Постнагуализм

Бесконечные оргазмы Арины Холиной

https://www.youtube.com/watch?v=U_dPTUrUrc0

Прикол на второй минуте
Игорек, обращаясь к кому-то:
- ну ладно, пусть заходит. Просто он царапаться сейчас начнет

А вот ближе к реальности сознания:

https://www.youtube.com/watch?v=451Disfe_Rw

Мне просто доставляет насколько убогие эти философы даже по сравнению с Холиной которую они обсуждают, победил не "Меркурий" а простой здравый смысл, поскольку философией сыт не будешь и более того она есть бесполезный мусор )

Ты уверен? А мне кажется эти ученые не так плохо зарабатывают. Там же диссертанты и преподаватели философии.
Кроме того философия помогает смотреть на жизнь философски :)

(http://bodhi.name/wp-content/uploads/2016/05/%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%9E%D0%B7%D0%A3-%D0%91%D0%BB%D0%BE%D1%88%D0%B8%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%9D%D0%A1%D0%A3.jpg)

Получается они зарабатывают на обмане, ты же не научился как-то особо смотреть на мир и остался таким же быдлом как и был )

Вторая часть, про дзадзен:

https://www.youtube.com/watch?v=p89bsg-YpDY

К тому же они получают ворованные деньги от государства, а значит никогда не будут против него выступать, вот тебе схема лабиринта, частная, капиталистическая -

(http://bodhi.name/wp-content/uploads/2016/05/labirint-web.jpg)

(https://pp.vk.me/c626217/v626217805/d89d/A-h4MbKBBTI.jpg)

Квантовая физика

Когда у меня появилась фаза, я получил самое интересное из того, что вообще может быть в нашей жизни. Все остальные практики и феномены просто померкли в сравнении с ней и больше не стоили моего внимания. Еще до 20 лет я понял, что мне не хватит всей жизни, чтобы разобраться с фазой, и я стал очень ревниво относиться к своим внутренним ресурсам внимания и не позволял концентрации на цели рассеиваться на посторонние вещи. Специалисты во всех сферах сразу – просто болтуны. Любой, кто был близок ко мне, знал, что о каких-то сторонних вещах со мной говорить бесполезно. Либо о фазе, либо о личной жизни, но ни о чем другом. Иначе просто не хватит сил и времени на главное.

Однако была одна вещь, магия которой меня так или иначе притягивала. Это была квантовая физика. Ее устройство полностью противоречит здравому смыслу и интуитивным представлениям о мироустройстве. И это не теория или некая мистическая идея, а реальная наука, подтверждаемая экспериментами и применимая к жизни. Главным следствием этого раздела науки является то, что он наглядно демонстрирует, как незыблемые человеческие интерпретации, правила и истины могут являться ложными и далеко не всегда применимыми к действительности.

Еще с подросткового возраста я пытался разобраться в этой теме, но у меня ничего не получалось. К примеру, я вроде бы понимал теоретическую основу принципа квантовой суперпозиции, когда элементарная частица может быть в нескольких местах и состояниях одновременно, но мозг отказывался это переваривать. Как это возможно? Я могу увидеть частицу в двух или более местах одновременно? Такого же не бывает! Мысленные примеры вроде известного кота Шредингера, который живой и мертвый одновременно до тех пор, пока мы не откроем коробку, еще больше запутывали. Я понимал это, но не воспринимал все относительно реальности. Поэтому долгое время все мои подходы к этой таинственной теме были кратковременными и неглубокими. Пока однажды я не увидел лекцию калифорнийского физика Аарона О’Коннелла, который рассказывал о своем эксперименте, в котором он впервые в мире смог зафиксировать макрообъект в состоянии суперпозиции.

Хоть я об этом явлении знал давно, я все равно был в полном шоке от примера, который наглядно показал: оно правда есть. Оказывается, если любой феномен квантовой физики изучать не по теории, как я всегда делал, а на экспериментальных примерах, то все становится на свои места. Хотя, конечно, вряд ли эта тема будет понятна кому-нибудь полностью. Да, есть хорошая теоретическая база. Да, есть качественные эксперименты. Но почему все происходит именно так – никто не знает. Одни ученые объясняют видимый нами мир коллапсом волновой функции за счет контакта множества квантовых систем. Другие верят в бесконечное множество миров, так как все суперпозиции в сочетании друг с другом рождают бесконечные параллельные вселенные. Остальные ученые пользуются одной из десятков других теорий.

Почему же и меня эта тема всегда привлекала? Изначально мне казалось, что все дело в жуткой смеси фактов и их противоречия здравому смыслу. Квантовая физика – вершина науки и эзотерики одновременно! Но чем больше мне становилась понятна природа квантового мира, тем чаще я ловил себя на мысли, что многие вещи похожи на родную мне фазу. Она ведь тоже почти полностью состоит из явлений, не укладывающихся в наше представление о том, как все должно быть. Именно с этим сталкиваются все новички, ведь ожидают игру по правилам человеческой логики. Вначале природа фазы точно так же не поддается пониманию, как и квантовая физика.

Постепенно я стал замечать, что ведь и частности пространства фазы ведут себя будто согласно правилам квантовой физики. Более того, если смотреть на квантовую физику через призму фазы, то в ней нет ничего удивительного! И наоборот. Если физическая осязаемая реальность стоит особняком, то фаза и квантовая физика совершенно гармоничны друг с другом. И тут я понял, почему тема квантовой физики была мне так интересна, – подсознательно я видел в ней фазу с самого начала.

Обычно шутят, что любую фразу, начинающуюся со слов: «Согласно квантовой механике…», можно смело игнорировать, так как она не имеет отношения к нашей повседневной жизни. Однако к фазе такая фраза имеет еще какое отношение!

К примеру, еще лет в 18–19 я сформировал главное свойство фазы, понимание которого позволяло ее использовать и контролировать: стабильность и реалистичность пространства фазы прямо пропорционально зависят от степени его восприятия. До тех пор, пока твои ощущения на чем-либо сконцентрированы – оно есть. Едва ли ты пройдешь сквозь стену, рассматривая и ощупывая ее, но легко это сделаешь закрыв глаза. Едва ли в глубокой фазе ты сможешь прямо перед глазами создать человека, но без проблем его найдешь поворотом головы назад, где ты не контактировал с пространством. На что это похоже? Это же квантовые коллапс волновой функции, кот Шреденгера и суперпозиция в одном флаконе!

