Поиграй повеселее, неужели тебе лень,
Я твоя игру веселу ожидала целый день.

Я давно-давно не слышала веселую игру,
Я давно-давно не видела, которого люблю.

Развеселый голосочек, долетай до милого,
Не давай ему покоя часа не единого.

Когда дролечка приедет, я пойду его встречать
За моё-то поведеньице не стыдно отвечать.

Красно летечко прошло, мене поукать не дошло,
Пойду я в темненький лесок, под осень укну хоть разок.

Дорога моя подруга, запоём давай вдвоем,
Он гордится, а я девушка не думаю о нём.

Сыграй, дролечка, в минорочку, пройди из края в край,
У моёго-то окошечка постой и поиграй.

Поиграй повеселее, разгони мою тоску,
У меня тоски на сердце, что на озере песку.

Заиграла Петина, я думала Сережина,
Ночка темная осенняя меня тревожила.

Веселилося и радовалось сердце у меня,
Понапрасну ожидала я сегодняшнего дня.

Наша маленька деревенка и ёлочки кругом,
Брошу я теперя думать о залеточке любом.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:13
ПОД ПЕСНИ (под драку) (от Ёлкина)

Мы ребята мошенские вовсе ненахальные,
Охота песенок попеть, но шибко матюгальные.

Мы ребята мошенские новгородской области
Не споем похабной песенки – не хватит совести.

По деревенки бежит собака ноги белые,
Никого мы не боимся, мы ребята смелые.

Мы с товарищем ровесники, еще ровесник есть,
Соберем мы всех ровесников громим деревень шесть.

На гулянку собирался, батька ножик наточил,
Матка гирьку подвязала, брат револьвер зарядил.

Заигрывай под драку, будем драться начинать,
Доставай, товарищ, ножик будем оспу прививать.

Заигрывай под драку, будем драться начинать,
Неприятели пришетцы, будем головы снимать.

Ты, тальяночка, играй, бубенчик, выколачивай,
Коль не хочешь по шеям, так загодя сворачивай.

От железной тросточки, болят к погоде косточки,
От осинова кола болит к погоде голова.

Моя белая рубаха у милахи вязана,
Не бывала и не будет голова завязана.

Наша маленькая шаечка шали, шали, шали,
Нашу маленькую шаечку никто не шевели.

Шаечка-то на шаечку котора чью возьмет,
Наша маленькая шаечку большую разобьет.

Атаман у нас молоденький не выдадим его,
Семерых в могилу вгоним за его, за одного.

Атаман серую кепочку на землю положил,
Вынул ножик из кармана и сказал: «Не побежим!»

Мы ребята ежики - у нас в кармане ножики,
Ножики не точены, ребята не колочены.

Огороды затрещали, мой товарищ побежал,
Не надеюсь на товарища, надеюсь на кинжал.

Ты не режь, товарищ, ножичком, в тюрягу попадешь,
Лучше колышком по ребрышкам, хоть дома поживешь.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:14
Рекрутские (от Ёлкина)

Некрутская тальяночка, сыграй повеселей.
Чтобы это скучно времечко летело поскорей.

Некрутам тошненько стало на сердечке что-то есть.
Запрягают легки саночки – в солдаты ладят везь.

Некрутам давайте пиво, некрута воды не пьют,
Некрута четыре года на беседу не придут.

Допризывная скамеечка расколоты края,
Как на этой на скамеечке сидел мальчишка я.

Допризывная катомочка на плечи поднялась,
Сероглазая девчоночка слезами залилась.

Запрегай-ка, батька, тройку посредорчки Севка.
Проводи, родима матушка, в содатушки сынка.

Погуляте, некрута, по нашей-то деревенке.
Скоро-скоро вас угонят в дальние губеренки.

Бреют-бреют, не жалеют, стригут, не берегут.
Мою буйную головушку в солдатушки берут.

Постелика, мать, постельку, постели-ка на кровать.
Не последнюю-то ночку буду дома ночевать.

Снеги пали, снеги пали, снеги и растаяли.
Лучше бабку бы забрили, а меня оставили.

Как к приему подводили, мерочка забрякала,
Из приема выводили, милочка заплакала.

Из родительского дома тяжеленько выходить,
Матка голосом заплачет, батька выйдет проводить.

По деревенке пройдем, на краю воротимся.
У какой-нибудь девчонки ночевать попросимся.

Подхожу к своёму дому, меня дом да не веселит,
Допризывная-то катомочка на лавочке да лежит.

