Постнагуализм

- Подумай вот о чем, - продолжал он. - Мир не отдается нам прямо. Между нами и ним находится описание мира. Поэтому, правильно говоря, мы всегда на один шаг позади, и наше восприятие мира всегда только воспоминание о его восприятии. Мы вечно вспоминаем тот момент, который только что прошел. Мы вспоминаем, вспоминаем, вспоминаем.

Он покрутил рукой, как бы давая мне почувствовать, что он имеет в виду.

Но если весь наш опыт восприятия мира - воспоминание, тогда вполне естественно заключить, что маг может быть в двух местах сразу. Это происходит не с точки зрения его собственного восприятия, потому что и маг должен вспоминать только что совершенный поступок, только что пережитый опыт и события, свидетелем которых он был. В его осознании это является одним единственным воспоминанием. Но сторонний наблюдатель, смотрящий на мага, может решить, что маг действует одновременно в двух различных эпизодах. Маг, однако, вспоминает два отдельных мгновения, потому что клей описания времени больше не связывает его.

---

Человек закодировал массивы инфомации и назвал это "машинной памятью".

Но является ли память самого человека чем то подобным этому изобретению?

Пробуждаясь ото сна, человек включает активность левого полушария ГМ и "Личную Историю", соответственно:
- развернутую в "бороздке Времени" последовательность восприятий, обладающих причинно-следственными
связями = "непрерывностью").

Память, очевидно, является основой упорядочивания восприятий (основой работы личного Тоналя),

 но, в отличие от "кибернетического аналога", память о восприятиях  у человека замкнута на два КольцаСилы - левое и правое: память Энергетического Тела и память Личности.

Любое событие отражается в Памяти ЭТ как "энергетический факт" - течение энергии и действие Воли относительно этого течения - то есть, ИНТЕРАКТИВНО!

Это же событие отражается через систему личностных фильтров как отпечаток проекции Времени на состоянии Ума (условно - "активности нейронных связей")).

Таким образом, человеку потенциально доступно - через Память ЭТ, - "управление Временем" - действие воли на течение энергии (Времени).

Магия "Первого внимания" заключается в концентрации Воли на единственной бороздке Колеса Времени = поддержания "НЕПРЕРЫВНОСТИ" памяти о личной истории в "линейном времени".

Таким образом, человек, как личность, оказывается пойман (фиксирован) в центре собственной Паутины Памяти о личной истории, задействуя в этой магии всю свою Волю

На мой взгляд называть память человека Личной историей будет не верно.
Это скорее история человечества в доступном данному человеку варианте.
Именно личного там минимум.
То есть мы имеем аналог голограммы, где в каждой точке отражается целое.
Такой же аналог голограммы можно наблюдать и в каждой клетке головного мозга, соединенной связями со всеми остальными клетками.

Пост получился не совсем полемическим. Скорее как постулат :)

Да, Описание формируется как "обучение" тоналя ребенка взрослыми тоналями данного социума.

Это и есть процесс "намеревания" первой внимательности - подключение Воли к готовому образцу Описания (имеющему свою "историю").

Но в случае мира 1В говорить о "голограмме"  не приходится. Причинно-следственные связи (непрерывность) построены в рамках "линейного" течения времени,
все что не вписывается в эту модель - вытесняется либо искривляется до полного соответствия.

Практические моменты, который может затронуть данная "теоретическая" :) тема:

- Включение активности "правого полушария" = ПАМЯТИ ЭТ при Перепросмотре

- Взаимодействие Памяти Ума и Памяти ЭТ в сновидениях (трансформация Снов)

---

Это "имхо", - возражайте, дополняйте, приводите научные данные, факты и "личный опыт" :)

Вообще то современный тональ очень ограничивает человеческую память, остается краткосрочная.
Это хорошо видно тем, кто начинает делать перепросмотр, они часто с большим удивлением пишут, что не могут достаточно припомнить события всего нескольких дней назад, хотя считали это легким делом.

Это естественно, - с точки зрения "кпд системы" :) Память Ума слишком энергоемка (эмоциональна) чтобы тащить в себе "неактуальные" переживания. Современный социум предлагает Тоналям весьма активное включение (интенсивность переживаний) - система ("Память Ума") перегружается и стирает "лишнюю инфу"- для готовности к новым развлечениям :)

Причина, по которой "мы"- как личности, "забываем" свои сны - слабая связь (интеграция) левой и правой сторон (ЭТ и Ума).