Вернемся к эксперименту Аарона О’Коннелла. Когда он полностью изолировал металлическую пластину от нашего воспринимаемого мира, фактически она становилась волной и могла находиться в каких угодно положениях одновременно. Как только он пускал в камеру с пластиной воздух, свет и нормальную температуру пластина, теперь зажатая со всех сторон внешними квантовыми системами, принимала только одну возможную позицию. Пока она в нашем мире восприятия – она физическая. Когда изолирована – ее просто нет в привычном нам понимании. Ровно то же самое происходит с пространством фазы. Пока ты не взаимодействуешь с ним, его просто нет в привычном нам понимании и оно находится в одновременной суперпозиции всех возможных состояний, не имея ни времени, ни материи, ни расстояния. Когда же взаимодействуешь с ним – оно суперреально и имеет все привычные нам качества физического мира.

«Квантовый ластик с отложенным выбором» – один из самых подрывающих человеческое мировоззрение экспериментов в истории, осуществленный под руководством Марлана Скали в 1999 году, говорит не только о существовании суперпозиции, но и об условности понятий времени и расстояния. В этом опыте видно, что два квантово-запутанных фотона ретроградно взаимодействуют, не обращая внимания на расстояние. Один фотон ведет себя как волна или частица в зависимости от того, как его «брат» в другом месте и в будущем (!) пройдет через детекторы, обнаруживающие, из какой щели он вылетел, или не обнаруживающие этого. Сумасшедшая история? Но только не с точки зрения фазы! Любой практик знает, что взаимодействие любых объектов фазы может происходить вне учета расстояния и времени. Это один из тех моментов, с которыми тебе приходится свыкаться поле того, как ты расстроен отсутствием в фазе ожидаемых правил физического мира.

А эксперимент Тобиаса Денкмайра и его коллег 2014 года, когда они подтвердили квантовый парадокс улыбки чеширского кота? Если вы не физик, то сломаете голову, пытаясь понять, что именно они сделали, но на выходе оказалось, что нейтрон и его магнитные свойства могут находиться в разных координатах пространства. Удивительно? Но только не с точки зрения фазы, в которой объекты и их свойства связаны лишь нашей привычкой видеть их вместе.

Можно бесконечно говорить о схожести фазы и квантовой физики. Мы не можем ничего однозначно утверждать, но такое совпадение свойств вряд ли может быть случайным. Так или иначе, теперь мне гораздо лучше понятно, что происходит в фазе. Все ее «странные» и «дурацкие» законы кажутся более естественными, чем если бы они были другими. Теперь это не некая оторванная от реальности ерунда, а существующая по законам природы система. Это вполне элегантное объяснение свойств пространства фазы, которое я искал всю свою жизнь.

Хоть квантовая физика и хорошо объясняет «правила игры» в фазе, само наличие фазы все равно выглядит странным с точки зрения привычного нам мира. Однако что же такое сама физическая реальность? Не кроется ли здесь одно из самых чудовищных заблуждений человечества и ответ на самый главный вопрос, мучивший меня с юности?
Физическая реальность

То, о чем сейчас пойдет речь, напрямую относится к объяснению места фазы в нашем мире. Уникальность ситуации в том, что вы наверняка это понимали и раньше, но никогда не придавали этому значения. Такое происходило и со мной, и со всей нашей цивилизацией. Иногда очевидная правда настолько ломает картину мира, что мы подсознательно стараемся не задумываться об этом, тем более когда на первый взгляд это ничего не меняет в нашей жизни.

Человечество расшифровало геном человека и отправляет роботов на поверхность Марса, но при этом наука до сих пор не знает, одинаково ли мы видим, например, цвета, да и есть ли они вообще в природе. Казалось бы, такая простая вещь, но вы когда-нибудь задумывались о том, что то, что другие называют красным, для вашего личного восприятия может быть синим, желтым или каким угодно другим? Вас с детства научили называть определенный цвет красным, но какой он у вас в голове на самом деле – никто не знает. Именно поэтому невозможно объяснить слепому человеку, что такое цвет, в принципе. Этот странный и простой вопрос имеет прямое отношение к фазе и отношению к ней общества, а также очень характерно описывает чудовищную оторванность нашего представления о реальности и реальности как таковой: никто не знает, что действительно творится в нашем личном мире.

Что же тогда собой представляет наша жизнь? Что такое физический мир? Что такое «я»? С нашей точки зрения «я» – это то, что в моем уме и перед моими глазами. «Я» – это целостное восприятие тела и ума. Вы замечали, что можно сказать, мой мозг, моя рука, мой глаз, но где именно «я», вы сказать не можете? Где-то между ушами и за глазами? На самом деле, мы о таких вещах не думаем. «Я» начинается с моих мыслей и заканчивается ощущениями тела. Я даже могу сам посмотреть на свое тело и его полное отражение в зеркале. Так или иначе, и это самое главное, у меня есть граница собственного «я»: она проходит по внешней площади моего тела, покрытой кожей. Внутри – «я». Все внешнее – не я. Вот это внешнее «не я» – и есть тот самый физический мир, в котором мы живем, с которым взаимодействуем и который изучаем. Вот он – перед моими глазами!

Но разве это не самообман? С точки зрения биологии, мы вообще не контактируем с внешним миром. То, что вы сейчас видите, – это созданная в затылочных участках мозга виртуальная реальность, основанная на нервных импульсах от органов чувств. То, что вы сейчас видите дальше своего носа, – это не настоящая реальность, а ее копия. Причем никому достоверно не известно, насколько эта копия точна. Вы возразите: так вот же, я вижу свою руку, которой держу книгу, – значит, я вижу реальный мир! С точки зрения биологии в вашем мозгу создана картинка вашей руки, которой вы держите книгу, но саму руку и книгу вы в действительности не видите и напрямую не ощущаете. Вы – операционная система в компьютере, которая думает, что она и есть компьютер.

Мало доказательств? Если вы сейчас видите настоящий мир как он есть, то где слепое пятно? У всех хордовых, включая человека, нервные волокна собираются в зрительный нерв на самой сетчатке, и потому на ее близкой к центру части нет световых рецепторов. Мы все не видим часть мира, но даже не замечаем этого. Это же касается и того, что, исходя из строения глаз, мы должны видеть мир перевернутым. За счет движения зрачков кажется, что мы находимся в реалистичном окружающем пространстве. Это тоже неправда. Вытяните обе руки вперед пальцами вверх, держите взгляд на левой руке, отводя другую в бок. Буквально 20–30 градусов – и вы уже не можете сосчитать пальцы на правой руке… Выясняется: мы живем в очень узком реалистичном обзоре, но у нас полное ощущение четкости всего пространства вокруг нас. Для практики фазы существует техника фантомных раскачиваний, во время которой, даже находясь в бодрствовании, ты можешь почувствовать смещение реальных ощущений частей тела относительно того, где они находятся.

Вы скажете, что мозг просто корректирует все эти несуразицы? Тогда вы сами допускаете, что нечто вмешивается в то, что мы видим и ощущаем. Но насколько сильно это вмешательство? Оно проявляется в деталях или тотально во всем?