Погоди да, родима матушка, за девушек бранить,
Подойдешь к моей постели, будет некого-то будить.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:14
Под пляску (мужские) (от Ёлкина)

Сапоги, вы, сапоги, на кого вы шиты,
Если шиты на меня – разорву сегодня.

По полу по байдачному,
Тяжело плясать неудачному.

По полу по белому,
Плясать пойду – разделаю.

Выходи со мной напарочку, товарищ дорогой,
Я люблю твою походочку – качаешь головой.

Задушевному товарищу на выручку иду,
Лучше этого товарища нигде не нахожу.

Эх, товарищ дорогой, пляшешь ты шикарно,
Ох, боюся не спляшу с тобою напарно.

Эх, товарищ дорогой, мы с тобою тезки,
Оторвали, отобьем у забора доски.

Оторвали, оторвали, оторвали, оторвем,
Мы нигде не пропадали, ну, и здесь не пропадем.

Выйти, выйти поплясать, выйти поосмелиться,
Моя буйная головушка на что надеется?

Пошел плясать, так иди не жулься,
Если жалко сапогов, так иди разуйся.

Ничего, что босиком, ноги не озябнут,
Я на то надеюся – босиком согреюся.

Плясать пойдем, мы не оробеем,
Ну, и пусть говорят, что мы не умеем.

Топчи землю – грибы будут,
Целуй девок – любить будут.

Полно, полно поплясали и порвали сапогов,
У порога закричали: «Посадите дураков».

Мы не спать пришли, не дремать пришли,
Пришли пробовать вино, не закисло ли оно.

Эх, водку пьем и не морщимся,
Плясать пойдем – растопорщимся.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:15
Деревенская (под песни) (от Ёлкина)

По деревенке пройдем на краю воротимся,
У какой-нибудь девчонки ночевать попросимся.

Запрягай, батька, Сивуху, я поеду сватать Нюху,
Если Нюха не пойдет – пускай Сивуха пропадет.

Я ходил да к тебе хорошая кажинный вечерок,
Не держала тёмна ноченька, не спал на волосок.

На крутенькую горочку ходил березки гнуть,
По тебе моя хорошая повыболела грудь.

Серу кепочку носил, под ней кудерки вилися,
Семь сударушек имел, товарищи сердилися.

Сера уточка плывет по низенькой канавочке,
Привыкай, мое сердечко, к новенькой сударушке.

Черногривый конь ретивый посреди дорожки встал,
Тяжело было мальчонке как от милочки отстал.

Ты зачем завлекала, если я тебе не мил?
Ты бы с осени сказала, я бы зиму ни ходил.

Поиграй, гармонь моя, сегодня тихая заря,
Сегодня тиха зоренька – услышит чернобровенька.

Я пошел, она осталася на горочки стоять,
Девчонка маленького ростика заставила страдать.

Ты, сударушка моя, сорока белобокая,
Раньше я к тебе ходил, теперь гора высокая.

У сударушки во спаленке окошко прорублю,
Чтобы слышала и видела, в который край пойду.

Ой, дорожка торна-торна мне по ней не хаживать,
Не хватает, милка, духу за тобой ухаживать.

Только вышел за ворота, вспомнил про сударушку,
На меня тоска напала, что роса на травушку.

Нас, товарищ, с тобой двое, а товарочка одна,
Никому из нас, наверно, не достанется она.

Я ходил, да ходить и буду за реку-речоночку,
Я любил, да любить и буду молоду девчоночку

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:15
Реденькая (мужские) (от Ёлкина)

Раз гармошка заиграла, значит надо выходить,
Самому повеселиться и людей повеселить.

Проводил свою хорошу до большой дороженьки,
Долго-долго любовался на кривые ноженьки.

С неба звездочка упала на сарайчик тесовой,
Вся любовь наша пропала и платочек носовой.

Не за то тебя люблю, что у тя кофта красная,
А за то тебя люблю – ты вовсюды согласная.

Речка быстрая течет - по речке пароходики,
Не заметно как проходят молодые годики.

Стало жито колоситься брось, кукушка, куковать,
Время мальчику жениться – брось, девчонка, горевать.

Поиграла эта хромочка, потешила людей,
Пообманывала девушек и ихных матерей.

Вот она и заиграла девятибасовая,
Вот она и загуляла голова веселая.

Развеселая игра по лесу раздавалася,
Горячо ее любил, она не сознавалася.

Шел деревней веселился, полюшком – наплакался,
Ты бы с осени сказала, я бы не посватался.

Хотел я уточку убить, а уточка закрякала,
Хотел другую полюбить, а старая заплакала.