ИМХО, у нормального человека ЭТ "работает" независимо от того - спит он или бодрствует.
Разница между "спящим" и "бодрым" - исключительно в активности Ума.

Трансформация в магию происходит как интеграция - взаимное проникновение качеств-
 слева направо и обратно.
Так упорядочивается восприятие сновидений, так восприятие Яви становится "холистичным" (не-линейным)

Это я про свой пост :)
Твой-то  как раз полемический :)

Голограммой мне пришло в голову назвать психику человека потому что в ней как в каплей воды отразился опыт всего человечества. Не в полном, конечно, объеме, но в целом.

   Ой, не надо! :) Понятие "голограмма" тут не подходит. Впрочем, это вообще плохое сравнение, хотя на эзотерических сайтах вошло в моду.

На мой взгляд, в ОС актуальна задача "запустить" ВД  :), - но именно упорядоченный ВД, а не хаотичный, как в обычных снах.
ОВД в данном случае - это элемент  упорядоченности ВД, - то есть Воля контролит активность Ума, - "останавливая" или "активируя" ВД.

Конкретный ответ на твой вопрос - "бодро осознанный" -за счет действия Воли. :) Но это лишь элемент - без окружающего (упорядоченного) ВД эта "остановка" выпадет из контекста Памяти Ума. :P

   Фрактал, как и голограмма, тоже плохая аналогия :). Нет, не подумайте ничего такого, я отлично понимаю, какой смысл такие сравнения несут в данном контексте, а коробит меня лишь то, что термины "голограмма" и" фрактал" отличаются по своему физическому смыслу от того, который в них обычно вкладывается эзотериками. Скажем, термин "вибрации" у эзотериков тоже имеет иной смысл, чем в физике/технике.

   На самом деле голограмма отличается от обычного изображения (типа фотографии) только тем, что в ней информация "отсортирована" по яркости, тогда как на фотографии - она расположена по координатам. Поэтому, если оторвать кусок от фотографии, то мы ПОЛНОСТЬЮ лишимся какого-то участка изображения, но на всей оставшейся территории изображение сохранится в целости. А если оторвать кусок голограммы, то поблекнет ВСЁ изображение - типа того, как будто бы мы одновременно убавили яркость и контрастность у телевизора.
   Вот и получается, что вопреки своей славе, голограмма отнюдь не "помнит всего", а точно так же как и обычная фотография теряет информацию при своем постепенном разрушении. Однако проявление этих потерь различно - фотография теряет информацию кусками, а голограмма яркостью/контрастностью изображения.
   Поэтому для хранения тестовой картинки голограмма подходит гораздо лучше, чем фотоснимок, т.к. даже значительно потерявший свой контраст текст все еще можно прочесть. А вот картины французских художников-импрессионистов потеряли бы очень много, если бы их голограмма была разрушена.
   Тем не менее, разговорный образ "голограмма" несет смысл сохранения ВСЕГО образа объекта даже самым мельчайшим кусочком его голограммы. А это неправда, т.к. такой кусочек хоть и давал бы светимость по всему объему объекта, но разобрать в нем что-то было бы затруднительно. То бишь объект выглядел бы как жиденькое привидение :).

   Что же касается фракталов, то на физическом уровне фрактальность проявляется лишь по части повторения свойств и устройства мира во всем его протяжении. Благодаря этому, мы можем исследовать мир в земных условиях, а затем экстраполировать эти результаты на другие планеты Солнечной системы, далекие звезды, чужие галактики, вплоть до Вселенной в целом.
   А вот по части той фрактальности, когда большое повторяет малое, и наоборот, дело обстоит гораздо хуже. Слишком уж слабое подобие здесь наблюдается. Поэтому президента Никсона нигде больше нет :), как нет его ни в микромире, ни в гигамире.
   Да и вообще, мы, люди, представляем собой не часть общий картины мироздания, а ... мелкие дефекты в его структуре :) :) :).

А вот если взять К7, то он в отрыве от Пипы тоже будет выглядеть как жиденькое приведение.

В этом плане, "личная история" представляет собой систему Договоров - намеревание определенных энергетических взаимо-отношений, формирующих

актуальное состояние индивидуального "когломерата полей энергии" конкретного Существа.

Тким образом, методика "стирание личной истории" - это методика остановки Договора об отношениях

- точнее, устранение активных Свидетелей 8) этого Договора... (включая самого субъекта).