Только за первое десятилетие XXI века были проведено десятки экспериментов, в которых испытуемые надевают видеоочки, транслирующие изображение с камеры на другом человеке, манекене или сверху над самим собой. Если еще к изображению добавить ложные тактильные ощущения, трогая в одно время и за те же места испытуемого и объект, который он видит как себя, то очень быстро возникает ощущение переселения или даже внетелесного опыта. Почему так происходит? Все эти многочисленные эксперименты доказывают одну очень часто используемую способность нашего мозга: вселение нас в виртуальный мир, чем он беспрерывно и занимается. Именно поэтому мозг так легко обмануть. Все это говорит о полной ложности ассоциации нами воспринимаемого мира с реальным, который, получается, остается для нас неизведанной тайной. Мы даже не знаем, одного ли цвета небо мы все видим.

Если вы с этим все еще не согласны, мы можем пойти от обратного: ваши ощущения и есть вы, поэтому вы видите сейчас перед собой настоящую реальность. Если это так, то ваше сознание и мозг должны находиться прямо в руке, которой вы держите книгу, – только тогда бы это были ваши настоящие ощущения. Однако это не так. Скорость нервных импульсов от 3 до 120 метров в секунду. Именно с таким запозданием мы воспринимаем наш мир: всегда в прошлом внутри нашего псевдореального мира сознания. Это все равно что смотреть на звезды и думать, что видишь настоящий космос, хотя на данный момент это далекое прошлое и многие из них не существуют уже миллионы лет.

Понимание этой каждодневной правды ведет к далеко идущим последствиям. Получается: мы не можем знать, каков настоящий мир, ведь находимся в некой отдельной реальности. Выходит, даже наука занимается не столько изучением самого мира, а результатом восприятия мира нами. Не оттого ли берутся все эти странные парадоксы в квантовой физике, которые просто выходят за пределы воспринимаемого нами мира? Выходит, все выглядит логично ровно до тех пор, пока оно может быть смоделировано нашим «виртуальным» внутренним миром. Уход в детали – материя пропадает. Уходим далеко в космос – материя опять пропадает, ведь видимые объекты во вселенной составляют лишь 5 % от ее содержания (и никто не знает, что такое черная материя и энергия, отвечающие за 95 % Вселенной). Как будто материя представляет собой какую-то частность. Как будто она нужна только нам и существует только в нашем восприятии.

Среди ученых, изучающих квантовую физику и биологию, все чаще можно услышать мнение, что сознание – это не один из элементов нашего мира, а его создатель. Сам мир существует, но не в привычном нам виде. Привычный нам физический мир с осязаемой материей существует только в нашем псевдореальном восприятии. Не зря почти все парадоксы в квантовом мире основаны на разных результатах при наблюдении или не наблюдении объектов.

В этой связи хочется отметить Юджина Вигнера, нобелевского лауреата по физике 1963 года, который внес огромный вклад в науку, особенно в изучение элементарных частиц. Уровень его открытий и след в истории ничуть не менее значимы, чем Эйнштейна. Вигнер считал, что именно сознание человека вызывает коллапс волновой функции: «Без обращения к понятию сознания было бы невозможно сформулировать законы квантовой теории». Чтобы лучше это объяснить, он придумал продолжение мысленному эксперименту с котом Шредингера – друга Вигнера. Его суть в том, что кот в коробке с ядовитым газом жив или мертв не до тех пор, пока наблюдатель не проверит коробку, а до тех пор, пока не проверят коробку все люди во Вселенной. Если ты единственный человек, кто еще не знает результата, для тебя кот все еще находится в суперпозиции жив/мертв. Другими словами, наше личное сознание определяет конечную физическую реальность. Наши органы чувств словно те самые приборы, которые при замерах вызывают коллапс волной функции. Есть ли мир, когда мы закрываем глаза? В какой-то степени продолжателем этой идеи можно считать биолога Роберта Ланца, который в 2007 году предложил концепцию биоцентризма, где именно сознание становится краеугольным камнем познания Вселенной.

Конечно, пока мы не знаем правды. «Природа для человека как холодильник для пса: он знает, что внутри еда, но никогда не поймет, каким образом работает холодильник…» – по этому поводу высказался нобелевский лауреат Айвор Джайевер, также внесший важный вклад в квантовую физику.

Так или иначе, то, что мы считаем «физическим миром», в любом случае является лишь виртуальной реальностью нашего сознания. Все, что вы сейчас видите вокруг вас, – это не реальный мир, а его копия или пародия в вашем личном пространстве. Теперь мы можем совершенно иначе взглянуть на фазу и наконец понять, что это такое. Вы уже догадались?
Фаза

Тысячу раз мне задавали один и тот же вопрос: могут ли в фазе встретиться два человека? На первый взгляд, это очень простой вопрос, ответ на который должен быть однозначным. Во всяком случае, так оно кажется с позиции физической реальности. Постойте, а действительно ли это такой простой вопрос даже относительно реальности?

Если учитывать содержание предыдущего раздела, то встреча двух людей в реальности невозможна. Точнее, невозможно то, что мы подразумеваем под «встречей», так как нет того, что мы подразумеваем под «реальностью». Что же происходит? Когда вы видите друга в «физическом мире», то ведь это его проекция в ваш виртуальный мир сознания с помощью сигналов от рецепторов. В свою очередь, ваш друг, находясь в своем личном пространстве, видит вашу проекцию. Получается, если в неком материальном или нематериальном мире встреча происходит, то она только косвенно касается нашего личного опыта. Мы видим лишь весьма искаженные и условно синхронизированные проекции друг друга, находясь в различных пространствах восприятия. Хочу еще раз отметить, что это не теория или идея больного человека, а элементарная биология школьного уровня. Однако как же тогда с этого ракурса смотрится фаза?

Давайте вместе ответим на один простой вопрос: в чем главное и безусловное отличие фазы от воспринимаемой нами реальности? Сознание есть там и здесь. Яркость и разнообразие ощущений в фазе может быть такой же, как в реальности, и даже больше. Однако что же отличает эти состояния по своей сути? Что нам говорит, что мы не в физическом мире, а в фазе, и наоборот?

В практике фазы, в техниках ее удержания, много внимания уделяется ложным пробуждениям. К примеру, ты был в фазе и она закончилась. Ничего не подозревая, ты встаешь с кровати и начинаешь заниматься своими делами, пока вдруг что-то необычное не произойдет и ты не поймешь, что на самом деле фаза продолжается. То есть мы вообще не отличаем эти состояния, пока не произойдет что-то необычное…

Единственное отличие фазы от реальности в том, что ее пространство не так стабильно, как в физической реальности. Поэтому при определенных навыках и условиях ты можешь взлететь, пройти сквозь стену, а за дверью из спальни обнаружить залитый солнцем берег тропического острова. Иногда не хватает яркости ощущений, но это легко решается техниками углубления. Но что же мы получаем в итоге?