Девушки, во поле жито, девушки, во поле рожь,
Девушки, не наша доля не полюбишь кого хошь.

У сударушке во спаленке окошечко горит,
Она люлечку качает и меня благодарит.

Лучше б баенка сгорела, чем милаха родила,
Она саму себя сгубила и меня с ума свела.

Хорошо было на станции, когда грузили рожь,
Все девчонки были пьяные – целуй котору хошь.

Извините, девушки, товарищ мой сбивается,
У коня четыре ножки и то спотыкается.

Мы плясали на кругу, подметки отвалилися,
Девки, бабы хохотали, чуть не отелилися.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:16
Реденькая (женские)

Сыграй, Сережа-гармонист, все ребята собрались,
Только мы с тобой, товарочка, своих не дождались.

Поиграй повеселее, чтобы кудри вилися,
Чтобы девушки любили и тобой гордилися.

Поиграй повеселее, Сережа-роза алая,
Я пойду и попляшу девчонка разудалая.

Пойдем, подруженька, попляшем на четыре каблучка,
Очень весело играет Сережина тальяночка.

Выходи, моя подруга, выходи и выручай,
Я сама весела девушка и ты не подкачай.

Проводил, да не до дому, до зеленой ели-то,
Он пошел, а я сказала: «Чтоб тя волки съели-то».

Проводил, да не до дому до зеленой елочки,
Он, наверно, торопился к новой ухажерочки.

Меня пьяной называют, я не выпила вина,
Это дролина изменушка покачиват меня.

У минорочки мехи зеленые расходятся,
Не форсите, стары дроли, новые находятся.

У меня миленка нет, нету подходящего,
Не найдется ли у вас какого завалящего?

Подошел ко мне и спрашиват: «Любовь-то наша как?»
Я ответила: «По-старому, не делай больше так».

Сережа реденьку играет, Сережа реденькую да,
Сережа Ваша ухожерочка в почете за тебя.

Дорога моя подруга, мы с тобой водилися,
Одного любили дролю и то не сердилися.

Дорога моя подруга, мы с тобою раз на раз,
На одинаковую буковку залеточки у нас.

Ой, подружка, дроби-дроби, мы отчаянные обе,
Посмотрю я на тебя, ты отчаянней меня.

Хорошо, подруга, пляшешь, хорошо и дроби бьешь,
Хорошо с такой напарницей, нигде не пропадешь.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:16
Частушки (пляска «Топор») - для детей

1. Где-то, где-то заиграли, где-то затальянили,
Новгородские гуляют, видно, денег заняли.

2. Все капустные, капустные, капустные листы.
Шире улица раздайся, новгородские пришли!

3. Раздайтеся, разойдитеся,
Дайте, дайте ходику весёлому народику!

4. Вы пляшите, вы пляшите, пол не проломите,
У нас пoд полом вода, вы не утоните.

5. Мы с товарищем на мельнице мололи толокно,
У товарища под мельницу штаны уволокло.

6. Гармонисту за игру, ну а нам за пляску.
Ему рюмочку винца, а нам баранок вязку.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:16
Страдания

Ой, товарищи, вниманье! Начинаю петь страданья.

Ой, посреди большого зданья выхожу плясать страдания.

Ой, товарищи, поверьте, расставанье хуже смерти.

Вспомни, милка, как бывало, я играл, ты подпевала.

От страдания лихого нет лекарства никакого.

Вспомни, милка, как бывало, ножки зябли, ты стояла.

Ах, давай, милый, гроб закажем? Обоймемся — вместе ляжем.

Ой, хорошо страдать у Кати, когда солнце на закате.

Ой, хорошо страдать на печке: ножки в тепленьком местечке.

Ой, хорошо страдать у бани, когда солнышко в тумане.

Ой, сыграй, Вася, сыграй, милый, гармонист ты наш любимый.

От страданья одно средство – не влюбляйся с малолетства.

Эх, страдание, ты страдание – пришёл вечер, нет свидания.

Не страдайте, девки, дюже – придёт осень — дадут мужа.

Не страдайте, девки, разом по ребятам – по заразам.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:16
«Семёновна»
Эх, «Семёновну» я выхожу плясать,
А тебя прошу повеселей сыграть.

Эх, «Семёновну» я вышла подробить,
Любовь горячую с подругой разделить.

Эх, выхожу плясать на серёдочку,
Приметить некому мою походочку.

Эх, «Семёновну» пою я, девушка,
Пою и думаю, что мне изменушка.

Я иду-иду, две дорожки врозь:
Люби хорошую – меня плохую брось.

