Постнагуализм

http://www.youtube.com/v/iSqePfsqzng

Йога Патанджали опирается на философию санкхьи котрая отличает сознание от материи вводя описание 25 таттв, при этом интуитивно понятно что в основе должно лежать нечто единое в плане преодоления дуализма. С точки зрения КШ это сознание, и для его определения вводятся еще 11 высших таттв. Интересно что в йога-сутрах описаны ступени практики от низших к высшим, а КШ напротив предлагает двигаться в обратном направлении, то есть если что-то не получается переходишь на более низкий уровень. Сначала вообще отсутствие метода при прямом постижении, затем использование воли (иччха-шакти), понимания (джняна-шакти), и наконец действия (крия-шакти). Таким образом йога с усилием (хатха) самый последний из предлагаемых методов.

Йога Патанджали ведёт к освобождению сознания от материального (кайвалья), то же самое нирвана в буддизме = осознание глубокого сна. При этом оно не выходит за рамки субъектно-объектного разделения уровня маха-майи, а практика КШ позволяет подняться к более высоким таттвам что бы ощутить всемогущество и всеведение.

Шайва-шактизм очевидно одна из наиболее архаичных сохранившихся традиций, которая имеет корни ещё в доведической Индии, как показывают раскопки Хараппы и Мохенджо-даро. Арии имели менее высокий уровень цивилизации, но смогли её завоевать благодаря использованию конницы. При этом они не уничтожили эту культуру а интегрировали в свой пантеон, и Шива стал одним из главных божеств (для шиваитов верховным).

Можно сравнить арийские ценности с семитскими (когда было принято устраивать тотальный геноцид и всех чужих идолов уничтожать). То есть арии так же были бандитами, но их мировоззрение характеризуется манифестационизмом, когда бог проявляет себя в мире абсолютно во всём и нет нужды крушить иные культуры, в то время как креационизм присущий семитским народам разрушителен по своей природе.

В частности арийские ценности предполагают что победивший в диспуте устанавливает свою религию в том или ином регионе, а проигравший становится его учеником. Именно поэтому так быстро распространялся буддизм, что он больше опирался на логику чем архаичный индуизм с его мифологией. Однако затем началось новое возрождение индуистской философии которая уже потеснила буддистов, в том числе концепции КШ формировались с целью прогнать "буддистских нигилистов" и кашмирским брахманам это удалось. Правда позже их самих погнали мусульмане, но уже не по арийским понятиям, а методом грубого насилия, как это свойственно креационизму. Но в этом так же можно увидеть милость Шивы, потому что ранее кашмирские пандиты не хотели делится знаниями ни с кем извне своих кланов, а благодаря разгрому, несмотря на то что многое было разрушено и уничтожены книги, КШ становится всё более широко известным, так же как тибетский буддизм, по причине агрессии со стороны коммунистического Китая.

При этом нужно учитывать что внутри креационистских течений так же существуют более эзотерические учения манифестационистского толка - суфизм, гностицизм, каббала. И к примеру суфийские мистики прекрасно взаимодействовали и обменивались опытом с КШ.

"...Более высоким уровнем восприятия, чем буддхи, является принцип вимарши или спанды, фундаментальной вибрирующей активности Абсолютного Сознания, познающего Самого Себя и формирующей все уровни бытия и его познания. Фактически, это взгляд на мир глазами Бога. На этом уровне познание, познающий и объект познания представляют собой неразделимое целое, пребывая в своем источнике. Этот источник именуется Сердцем Бхайравы. Бхайрава – одно из имен Шивы наиболее популярное в КШ, означающее «Устрашающий». По традиционному комментарию, это имя представляет анаграмму, состоящую из слов бхарана, равана, и видравана (творение, поддержание и разрушение). Согласно «Шива сутре» (1.5), Его постижение и осознавание есть Он Сам:

udyamobhairavaḥ
«Прозрение есть Бхайрава».

Кшемараджа, комментируя эту сутру в «Шива сутра вимаршини», дает такое пояснение:

«Прозрение (удьяма) – есть форма погружения Самоосознания (вимарша) в Высший Свет (пракаша), спонтанная вспышка Высшего «Я» (самвит), в форме расширяющегося до размеров вселенной Света осознавания (вимарша). Это прозрение, содержащее в себе всю вселенную, через единство со всеми божественными энергиями (Шакти), содержащее всю полноту мыслимых идей – есть Бхайрава. Это Прозрение будучи причиной выявления Бхайравы, составляющего Собственную Суть, доступно для преданных Ему через обращение внутреннего внимания на эту Сущность (таттву)»."

(с) Кшемараджа "Параправешика", предисловие.