Фаза и есть реальность или реальность, и есть фаза.

То есть либо физическая реальность – эта та же фаза, но ее пространство стабильное ввиду устойчивых сигналов от рецепторов физического тела. Либо фаза – эта та же физическая реальность, но с отключенными сигналами рецепторов, что рушит абсолютную стабильность пространства вокруг нас. Учитывая, что у нас ложное представление о реальном физическом мире, то верно утверждение, что в обоих случаях мы находимся именно в фазе.

Еще раз: с точки зрения личного опыта эти вещи одинаковы. То, что вы видите и ощущаете сейчас, ничем не отличается от того, что можете видеть и ощущать в фазе.

Вы всегда находитесь в одном и том же пространстве!

Вы никогда не были в настоящем физическом мире!

Вы всегда находитесь в фазе!

Какую же ошибку я совершил в самом начале своего исследования? В общем, я делал все правильно или был к этому близок, но при этом было грубой стратегической ошибкой понимать под фазой нечто стороннее, некое новое место пребывания моего «я». Именно этот концепт мешал мне найти элегантное объяснение фундаментальной природе фазы.

На самом деле, мы ничего не меняем, оказываясь в фазе, потому что всегда в ней находимся… Мы просто освобождаем окружающее нас пространство от стабилизирующих сигналов рецепторов, которые, словно клетка, зажимают нас в строгие лимиты возможностей и накладывают самые разные ограничения. Другими словами, фаза – это тот же привычный вам реальный мир, который сейчас перед глазами, но без ограничений в возможностях. Более того, поскольку в фазе соблюдаются основные законы фундаментальной для природы квантовой механики, фаза является более близкой к определению настоящего мира, чем то, что мы обычно называем физической реальностью, которая, возможно, существует лишь в иллюзорном мире человека.

Как же я это понял? С самого первого опыта, когда меня «похитили инопланетяне», кроме животного страха я все время думал о том, что ощущения какие-то чудовищно знакомые, родные. Каждый раз в глубокой и гиперреалистичной фазе я ловил себя на мысли, которая не давала мне покоя: оно же все как по-настоящему, почему оно все такое реальное?! Даже спустя тысячи опытов я мог оказаться в фазе и забыть обо всем, ползая по полу и рассматривая мельчайшие мусоринки и царапины, неугомонно думая только о том, как оно может быть так же реально, как в физическом мире?

Однажды я поймал себя на этой мысли в реальности, когда попытался исполнить глупый трюк на своем мотоцикле и упал затылком на дорогу. Шлем спас мне жизнь. Очнувшись, я обнаружил себя стоящим рядом со своим побитым мотоциклом, а рядом были неизвестные мне люди. Когда я спросил, кто они такие, к моему удивлению, они ответили, что я уже много раз у них это спрашивал. Оказалось, у меня были проблемы с памятью. Когда я это осознал, я все еще не помнил, где живу, и номера в телефоне для меня ничего не значили, из-за чего я не знал, кому позвонить и кого попросить о помощи. С одной стороны, я очень расстроился из-за возникших проблем, а с другой стороны, мне это очень сильно напомнило фазу, когда сознание в ней еще до конца не включилось. Затем я заметил, что в целом у меня полное ощущение пребывания в фазе. Я знал, что нахожусь в реальности, но ощущал себя как в фазе. Это вызвало у меня смех и даже радость, так как подсказало мою главную ошибку: концепт фазы не нужно было рассматривать отдельно от реальности – это одно и то же.

Именно поэтому в фазе я все время удивлялся чудовищной реалистичности ощущений. Именно поэтому участники моих экспериментов, попадая в фазу первый раз, даже не могли понять, что они в фазе, думая, что все еще находятся в физической реальности. Именно поэтому в глубокой фазе свойства пространства не дают легко осуществить ожидаемо простые вещи вроде полета или прохода сквозь стену. Именно поэтому 90 % чудес и паранормальных явлений существуют в нашей истории и культуре, так как обыватель не способен провести грань между физической реальностью и глубокой фазой. Именно поэтому фаза под разными названиями является вершиной достижения в самых разных практиках, а также религиозных и мистических течениях. Именно поэтому это самое яркое, что мы можем пережить в жизни.

Мы всегда находимся в фазе. Разница лишь в том, что в состоянии бодрствования ее пространство навязано и стабилизировано сигналами экстрарецепторов.

Не сказать, что эта мысль никогда раньше не приходила в мою голову. Возможно, это происходило много раз, но я никогда полностью не понимал сути и не отдавал себе в этом отчета. После той аварии мне потребовался еще целый год, чтобы до конца сформировать и понять эту идею. Что же будет дальше?

Наш реальный мир нельзя приравнивать к глюкам Радуги. Он был построен на основе опыта. Кто воспринимал его как сон - то не выжил.

Кто не выжил - тот и сдох.

Мы просто привыкли к традиционной науке. На самом деле там все даже более непонятно, чем в квантовой физике.