Я иду-иду, иду по мостику.
Дроля всем хорош, но мало ростику.

На лежаночке сижу и греюся,
На тебя, трепач, я не надеюся.

По реке плывёт голубоватый таз.
Проводил милый, сказал «в последний раз».

У залётки мать, у меня отец
Не дают гулять – нашей любви конец.

Говорят: «Пожар!». Я не пойду тушить:
Залёткин дом горит, а мне в нём не жить.

Я по саду шла, лягушка квакала.
Дура я была, по дроле плакала.

Говорят, что я очень горёвая,
Наоборот – хожу всегда весёлая.

Ты сыграй, сыграй, чтоб было весело,
Чтобы голову мы не повесили.

Ой, залётка мой, не надо двух любить,
А поэтому прошу меня забыть.

Я иду, иду, трава колышется,
Голос милого повсюду слышится.

Я иду, иду трава колых-колых,
Ребята хитрые, а мы хитрее их.

Ребята хитрые, а мы хитрее их,
Они изменят нам – мы заведем других.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:17
Реденькая» или «Цыганочка»
Выхожу и начинаю прямо с песни боевой,
У меня сегодня нету провожатого домой.

Мы пришли повеселиться, девушки, не бойтеся,
Ухажёров нам не надо – вы не беспокойтеся.

Развесёлое гулянье, погуляем и уйдём,
Вы не бойтесь, здешни барышни, от вас не отобьём.

Заиграли, я запела. Это, девушки, не вам,
Это серыим глазёночкам – догадывайся сам.

Я сегодня рада, рада, увидала, кого надо,
Увидала его днём, рубашка белая на нём.

Мой залётка где-нибудь веселит кого-нибудь,
А я руки в талию, веселю компанию.

Говорили, наговаривали дроле моему,
А он, умная головушка, не верил никому.

В саду листья опадали, в поле загоралися.
Тяжела была минута, когда расставалися.

Дорога моя подруга, много снегу выпало,
Твою любовь, мою измену глубоко засыпало.

На окошке три цветочка, среднему не тесно ли?
Я гуляю с новым дролей, старому известно ли?

У меня, у боевой, кавалеров было – ой!
А теперя на гуляночке качаю головой.

Говорят, что не расстаться, – я шутя рассталася,
Посреди широкой улочки одна осталася.

Черна юбка, бела кофта – хорошо, фасонисто.
Ко мне милый не подходит, говорит, что совестно.

Золотые ваши ручки научилися играть,
Только я не научилась под гармошку попевать.

Как гармошка заиграла, я бегу без ужина,
Моя буйная головушка давно обсужена.

Наговорили про меня, славу наворочали,
Помолчали бы те бабы, у кого есть дочки.

Гармонист какой хороший, и гармошка веночка,
Я бы с этим гармонистом погуляла девочка.

---

Ольга Фомина 19 дек 2011 в 23:17
На мотив Семёновны

Информатор А.Т. Филатова

Жили две сестры Нюра с Манечкой,
Любили мальчика, звали Ванечкой.
Какой хороший был мальчишка Ванечка,
Он любил тую котора Манечка.
(вариант: Любил он младшую сестренку Манечку)

Ручеёк бежит, трава зелёная,
Там гуляньице идёт весёлое.
Нагулялися народ идёт толпой,
Только Манечка не пошла домой.

Нагулялася, пошла и Манечка,
Отозвал её в сторонку Ванечка
Куда ты, Манечка, куда ты с вечера?
Нам с тобой вдвоём будет весело.

На это Манечка согласилася,
Остаться с Ванечкой она решилася.
Нюра видела, на Маню злилася,
Отомстить Мане она решилася.

Засверкал топор, упала Манечка
И только крикнула: «Прощай мой Ванечка!»
Неподалёку был мальчишка Ванечка,
Прибежал, видит, убита Манечка.

По деревенке слухи носятся:
Семёнов Ванечка в речку бросился.
Показать список оценивших

---

Александр Суханов 6 фев 2013 в 16:00
Девки в озере купались, ничего там не нашли. Полчаса посокрушались, на занятия пошли.

из-за лесу из-за гор показал мужик топор да не просто показал он им зайца наказал!

Мимо тещиного дома Я без шуток не хожу То ей Пушкина подсуну, То Баркова подложу.

девки спорили на даче у кого страна богаче горько плакала одна у нее страна бедна

Девки спорили на даче у кого штаны Версаче -оказалось, что Версаче только у хозяйки дачи.

О-па, о-па, зеленая ограда! Девок поп благословил -Вот душе отрада!