Очевидно, что стирание ЛИ является "внешней" стороной Пересмотра,
в то время как Перепросмотр - внутренней сущностью процесса "перезагрузки" ЭТела.

Сиё совершенно не соответствует научным исследованиям на данную тему. Причём как современным так и нет.

Есть хорошая работа на эту тему (вообще-то не только на эту тему) , если интересно: И.В. Смирнов и др.  Психотехнологии.
Книга небольшая, при этом сУрьёзная, но читается легко.

 :) Спасиб за книгу, но пока не просматривается в ней обоснований тезиса:


Мы говорим о ("лево-полушарной") памяти Ума как об "оперативной" (краткосрочной) памяти о резултате (варианте) рефлексии.

Разумеется, "глоссировка" восприятия строится на основании УЖЕ имеющихся "смыслов" (договоров), и энергозатратным является именно сам процесс "глоссировки" (ЛП-активности),
 а  размер "базового глоссария" влияет на энергозатраты лишь косвенно, - через объем доступных вариаций восприятия.
Сам по-себе глоссарий восприятия (как база долгосрочной памяти) существует в виде нейро-сети (или сети команд) и "энергии Осознания" не потребляет.

Люди, занимаясь например, переписыванием Истории в угоду своей актуальной фиксации,

не способны изменить НИЧЕГО в энергетическх фактах (кроме факта удержания собственной фиксации в условиях "разрывов шаблона" :) ))

- по той причине, что эти альтернативные соглашения возникают как вторичная (пост-) рефлексия на прошлые интерпретации, - те, что отражали  течение энергии.

В то же время, с другой стороны действие "мага-рассказчика" - это обращение НЕПОСРЕДСТВЕННО к "течению энергии" = активное влияние на "прошлое" (не путать с "памятью о прошлом"!).

Эти два вида памяти соотносятся примерно так же
как фильм на плоском экране соотносится с переживаемыми событиями.
(То есть, память о трехмерном восприятии можно считать "плоской" в сравнении с памятью ЭТ)

Кроме того, память ЭТ не вписана в концепцию линейного течения Времени.
Все что в ней отпечатано - происходит здесь и сейчас.

Где именно хранятся "отпечатки" событий? Ответ - В ТЕЛЕ существа. Мозг тоже имеет отношение к воспоминаниям (и к телу :))
НО его роль - скорее "обработка" (манипуляции  с энергофактами), чем (их) хранение.
Это очевидно из поведения осознающих существ не имеющих мозга совсем (например, грибов или растений).

(с) А.Панов "ШКОЛА СНОВиДЕНИЙ"

1
Суть коммунизма на самом деле стара как мир, — она кроется в обобществлении нашего сознания посредством соглашения, которое мы принимаем под давлением речи воспитывающего нас общества.

Трудно предположить, каким был род обобществления человечества до возникновения языка и каким образом в том невообразимом прошлом осуществляли себя биологические законы продолжения и сохранения человеческого вида на нашей планете.
Можно предположить, однако, что краеугольный камень общественных соглашений новых времен — идея наказания (и её производное — идея греха) не является бытийной, она является социальной, и что её единственное назначение — энергетически удерживать восприятие человечества в известном социальном. Это соглашение по поводу наказания является важнейшей проявленной частью идеи бога как энергетического ограничителя восприятия и действий человека.
В целом идея бога как фиксатор и ограничитель восприятия есть, возможно, производное биологического состава, связанного с возникновением человека как биологического вида.
Энергии страха, поддерживающие эту фиксацию на наказании, ограничивая сферу действия, автоматически ограничивают и наше восприятие. Идея наказания имеет своим местом прикрепления чувство личной значимости человека: Бог лично пристрастен ко мне, Ему есть личное дело до меня. С другой стороны можно сказать, что идея бога есть доведенное до абсурдного логического предела чувство значимости самого человека и человечества, т.е. идея бога — это венец человеческого эгоцентризма, и только потом антропоцентризма.
Безразличие и безразличность Мироздания, с другой стороны, является уравновешивающей по отношению к идее личности (личной важности) и всему конгломерату (Бог, наказание, поощрение), составляющему генетический биологический клей для человечества как вида.
Индивидуальность каждого живого существа, в том числе человека, неоспорима, в то время как личность — это то, что постоянно отвоевывается и защищается от других. Человек как биологический вид, во всяком случае, в новые времена языкового обобществления и самоотождествления, — человек есть существо войны и военных добыч. Его основной трофей и завоевание — личность — есть результат войны с другими людьми. С другой стороны, индивидуальность есть залог большего в человеке — залог будущего, и она есть плод не действий войны и вины, а плод уравновешенного прорастания, самозащищенного от безличных сил разрушения, — прорастания в Неизвестное.
Психологический парадокс личностных военных действий заключается в том, что наиболее отстаиваемая как своеобразная и правомерная наша часть — личность — на деле есть то, в чем мы неотличимы по сути и по подробностям от всех других людей, потому что личность есть в основном продукт наших общественных соглашений, и на самом деле не нуждается в отстаивании.