""Современная физика представляет собой большое количество различных теорий, которые порой никак не связаны друг с другом и проповедуют прямо-противоположные взгляды и идеи. Говорить о физике, как единой теории не приходится. Тем более нельзя говорить об аксиоматическом построении единой теории физики. Эти теории нельзя объединить в единую стройную аксиоматическую теорию.
В лучшем случае некоторые физические теории выполняют роль необходимых подпорок в едином «здании» физики. Такими подпорками являются, например, СТО и ОТО, которые констатируют постоянство скорости света в вакууме. Очень много различных констант используется в теории современной физики (ТСФ), которые существуют, как бы автономно, независимо от других констант, вне единой, внятной и понятной системы констант, которой просто нет.
Об этом говорят сами физики, стоит упомянуть в этой связи Ли Смолина и его книгу «Неприятности с физикой ...». Стоит назвать, например, такие константы, как скорость света в вакууме, гравитационная постоянная Ньютона и др. Нет в ТСФ определяющих формул, обобщающих выражений, ясных и понятных определений для этих фундаментальных физических величин, кроме тривиального (и ошибочного!) с=299 792 458 m s-1=const или G=6,67384*10-11 m3 kg-1 s-2= const. Этот список можно продолжить.
ТСФ просто берёт эти значения у экспериментальной физики. ТСФ не имеет своего слова, мнения, своей теории, объясняющей именно эти, а не другие числовые значения, приведённых выше и многих других физических величин, в том числе и это в первую очередь, фундаментальных физических величин.
ТСФ не полноценна и не состоятельна, как теория. Это следует честно признать. А считать неполноценную, подгоночную, «подпорочную» теорию наукой, – это преднамеренно вводить себя и всех людей в явное заблуждение.
Итак, имеются проблемы в ТСФ: это несоответствие теории практике, опыту, эксперименту, природе. Нет тех определяющих формул, которые следует проверять природой. Это касается таких фундаментальных физических величин, как скорость света в вакууме, гравитационная постоянная Ньютона, элементарный заряд и целого ряда других физических величин.
Нет объяснения в рамках ТСФ и тому факту, почему это постоянные величины. ТСФ  явно не тянет на теорию, не говоря уже о науке. Но всё же главным недостатком  ТСФ остаётся, то, как в теории отражается фундаментальная природная величина материя.
Материя является основной сущностью природы. Все явления и предметы материальны. Материя – это центральное звено, субстанция природы. Вот в таком качестве материя и должна отражаться в понятиях наук о природе, в том числе и в понятиях физики.
Центральным понятием в физике является физическая величина. Поставим вопрос: «Является ли материя главной физической величиной в ТСФ?» Ответ всем очевиден. Не только главной физической величиной, но и просто физической величиной материя в рамках ТСФ не является. Вот главное звено в системе противоречий современной теории физики. "
Юсупов Р.А.
Авторитеты есть не только в религии, но и в физике. Физика, если верить физикам, как бы дистанцируется от религии. Физики говорят нам, что физика наука, а они сами учёные, которые занимаются наукой, ничего общего не имеющего, с религией с верой. Но и в современной физике существует та же иерархия веры в непререкаемые авторитеты (физики-теоретики, академики, профессора, доктора, кандидаты и пр.).
Точная копия религиозных взаимоотношений. Есть общее в них обоих. Их обоих покрывает, поддерживает и даёт своё покровительство буржуазная идеалистическая философия.
Религиозные академики и профессора ставят бога над природой над материей. Эту ложь они проповедуют уже несколько тысячелетий.
Физические академики и профессора утверждают, что мир материален, что природа материальна, что «материя – это вещество и поля». Правильное по сути понимание природы сводится на нет, тем что нет конкретно-предметного понимания места материи в природе. Абстрактно-обобщённая констатация, что «всё в природе материально, все предметы и явления природы в своей основе имеют материю» годится только для философии, но это не достаточно для точной науки, занимающейся изучением природы, которой является физика.
Материя в теории современной физике стоит на голове, является абстрактно-отвлечённым понятием (своего рода «свадебным генералом» или «бедной золушкой» по разным случаям), и надо поставить её на ноги, определить её законное место в теории, поставить её во главу теории. В физике этим местом может быть только физическая величина, более того, основная физическая величина и не меньше. Но вот именно этого в теории современной физики и нет. Материя не признана теорией современной физики в её изначальной природной сущности.
Вот теперь мы видим, что и физики нас обманывают.
ПБСФТ и есть тот реально существующий отряд, хорошо подкармливаемый буржуазией, который играет роль главных мракобесов, «черносотенцев», противников прогресса в жизни современного общества. И этот отряд занимает ведущие позиции в сдерживании прогресса, оттеснив на вторые роли попов. «Всякая власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно!» Эта широко известная абсолютная истина и она в полной мере применима и к той власти, которую представляет собой ПБСФТ в науке. Необходимо отстранить эту клику мракобесов от власти в науке"
http://www.forum.za-nauku.ru/index.php/ … 930.0.html

Спасибо ;D

http://www.gatchina.biz/generator

past perfect

 :) :D ;D ;)
https://youtube.com/watch?v=FSWNMjyrOYQ

Красная тряпка в лицо пердунам  ;D

Тухлую рыбу они не поняли ;D
(http://panteleimon.org.ua/wp-content/uploads/2012/11/rjazan_2008_07_17_foto08_metka.jpg)

СЛИШКОМ МНОГО ЧЕСТИ. УСПОКОЙТЕСЬ. НАМ НЕОБХОДИМ ЗЕОН В СНОВИДЕНИИ. ОНИ ЕЩЁ ГОДА ТРИ БУДУТ ЗАНЯТЫ ЭТОЙ ТЕМОЙ . А ОНА ПОКА ПЕРЕТАСКИВАЕТ ТУДА ВОСПОМИНАНИЯ. ЧТОБ НЕ БЫЛО ТАМ КАК ЗДЕСЬ.

НИКАКИХ ДИАЛОГОВ С ПОТРЕБИТЕЛЯМИ ЭНЕРГИИ . ОНА НЕОБХОДИМА НА ДРУГИЕ ЦЕЛИ. ЗДЕСЬ ПЕРЕБЬЮТСЯ НИЗКОКАЛЛОРИЙНОЙ. ВЫХОД В СЕТЬ СТРОГО ПОСЛЕ 24.00. И ЗУМЬ ЗУМЬ СВОЮ ТЕМУ. ПОДНИМАЙ ИСТОЧНИКИ ,  МОНИТОРЬ СЕТЬ, ПЕРЕЧИТАЙ ВОРОХ СВОИХ ДНЕВНИКОВ И ЗАПИСЕЙ,  СОСТАВЬ КАРТУ СОБЫТИЙ.  ОНИ ОТРАЖАЕТ ПРЕПЯТСТВИЯ КОТОРЫЕ НАС ЖДУТ.  СОСТАВЬ КАРТУ СНОВ . СОБЕРИ РАССЕЯННОЕ ВТОРОЕ ВНИМАНИЕ. ПАРАЛЛЕЛЬНО ПРОДУМЫВАЙ СХЕМАТИЧЕСКИ КОНСТРУКЦИЮ БУДУЩЕЙ КНИГИ . ГЕРМАН ГЕССЕ ЭТО ТВОЙ СТИЛЬ . МОЖЕШЬ НАЧАТЬ ПИСАТЬ ЕЁ В СНОВИДЕНИИ. ПРИСТУПАЙ К СОСТАВЛЕНИЮ КАРТЫ КНИГИ. РАБОТЫ У ТЕБЯ МНОГО. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НУЖНОЙ.

КАЖДЫЙ МУЖЧИНА В СВОЕЙ ЖИЗНИ ОБЯЗАН
ЗАТЕЯТЬ ВОЙНУ
ВЫИГРАТЬ В НЕЙ
И НАПИСАТЬ ОБ ЭТОМ КНИГУ

ОТНОСИТЕЛЬНО ПРОИСХОДЯЩЕГО ПРЕДЛАГАЮ ТАКУЮ БЕЗЭМОЦИОНАЛЬНУЮ ТОЧКУ ЗРЕНИЯ - ОНИ БОЛЕЮТ. ОНИ УПАЛИ, ТЕПЕРЬ ЭТО ИХ ПРОБЛЕМЫ.  УПАЛИ ТУДА ВНИЗ В ЖОПУ В МУЛАДХАРУ ТЕБЕ НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО НАХОДИТСЯ В ЭТОМ ПРОСТРАНСТВЕ . ЭТО ЗАРАЗНО. СТРОГО ПОСЛЕ 24.00 КОГДА МЫСЛЕФОРМЫ ТУСКЛЫ И УНЫЛЫ КАК ИХ НОСИТЕЛИ .

ТАКОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ЧТО ВЫ ОТКУДА ТО ЭТО СПИСЫВАЕТЕ.

С КАРТЫ , ОТКУДА ЖЕ . ТВОЕГО ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ТЕЛА. С ТВОЕЙ ЖЕ  ТЕБЕ ЖЕ И ДАЮ. МОЖЕШЬ НЕ БЛАГОДАРИТЬ.

Ты опять в сумрак ходила ? Точно в том же самом астральном теле вернулась? Я как бы нашёл уже 6  различий.

Я ПОКА ЧТО ТОЛЬКО ИЗУЧАЮ , НО ГОТОВЬТЕСЬ. СПАСИБО ЗА НАВОДКУ . ТАМ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО КАКАЯ ТО ХРЕНЬ С АСТРАЛЬНЫМИ ТЕЛАМИ ПОЭТОМУ МНУ В ТВОРЧЕСКОЙ КОМАНДИРОВКЕ  НЕ СКУЧАЙТЕ

С 24. 00  ПИШИ ПО СУЩЕСТВУ НО НЕ ОСОБО УГЛУБЛЯЯСЬ , АТО СТЫРЯТ . САМОЕ ВАЖНОЕ ПИШИ В МАЛЕНЬКУЮ НЕВЗРАЧНУЮ КНИЖКУ И ПРЯЧЬ ЕЁ В САМОМ ПЫЛЬНО УГЛУ  НА НЕЙ НАПИШИ"СТИХИ О ЛЮБВИ" И ЗАСУНЬ В НЕЁ НЕСКОЛЬКО СЕРЕНЬКИХ ФОТОГРАФИЙ ЗАЛИТЫХ СЛЕЗАМИ  И ВЫСУШЕННЫЕ БУТОНЧИКИ РОЗ .

(http://cs633827.vk.me/v633827814/26aaa/h2Q4B1LZrKo.jpg)

КАPФАГЕН 2 , ОНИ ТЁТОК СВОИХ КРАСАВИЦ ПОСТЯТ , А Я ЕЩЕ ДО СИХ ПОР ОТ ЭТИХ ИЗ ЛЕСА ПРИЙТИ НЕ МОГУ , ПОСЛЕ ПРОСМОТРА ШАНИ У МЕНЯ ДИАГНОСТИРОВАЛИ МИКРОИФАРКТ ,  А ПОСЛЕ ТОЙ ШВАБРВ ЧТО ПРИТАЩИЛ ЭТОТ КЛОУН МНЕ НЕ ХОЧЕТСЯ ЖИТЬ.  ЖДУ ТЕБЯ ЧЕРЕЗ ТРИ ДНЯ. ОНИ ПОЛПЕРДЯЬСЯ ЗА ЭТО ВРЕМЯ.

Она лапочка .

АГАХАГ ОЧЕНЬ СТАРАЯ ДУША , ЭТИМ ОБЬЯСНЯЕТСЯ ТАКОЕ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЕ К ЗЕМНЫМ ОБЯЗАННОСТЯМ - СТРАДАТЬ , ЛЮБИТЬ, РОДИТЬ, УМЕРЕТЬ . ИНОГДА ТВОРЕЦ ДАЁТ МАХУ ПОМЕСТИВ ТАКУЮ ДУШУ В ЖЕНСКОЕ ТЕЛО . ИЛИ ПО ДРУГОЙ ВЕРСИИ ДУША ХОЧЕТ ПРИКЛЮЧЕНИЙ В ЗЕМНОМ МИРЕ И САМА НАХОДИТ СЕБЕ ВОПЛОЩЕНИЕ , ТОЧНОЕ ВРЕМЯ И МЕСТО ПОЯВЛЕНИЕ ЧТОБ ИХ ОТХВАТИТЬ СПОЛНА.

 :)
классно мой вчерашний ТУТ вопль был услышан . я в шоке .
подарочек
хранителю этого форума !
(http://s48.radikal.ru/i119/1606/b3/b9a66d336e0e.jpg) (http://www.radikal.ru)

хранитель там уже ..занимается тем чем ему интересно, сны он нам почему-то не рассказывает, а это всегда подзрительно в его случае . Сейчас наверно обмозговывает идею про карты , дневники и древних

ОТКУДА ДРОВИШКИ ? У ЧЕЛОВЕКА ПРОСТО ПЕРЕВОРОТ  В СОЗНАНИИ.ЗА ОДИН ДЕНЬ. СИЛЬНО. ВОТ И ПУСТЬ СИДИТ ТАМ ЗАНИМАЕТСЯ ИССЛЕДОВАНИЯМИ.  ЭТОЖ ПЕРВООТКРЫВАТЕЛЬ  НЕЧЕГО РАЗМЕНИВАТЬСЯ НА МЕЛОЧИ ТАКОЙ МОЗГ  И КНИГА  ПАРАЛЛЕЛЬНО ЗАКЛАДЫВАЙ ФУНДАМЕНТ

https://youtu.be/uuLLYZTaIys (https://youtu.be/uuLLYZTaIys)

И В СЛЕДУЮЩИЙ РАЗ КОГДА ЗАЛИВАЕТЕ ФОТОГРАФИИ ПРЕДУПРЕЖДАЙТЕ, А ТО ЧИТАЕШЬ ЧИТАЕШЬ ЛЮДЕЙ ПО СЛОВАМ ГЛАЗ НЕ ОТОРВЁШЬ , А ПОТОМ ВИДИШЬ ЖОПЫ ТАКИЕ. Я ХОТЬ  ВКОЛЮ СЕБЕ ТРАКВИЛИЗАТОР ЧТОБЫ ВЫДЕРЖАТЬ,

https://youtube.com/watch?v=qOwbSfAtazc

 :)
https://youtube.com/watch?v=ICsIG4d0S0E

Спасибо . Я вас люблю :)

Это твоё вэ бэст :) Демоны не переносят энергию любви , апостол Павел  :)

Ты хочешь сказать что они любят когда их ненавидят ? :) Этож  демоны, там с логикой всё в порядке  :)  А это просто люди и они не знают , что теперь им  делать  :)

Давай настройся на аростольскую струну  :), поэтому они города и брали :)

Да я уже  :) Гораздо хуже изображать себя :)

И преданы клеймящему злословью
Они ушли из тьмы священных рощь
Туда , где их сердец исчезла мощь !
Где их сердца живут одной любовью!