Мимо нашего окна Пронесли покойника, У покойника стоял Дом под снос в Сокольниках

Шел я лесом, видел чудо. Чудо видело меня. Полюбил я это чудо. И оно любит меня!

Шел я лесом, песню пел. Мимо соловей летел. И теперь мы с соловьем Вместе песенки поем.

Нас частушки петь позвали, Будем, значит, начинать. Разрешите для начала С головы калошу снять.

По деревне шел Иван, Был мороз трескучий. От Ивана вам привет, Нежный и горячий.

От деревни до деревни Пять километров сквозь лес. Моя милка потеряла Навигатор GPS

Мимо тёщиного дома я без шуток не хожу Я окошечко открою И для тёщи пошучу.

Как на Киевском вокзале В темном переулочке, Нищий нищего корит За кусочек булочки.

Не ходите девки замуж, Ничего хорошего. Утром встанешь - мысли набок, И душа взъерошена.

С неба звездочка упала Прямо милому на грудь. Гимнастерку всю порвала -Да зашьем уж как-нибудь.

---

Анастасия Втюрина 20 июн 2016 в 21:12
Девки-лохудры,
Накупили пудры!
Напудрили лобики
И сидят как бобики.

Мы с Миленком целовались
В сорокоградусный мороз.
Я то инеем покрылась,
А он стоял как Дед Мороз.

Ко мне ночью влез маньяк.
И застрял, ни так, ни сяк.
Я крапивы нарвала,
Его по ж*пе отмела!

Юбочки барам барам,
Кофточки барам барам,
Титьки вырастут большие,
Приходи, пожупать дам!!!

Девки в озере купались,
Я на камушке сидел.
Девки титьки показали,
Я то с камушка слетел!

Говорят картошку съели колорадские жуки,
Обойдемся без картошки,
Лишь бы были мужики.

Я свою соперницу отвезу на мельницу,
Измолю её в муку,
И лепешек напеку...

---

Peper Peper 15 сен 2020 в 17:18
Александр, не так не смешно мимо тещиных окошек я и мимо не хожу то я хрен в окошко то ей жопу покажу

---

Галина Русская 5 янв 2021 в 9:54
Погадаю всем на картах,
По руке и по глазам.
Предскажу России счастье!
Будем жить на зло врагам!!

---

Галина Русская 5 янв 2021 в 9:56
Отведу рукой несчастья
От семьи и от души.
Приходите петь частушки,
Говорят, что хорошИ!! :))

---

Андрей Дейч 19 мар 2025 в 20:23
Благодарствую!
Показать список оценивших

---

Андрей Дейч 19 мар 2025 в 20:32
серый камень, серый камень, серый камень сто пудов,
серый камень столь не тянет, как проклятая любовь

Язычество - это не про "богов и природу", а про совершенствование выражения "безмолвного знания" посредством слов (посредством языка).

Русские сказки - они во многом показывают важность и многоплановость ментального развития, начиная с детского возраста.

Христианство же принесло на Русь упрощенную картину мира, мотивировалось это тем, что "народы должны быть объединены" некой общей идеей: например, в Евангелии от Иоанна есть сюжет о воскрешении Лазаря - это аллегорический текст, повествующий о том, что ментальность (Лазарь) стала приходить в упадок, так как люди приспособились жить "свободно" (то есть, безопасно и сытно) и не стремились что-то привносить новое.
В дхармических вероисповеданиях считается, что у каждого своя Правда (то есть, своя нить Духа), и вера человека формируется слышанием веления голоса своей Прави. Но в какой-то момент для своевременной реализации замысла Всевышнего потребовалось ускорить процесс ментального продвижения - воскресить Лазаря:

"Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино." (Иоанна, глава 11).

Кстати, слово "природа" идентично индуистстскому Пракрити, и получается что для жителя древней Руси Природа и есть совокупность духов-божеств. Таким образом, названия божеств - это как названия предметов быта (явных), только эманаций Нави (тонкоматериальных образований ).
Наши предки различали светлую Навь и тёмную Навь. Тёмная Навь связана с Силой, а Сила - это глубины Материи (Тьма).

Я памятник себе воздвиг нерукотворный…
Александр Пушкин

Я памятник себе воздвиг нерукотворный,
К нему не зарастет народная тропа,
Вознесся выше он главою непокорной
Александрийского столпа.
Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит —
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет хоть один пиит.
Слух обо мне пройдет по всей Руси великой,
И назовет меня всяк сущий в ней язык,
И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой
Тунгус, и друг степей калмык.
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я Свободу
И милость к падшим призывал.
Веленью божию, о муза, будь послушна,
Обиды не страшась, не требуя венца,
Хвалу и клевету приемли равнодушно
И не оспоривай глупца.
1836 г.