Вся интенсивность становления личности в основном иллюстрирует несгибаемость биологических законов продолжения человеческого рода, — именно это стоит за агрессивностью нашего самоутверждения.
В то же самое время индивидуальность — то наше возможное будущее, которое бытийно не может быть ни утеряно, ни приобретено, и которое никому, кроме нас, не принадлежит и ни на кого, кроме нас, не похоже, — она имеет силу того - опять парадокс — что мы воспринимаем в себе как безличное и не имеющее непосредственное (личное) к нам отношение.

Подобный дефект зрения человечества есть результат обобществления сознания путем соглашения, и видимо, является не врожденным, а приобретенным вместе с возникновением языка и тех форм мышления, которые породили способы воспитания новых времен.
Сновидение относится к пространствам проявления индивидуальности, потому что там в большей степени прерывается и становится непостоянной наша корыстная обусловленность, и устройство нашего хищного эгоистического зрения претерпевает возмущения от столкновения с неизвестным, неманипули-руемым, неуправляемым. Имеются в виду непосредственно сны, потому что уже при пробуждении истолкование их личностью
всегда более или менее спекулятивно. Сновидения как зона деятельности индивидуальности есть одновременно и зона другого языка, другого синтаксиса.

2

Запуганности сознания и несусветность наших обычных снов есть следствие захваченности речевой социализацией, неадекватной реальности. Имеется в виду не необычность снов, а бредовый алогизм и неразбериху неясности в них.
 А точнее, обратим внимание на один из источников сути и логики бреда.
Основной источник, он же и смысл бреда: переживаемое и воспринимаемое не соответствует реальности. Это несоответствие содержится в дистанции и рассогласованности между речевой реальностью и деятельностью и реальностью бытия. Основа этого закладывается в глубоком детстве.


«Я ехал в купе поезда. Ребенок 4-5 лет, ехавший со своими молодыми родителями, не по годам хорошо разговаривал -легко и живо его речь перетекала от одной веши к другой, не теряя при этом слитности и проявленности смысла и связей с реальностью. Видимо, у него было врожденное чувство речевой гармонии. Чувствовалось, что родители немножко гордятся развитием сына, но не показывают ему этого.
Мужчина лет 50, ехавший с нами, вдруг начал разговаривать с мальчиком и стал говорить с ним как с маленьким. Поезд ехал к морю, дело было в декабре. Мужчина сладким и насмешливым голосом стал расписывать мальчику, как тот с родителями будет загорать на пляже. Мальчик съежился и слегка офи-гел, потом попытался объяснить дяде, что уже зима, на пляжах снег и вообще они не за этим едут к морю. Мужчина как-то нехорошо распалился (он даже покраснел) и ещё более настойчивым и лживым голосом стал говорить: нет, это здесь снег и холодно, а там на море (на Черном, между прочим) жарко, горячий песок и плавают вот такие огромные киты и они даже выползают на бepeг, чтобы на них могли кататься такие вот мальчики как он. Мальчик совсем смешался и стал беспомощно поглядывать на родителей. Мужчина ещё больше расходился и стал молоть кучу всякой чуши, плавающей в его вредных мозгах. Время от времени мальчик ещё пытался спорить, когда мужчина нес совсем уж несусветное, но все больше робел — молодые родители тускло молчали — его речь стала рваной,
угловатой, потом с какого-то момента он стал подавленно и неискренне поддакивать пожилому идиоту, который получал странное удовольствие от подминания младшего и ясного, от коверкания его представлений о мире.
А я стал вспоминать всю бредятину, существующую только в лживом языке взрослых для детей, которым потчевали нас всех с самого детства — от бук и бяк, которой приходят к тем деткам, которые не хотят спать, до всех ответов в сердцах на детские «почему».