Немного развернуть ситуацию и в ней уже есть что-то великое  :) Это как бы подтверждает что красота в смотрящем :) Мне ещё далеко до такого уровня :) Но завтра уже буду :)

Об Адонисе с лунной красотой,
О Гиацинте тонком, о Нарциссе,
И о Данае, туче золотой,
Еще грустят Аттические выси.

Грустят валы ямбических морей,
И журавлей кочующие стаи,
И пальма, о которой Одиссей
Рассказывал смущенной Навзикае.

Печальный мир не очаруют вновь
Ни кудри душные, ни взор призывный,
Ни лепестки горячих губ, ни кровь,
Стучавшая торжественно и дивно.

Правдива смерть, а жизнь бормочет ложь.
И ты, о нежная, чье имя — пенье,
Чье тело — музыка, и ты идешь
На беспощадное исчезновенье.

Но, мне, увы, неведомы слова —
Землетрясенья, громы, водопады,
Чтоб и по смерти ты была жива,
Как юноши и девушки Эллады.

Вы сегодня так красивы,
Что Вы видели во сне?
        — Берег, ивы
        При луне. -

А еще? К ночному склону
Не приходят, не любя.
        — Дездемону
        И себя. -

Вы глядите так несмело:
Кто там был за купой ив?
        — Был Отелло,
        Он красив. -

Был ли он вас двух достоин?
Был ли он, как лунный свет?
        — Да, он воин
        И поэт. -

О какой же пел он ныне
Неоткрытой красоте?
        О пустыне
        И мечте. -


И Вы слушали влюбленно,
Нежной грусти не тая?
        — Дездемона,
        Но не я.

Но в мире есть иные области,
Луной мучительной томимы.
Для высшей силы, высшей доблести
Они навек недостижимы.

Там волны с блесками и всплесками
Непрекращаемого танца,
И там летит скачками резкими
Корабль Летучего Голландца.

Ни риф, ни мель ему не встретятся,
Но, знак печали и несчастий,
Огни святого Эльма светятся,
Усеяв борт его и снасти.

Сам капитан, скользя над бездною,
За шляпу держится рукою,
Окровавленной, но железною.
В штурвал вцепляется — другою.

Как смерть, бледны его товарищи,
У всех одна и та же дума.
Так смотрят трупы на пожарище,
Невыразимо и угрюмо.

И если в час прозрачный, утренний
Пловцы в морях его встречали,
Их вечно мучил голос внутренний
Слепым предвестием печали.

Ватаге буйной и воинственной
Так много сложено историй,
Но всех страшней и всех таинственней
Для смелых пенителей моря —

О том, что где-то есть окраина —
Туда, за тропик Козерога!—
Где капитана с ликом Каина
Легла ужасная дорога.

Я знаю женщину: молчанье,
Усталость горькая от слов,
Живет в таинственном мерцаньи
Ее расширенных зрачков.

Ее душа открыта жадно
Лишь медной музыке стиха,
Пред жизнью дольней и отрадной
Высокомерна и глуха.

Неслышный и неторопливый,
Так странно плавен шаг ее,
Назвать нельзя ее красивой,
Но в ней все счастие мое.

Когда я жажду своеволий
И смел и горд — я к ней иду
Учиться мудрой сладкой боли
В ее истоме и бреду.

Она светла в часы томлений
И держит молнии в руке,
И четки сны ее, как тени
На райском огненном песке.

И вот вся жизнь! Круженье, пенье,
Моря, пустыни, города,
Мелькающее отраженье
Потерянного навсегда.

Бушует пламя, трубят трубы,
И кони рыжие летят,
Потом волнующие губы
О счастье, кажется, твердят.

И вот опять восторг и горе,
Опять, как прежде, как всегда,
Седою гривой машет море,
Встают пустыни, города.

Когда же, наконец, восставши
От сна, я буду снова я, —
Простой индиец, задремавший
В священный вечер у ручья?

Но что нам делать с розовой зарей
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами?

Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать.
Мгновение бежит неудержимо,
И мы ломаем руки, но опять
Осуждены идти всё мимо, мимо.

Как мальчик, игры позабыв свои,
Следит порой за девичьим купаньем
И, ничего не зная о любви,
Всё ж мучится таинственным желаньем,

Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, почуяв на плечах
Еще не появившиеся крылья,

Так век за веком — скоро ли, Господь? —
Под скальпелем природы и искусства,
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.

Карт , ты вдохновилась ?

     Это тебя точно вдохновит

     За Паганини длиннопалым
     Бегут цыганскою гурьбой —
     Кто с чохом чех, кто с польским балом,
     А кто с венгерской чемчурой.

     Девчонка, выскочка, гордячка,
     Чей звук широк, как Енисей,—
     Утешь меня игрой своей:
     На голове твоей, полячка,
     Марины Мнишек холм кудрей,
     Смычок твой мнителен, скрипачка.

     Утешь меня Шопеном чалым,
     Серьезным Брамсом, нет, постой:
     Парижем мощно-одичалым,
     Мучным и потным карнавалом
     Иль брагой Вены молодой —

     Вертлявой, в дирижерских фрачках,
     В дунайских фейерверках, скачках
     И вальс из гроба в колыбель
     Переливающей, как хмель.

     Играй же на разрыв аорты
     С кошачьей головой во рту,
     Три чорта было — ты четвертый,
     Последний чудный чорт в цвету.

    Возможна ли женщине мертвой хвала?
     Она в отчужденьи и в силе,
     Ее чужелюбая власть привела
     К насильственной жаркой могиле.

     И твердые ласточки круглых бровей
     Из гроба ко мне прилетели
     Сказать, что они отлежались в своей
     Холодной стокгольмской постели.

     И прадеда скрипкой гордился твой род,
     От шейки ее хорошея,
     И ты раскрывала свой аленький рот,
     Смеясь, итальянясь, русея...

     Я тяжкую память твою берегу —
     Дичок, медвежонок, Миньона,—
     Но мельниц колеса зимуют в снегу,
     И стынет рожок почтальона.

      Где связанный и пригвожденный стон?
     Где Прометей — скалы подспорье и пособье?
     А коршун где — и желтоглазый гон
     Его когтей, летящих исподлобья?

     Тому не быть: трагедий не вернуть,
     Но эти наступающие губы —
     Но эти губы вводят прямо в суть
     Эсхила-грузчика, Софокла-лесоруба.

     Он эхо и привет, он веха, нет — лемех.
     Воздушно-каменный театр времен растущих
     Встал на ноги, и все хотят увидеть всех —
     Рожденных, гибельных и смерти не имущих.