Невероятный по своей конструкции Александрийский столп символизирует восходящий поток Духа - Славь (или кундалини, по-восточному). Но Сила (Славь) сама по себе "нейтральна" - она может служить любому хозяину. Поэтому мудрые предки в самом начале Кали-юги настроили множество невероятных сооружений (используя кундалини, конечно же), чтобы мы не сдались окончательно соблазнам тёмной Нави.

Сейчас уже многим искателям истины стало очевидно, что Санкт-Петербург построен задолго до Петра Первого.
Точно так же интересен и регион Кёнигсберга.

Ангел на Александрийской колонне девушка, а значит весь символизм конструкции относится к древней Каббале (не в том виде, конечно, как сейчас она преподносится).
В Каббале центральным элементом является Шхина - "женский аспект" Всевышнего.

Ангелица указывает пальчиком на центр Креста - это означает, что человечеству надо держаться достигнутой "несгораемой позиции": эта позиция зовётся Любовь. Об этом твердил и Иисус Христос, который по сути всё та же Шхина....

"Родила царица в ночь
Не то сына, не то дочь".
(А.С.Пушкин "Сказка о царе Салтане")

не сильно сказано - "очевидно"?
на чем это основано?

На том, что технологии изготовления тех же колонн просто необъяснимы.
Или гигантские чаши безукоризненной формы  в Эрмитаже.
Ведь не так много времени прошло с предполагаемой даты постройки города.

Нет ничего необъяснимого. Просто тебе на заходят обычные человеческие объяснения

да ну, просто ты притянула одно к другому)

Для осознания факта потоков из подошвы стоп - никакое астральное зрение не нужно. Лягте, расслабьтесь, сосредоточте внимание на ощущениях в стопах. Вы сами это почувствуете.

Насчет "змееподобных" ничего не могу сказать. просто потоки из тела во вне.

За коленными чашечками тоже есть, но поток назад, по отношению к телу.

Это мелкие чакры, по индусам. Но они особо в рассчет не принимаются при практиках.

Мне даже не надо расслабляться - по ногам у меня восходящий ток идёт всё время: с большей или меньшей силой.
И не только по ногам - везде. Но в ногах, конечно, наиболее ощутимо.
Я же практик интегральной йоги. Если я чуть больше внимания уделяю нисходящему потоку, то восходящий в ответ усиливается.
Как на вулкане живу  :)

Вначале - единое...... имманентное вторично... но ведь предшествует индивидуальному??


Все мы христиане до Христа... в принципе...    Ну а в реальности?....   это неточно...

Как ордену тамплиеров удалось дожить до наших дней
https://ria.ru/20210223/tampliery-1598400171.html

Знаменитые рыцари-тамплиеры не дают покоя историкам: ученые спорят о том, как орден "воинов-монахов" стал самой могущественной организацией Средневековья.
. . .
История тамплиеров и вправду неоднозначная. В самом начале члены ордена официально назвали себя "Бедными рыцарями храма Соломона". Их долг был охранять святыни Палестины — прежде всего церковь Гроба Господня и гору, где некогда стоял ветхозаветный Иерусалимский храм.
Кроме зданий, рыцари поклялись защищать и паломников. Помогать нищим, привечать сирот. Причем безвозмездно: тамплиеры принимали монашеские обеты. Ничего своего, даже лошадь — и та на двоих.
Впечатленный благими намерениями тамплиеров, король Иерусалима Болдуин II дал им для штаб-квартиры храм Соломона — так называлась после завоевания города крестоносцами мечеть Аль-Акса. В 1099 году ее освятили в качестве христианской церкви.
За пару десятков лет "воинами-монахами" стали многие известные и могущественные люди своего времени. Ордену покровительствовал сам папа Римский. В 1139-м он освободил его от уплаты общеобязательного для западных христиан церковного налога. "Бедные рыцари храма Соломона" благодаря пожертвованиям сказочно разбогатели.
Два века спустя богатство погубит орден. После окончательной потери Святой Земли в 1291-м раздираемые внутренними склоками тамплиеры утратили былое влияние.
. . .
Действительно, тамплиеры не исчезли после страшных событий начала XIV века. Выжившие храмовники основывали в разных странах организации, претендующие на имущество упраздненной структуры. Таким, например, был орден Христа в Португалии, который существовал с 1318 года до конца XVI века.
В других европейских странах то и дело объявлялись люди, называвшие себя правопреемниками тамплиеров. А в начале XVIII века под этим именем во Франции стали действовать масоны. Тогда же, в 1705-м, учредили Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani (OSMTH — Суверенный военный орден Иерусалимского храма), чьи адепты открещивались от связей с масонством.
. . .
"Православные тамплиеры"
Есть тамплиеры и в России. "Дочернее" отделение OSMTH официально называется Общественным объединением православных христиан имени святого князя Дмитрия Донского. Или попросту "Православные тамплиеры".
Они утверждают, что храмовники действовали на Руси еще в XII веке, в Галицком княжестве. А в 1118-м Константинопольский патриарх Иоанн IX Агапет, по их словам, официально учредил орден.
В организацию принимают православных верующих. Существует строгая иерархия. Члены ордена платят взносы. Цели организации те же — "защита христианской веры".