Вспоминая самые ранние детские сны, можно добраться до времени, когда в восприятии реальности и снов не было существенной разницы: и то, и другое было пузырями времени и света событий и действий, имеющими внутреннюю логику и ясность равной чудесности и свежести.
Кстати, и то и другое неотъемлемо от ощущения особой телесной легкости, которая теряется по мере взросления и обобществления нашей энергии.
Водораздел между сном и явью в детстве чаще всего самостоятельно осознается в связи с возможностью летать, хотя ощущение, что летать можно и наяву, долго не выветривается по мере взросления, но выветривается.
Неистинные описания мира часто захватывают, сковывают определенные места нашего тела, создавая почву для утраты текучести и гибкости.

Описание мира отделяет нас от энергетического тела (от нашей цельности), поскольку, будучи продуктом и знанием целиком общественным, пытается распространиться и на бытийную сторону мира, относительно которой оно по определению неистинно.
 Тем самым для нашего свободного
восприятия создается барьер-экран, на который проецируется описание мира, но через который не происходит непосредственное восприятие.

Ещё более полные формы бреда и абсурда закладываются в восприятии в период активной социализации. Это опять таки происходит в силу несоответствия реальности и её дел речевым рядам, сопровождающим в подростковом и юношеском возрасте обобществление сознания.

«В училище с первого же дня жизни в общежитии воспитатели нас стали будить в 6 утра ударами ноги в дверь. Если дверь не открывалась, её часто высаживали. Они орали, что мы сволочи и тунеядцы и что нас исключат. Почти каждый день также проводились линейки, на которых замдиректора или декан по полчаса и более исходили криком в том же смысле. Они вели себя с нами как с преступниками, хотя мы не успели ещё сделать ничего ни плохого, ни хорошего...»

Такого рода обобществление, в котором основным инструментом является речь и агрессивная периодичность наездов по поводу не существующих в конкретное время в реальности действий, порождает очень глубокое, тонкое и иррациональное восприятие реальности как полной бессмысленности и бреда. :P

 Это ощущение, меняясь, просачивается и в сны, обретая форму алогизмов, бессмысленности, беспомощности, обреченности на уровне образов, видений и их взаимосвязей.

Есть принципиальная разница между иной логикой Неизвестного, которое проникает в наши обычные сны, оставаясь цельным в своей инаковости, и между алогизмом, бессмысленностью образов и взаимосвязей нашего сознания с его разбитой социализацией целостностью.

Исследуя и меняя свою речевую деятельность и историю речевого обобществления своего сознания, ищущий может очень глубоко очистить и восстановить свою цельность как наяву, так и во сне.

 Наиболее добротная позиция в этом процессе — как и во всем остальном: тщательно и бережно перебрать все, чем вы располагаете и чем вас напичкали, и оставить в языке, синтаксисе и общении то, что вы ощущаете как несомненно живое и достоверное.
Когда достает свободы собрать себя цельным высоким взглядом, видна неслучайность и плодоносность нашей встречи с Неизвестным. Наша жизнь с неизвестным в крови дальше чувствуется и ощущается в меру меняющейся глубины памяти.

Приливы и отливы достоверности, приносящие время от времени неуют и забвение, происходят не столько от близкого дыхания Иного, сколько от того, что та область внутри нас, которая рождает все богатство оттенков света доверчивости, доверительности, доверия, веры с одной стороны и благорасположенности, благожелательности, благонамеренности и благодеяния с другой, — эта область внутри нас сжата.

 Не так важно, каким жнецом были сжаты эти поля в нас.
Важно то, что работы и усилия, совершаемые, чтобы оградить эти самые тонкие и нежные поля в нас, не нуждаются в самооправдании и правомерность их глубоко естественна, — они имеют смысл. В отличие от хищного произвола вседневного течения смутных людских дел, естественных поначалу и бессмысленно гибельных в итоге.
Плодотворность этих усилий не имеет ничего общего с предъявлением счета миру или с ложно понятой и сомнительно вошедшей в обиход идеей жертвенности, — эти работы не имеют вообще ничего общего с торговлей или наказанием-поощрением.

В основе нашей жизни с Неизвестным может быть только согласие, рожденное однозначностью и непреложностью свободного выбора: как известно, дух в нас питается только свободой.

А. Панов ШКОЛА СНОВИДЕНИЙ