Статья, конечно, презабавнейшая ("когда бы не было так грустно", ибо путь без сердца - он такой...).

Оставлю здесь ссыль на ещё одну исследовательскую статью
https://azbyka.ru/otechnik/sekty/masony-v-rossii-ot-petra-1-do-nashih-dnej/2


А вот гравюра Альбрехта Дюрера "Меланхолия" (1514) восхитительна
http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=135908.msg737514#msg737514

Гравюра перенасыщена символизмом. Особенно привлекает то, что связано с Юпитером - планетой Любви.


На одном из "масонских" форумов попалась такая инфа (вопще-то, это было давно, и мне тогда всё было в диковинку...)

"В правом верхнем углу Дюрер изобразил самый совершенный "дьявольский" или магический квадрат. Это первый подобный квадрат в Европе и самый совершенный в мире.

О квадрате :
Магический квадрат 4х4, изображённый на гравюре Альбрехта Дюрера «Меланхолия I», считается самым ранним в европейском искусстве. Два средних числа в нижнем ряду указывают дату создания картины (1514). Дата на гравюре присутствует.
Сумма чисел на любой горизонтали, вертикали и диагонали равна 34. Эта сумма также встречается во всех угловых квадратах 2х2, в центральном квадрате (10+11+6+7), в квадрате из угловых клеток (16+13+4+1), в квадратах, построенных «ходом коня» (2+8+9+15 и 3+5+12+14), в прямоугольниках, образованных парами средних клеток на противоположных сторонах (3+2+15+14 и 5+8+9+12). Большинство дополнительных симметрий связано с тем, что сумма любых двух центрально симметрично расположенных чисел равна 17.

В квадрат вписана дата якобы создания гравюры. Эта же дата стоит на самой гравюре. Тут немедленно возникает вопрос, это совпадание?
Ведь, чтобы создать такой квадрат нужен "мозг" современного компьютера. Дюреру что, нечем заняться было?
Известно, что все подобные гравюры подчиняются правилу "золотое сечение", но квадрат под это правило не подходит. Во всяком случае мной подобной закономерности не обнаружено (золотое сечение Дюрера ~ 1,64). Но любой луч проведенный от любого предмета, через точку другого предмета на гравюре, покажет нам число 34 на квадрате. Отсюда вывод, что 1514 это не год создания гравюры. В противном случае Дюрер должен был ПРИДУМАТЬ этот квадрат. А это невозможно, даже зная формулы и принцип построения. Но спишем это на простое совпадение. Типа он знал таблицу, вспомнил и просто нарисовал потому, что совпало с датой рисунка.
Но для чего строить ВСЮ! композицию вокруг квадрата?
Можно видеть множество его работ, где рядом с монограммой (фирменная подпись Дюрера) нет никаких чисел и вообще ничего.
Например, имеем дату 1514 и имеем число 34...
1514-34=1480
берем столбики оставшихся цифр:
16 3 2 13
5 10 11 8
9 6 7 12
суммируем их посимвольно:
1+6+5+9=21
3+1+0+6=10
2+1+1+7=11
1+3+8+1+2=15
теперь суммируем результат:
21+10+11+15=57 - пятьдесят семь
и... изумленно смотрим на годы жизни автора: 21 мая 1471г. - 6 апреля 1528г.
1528-1471=57 - тоже пятьдесят семь! Так Дюрер это знал?!

Почему для защиты "Меланхолии" Дюрер изобразил магический квадрат именно 4-го порядка, а не 5-го, например?
Ответ мы находим в работе Корнелия Агриппы «Об оккультной философии». Агриппа пользовался древней космогонией Птолемея: в центре мира - Земля; вокруг нее небесные сферы, вложенные друг в друга, как старинные китайские резные шары из слоновой кости. Каждая сфера содержит орбиту одной планеты. На внутренней - Луна. Далее - Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер и на внешней - Сатурн.
Планеты Юпитер и Сатурн враждуют друг с другом, как и их божественные прототипы, Кронос и победивший его Зевс.
(Кстати, в своем сочинении Агриппа описал семь магических квадратов, имеющих в основании от 3 до 9 клеток. Он назвал их «планетными таблицами», связав с каждой из семи планет).
Именно поэтому Дюрер для защиты своего крылатого Гения от судьбоносного Сатурна изобразил магический квадрат Юпитера . Юпитер должен был вновь победить Сатурна. (Однако, судя по выражению лица персонажа, этого не произошло! ?)
Дюрер, как и любой настоящий художник, и учёный, занимался оккультизмом, о чём многое свидетельствует."

Дальше можно было бы перейти к каббалистическому Древу Сефирот, на котором показано взаимодействие планет Солнечной Системы с микрокосмом человека... но моё внимание зацепилось за упоминание китайских резных шаров - и вот память возвращает нашу русскую модель мироздания: Матрёшка.

"Там ступа с Бабою-Ягой идёт-бредёт сама собой" (А.Пушкин)

Нижняя часть Матрёшки - ступа - это инфернальные миры: они и есть Древо Клипот в Каббале.
И таким образом Земля оказывается в центре мироздания - не в физическом плане, конечно же.

в центре мироздания.... в самом несовершенном его месте.... якорем....

Шхина на схеме каббалистического Древа Сефирот - это центральная линия.
В некоторых источниках информации Шхину представляют как огромный огненный столб.

В Евангелии главный персонаж - Иисус Христос - это по сути и есть Шхина. Особенно характерна сцена Преображения Господня, когда Иисус явил (показал) своё ослепительное свечение троим самым близким для него апостолам: Петру, Иакову, Иоанну Богослову.

До появления Евангельского собрания Шхина долгое время оставалась "женского рода" и называлась Доротея.
В мифологии Доротея, так же как Иисус Христос, подвергалась пыткам за верность своему вероисповеданию, а затем была казнена.
https://nikonova-alina.livejournal.com/273533.html



Дороти - главная героиня сказки американского писателя Лаймена Фрэнка Баума "Удивительный волшебник страны Оз" (1900).
В нашей стране эта история известна в переводе А.Волкова "Волшебник Изумрудного города"(1939) - с массой искажений (ну да ладно - кто хочет, сам всё поймёт...).
Книги Баума пользовались большим успехом, и не только у детей. В них много символизма, узнаваемого по религиозным трактовкам Евангелия, а также по их аналогам в индуизме. Например, Железный Дровосек - это та часть витального тела человека, которая "отвечает" за Любовь (Анахата), а Трусливый Лев - это витальность социального взаимодействия (Манипура)...

Позавчера в Калининградском музее "Фридландские ворота" в зальчике с рыцарской амуницией встретила рассказ о любви Ланцелота и Эльзы - история подана в чисто романтическом ключе, типа дочь умершего герцога Эльза потеряла всякую надежду на счастье в ожидании свадьбы с бургомистром, но вдруг в ладье Белого Лебедя приплывает прекрасный юноша и избавляет Эльзу от мрачного будущего. Однако он просит, чтобы девушка не докапывалась до его происхождения и предназначения... но она поступила наоборот - и рыцарь признался, что является наследником Парсеваля (Парцифаля), охранителем Святого Грааля. После вынужденного откровения у рыцаря не осталось иного выхода, как покинуть свою суженую.

Шекспир в пьесе "Ромео и Джульетта" рассказал по сути ту же самую историю, только с другими обстоятельствами - почему бы и нет: ведь божественный замысел многолик и многогранен.

В русском эпосе эта история представлена в сказке "Царевна-лягушка". Аналогом Святого Грааля является Яйцо с Иглой, на кончике которой смерть Кащея

В Евангелии от Луки, главе 18, есть иносказание, где упоминается игольное ушко:
"удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие".

Суть этого высказывания в том, что Душа человеческая - та, что на кончике Иглы, - растёт и восходит по нити Духа за счёт регулярной, но посильной нагрузки. Игольное ушко - Великая Пустота (трансцендентное сознание) - терпеливо ждёт Сына (имманентное сознание), но не для того, чтобы Сын растворился в небытии, а для освоения новых форм творчества:
"Субъективность – это и более высокая, и в то же время подготовительная стадия объективности."