     Не у меня, не у тебя — у них
     Вся сила окончаний родовых:
     Их воздухом поющ тростник и скважист,
     И с благодарностью улитки губ людских
     Потянут на себя их дышащую тяжесть.

     Нет имени у них. Войди в их хрящ —
     И будешь ты наследником их княжеств.

     И для людей, для их сердец живых,
     Блуждая в их извилинах, развивах,
     Изобразишь и наслажденья их,
     И то, что мучит их,— в приливах и отливах.

    Я нынче в паутине световой —
     Черноволосой, светло-русой,—
     Народу нужен свет и воздух голубой,
     И нужен хлеб и снег Эльбруса.

     И не с кем посоветоваться мне,
     А сам найду его едва ли:
     Таких прозрачных, плачущих камней
     Нет ни в Крыму, ни на Урале.

     Народу нужен стих таинственно-родной,
     Чтоб от него он вечно просыпался
     И льнянокудрою, каштановой волной —
     Его звучаньем — умывался.

От Мирры

разум

бред но какой феерический бред
так безупречно заверчен и вязок
что без вопросов находит ответ
в листьях своих прорицательских сказок
разум выносит на поиск души
шустро расставшейся с рухнувшим телом
эй дурачок не боись не спеши
всё триединство находится целым
пусть она мчится в безвестную даль
счастьем искря и сверкая от боли
следуй за ней не паля наблюдай
выучи впрок адреса и пароли
вспомнишь когда-нибудь если нужда
дура душа словно рана сквозная
молча смотри изучай рассуждай
умный не помнит а глупый не знает

тело очнулось обратный отсчёт
разум непросто вернуть из разведки
сделанный в срок беспристрастный отчёт
регенерирует нервные клетки

жди его рапорта время течёт

На Павелецкой-радиальной
Средь ионических колонн
Стоял мужчина идеальный
И пил тройной одеколон.

Он был заниженного роста,
С лицом, похожим на кремень.
Одет решительно и просто —
Трусы,
Галоши
И ремень.

В нем все значение имело,
Допрежь неведомое мне,
А где-то музыка гремела
И дети падали во сне.

А он стоял,
Мужского рода,
В своем единственном числе,
И непредвзятая свобода
Горела на его челе.

(с) И. Иртеньев

 во ты даёшь ;D

Ты извини, мне ничего не надо,
Мне эта радость странная дана –
Забыться от дождя и листопада,
Как от стакана крепкого вина.
Я буду слушать этот тихий шорох,
И где-то там, у бездны на краю,
Во мне сгорит опавших листьев ворох,
Развеяв горечь давнюю мою.
Светлеют мысли, сердце забывает,
Не торопясь, не чувствуя вины.
Чужой страны на свете не бывает,
Как не бывает не чужой страны.
Всё ни к чему. И всё подобно чуду.
И подустав от этих вечных тем,
Я был всегда и я всегда пребуду,
Не зная, кто я, где я и зачем.
Я наступаю заново на грабли.
Кружит листва. Нерадостен и тих,
Дробится дождь на крохотные капли.
И я похож на каждую из них.

(c) М.Юдовский

На небе вороны, под небом монахи,
И я между ними в расшитой рубахе
Лежу на просторе, легка и пригожа.
И солнце взрослее и ветер моложе.
Меня отпевали в громадине храма.
Была я невеста, прекрасная дама.
Душа моя рядом стояла и пела,
Но люди не веря смотрели на тело.
Судьба и молитва менялись местами.
Молчал мой любимый, и крестное знамя
Лицо его светом едва освещало.
Простила ему, я ему все прощала.
Земля задрожав от печального звона
Смахнула две капли на каплю иконы
Что мирно покоилась между руками.
Ее целовало веселое пламя.
Свеча догорела, упало кадило,
Земля застонав превращалась в могилу.
Я бросилась в небо за легкой синицей.
Теперь я на воле, я белая птица.
Взлетев на прощанье, кружась над родными.
Смеялась я, горя их не понимая.
Мы встретимся вскоре, но будем иными.
Извечная воля, зовет меня стая

Ты рисуй, девочка, небо пошире, солнышко глазастое желти, не жалея,
Дети девяностых стали большими, тоже выбирают потяжелее.
Ты рисуй, девочка, открытые ставни, ты рисуй, девочка, горе - не беда,
Ты рисуй, девочка, кем ты не станешь, как ты обрастаешь словом "когда".

Ты рисуй, девочка, жаркие страны, голубые елочки, город весной,
Оставайся, девочка, юной и странной, зубиком младенческим под десной,
Ты не бойся девочка, это лото же, повезло с карточкой - значит, победил
Тяжело мне, девочка, и светло тоже, так рисуй, девочка, краски разводи.

Ты рисуй, девочка, золотой остров, у твоей кисточки нужный нажим,
Стали большими дети девяностых, тоже научились правильно жить.


Ты рисуй, девочка, вязкие кошмары, ты рисуй, девочка, дымку на морях,
Вроде всё нормально, а тебе мало, у твоей мамы седина в кудрях.

Ты рисуй, девочка, позабудь об этом, ты рисуй летом Казанский собор,
Мама твоя плачет, что ты стала поэтом, плакала бы лучше, что ты стала собой.
Ты бери, девочка, кальку и ватман, чтобы размахнуться во всю длину.
Заходи, девочка, заходи в ад мой, я тебя огнем своим прокляну.

Мир хороший, девочка, только для взрослых, он красивый, девочка, хоть и грубит.
Ты старайся, девочка девяностых, младшая сестренка моих обид,
Ты рыдай, девочка, всем, кто не дожил, все свои молитвы на листочке спрессуй.
Ты рисуй девочка, ты ведь художник, ты рисуй девочка, только рисуй.

Ты играй, Господи, в шахматы и нарды, ты вози, Господи, на печи Емелю,
Не давай мне Господи, того, что мне надо, дай мне только Господи, понять, что имею.

А.Кудряшеваа

77, иди покакай в другую тему.

Карк ..тебе


последний звонок

Тем, кто ещё пока не может это прочитать

Посмотри на часы, видишь, стрелки горят в темноте,
И крадутся легко, осторожно, по кругу, по следу
Часовая шарахнется вправо, минутная слева
Нагоняет её, то есть тень помещается в тень.

_____

Много ветра и много горячего дерева, первый час из последнего летнего дня.
Если стоит сегодня на что-то надеяться, то на то, что мне будет не жалко меня.
Луч фонарика вязнет в потёках смородины, повисает на ветках, в паучьей сети.
Я не знаю пока что, что будет не пройдено, но я очень боюсь никогда не пройти.

Что-то ходит вокруг, невозможно печальное, луч фонарика ярко ложится на бинт.
Я люблю тебя медленно и с опечатками, потому что я плохо умею любить.
Если вспомнить - река покрывалась мурашками, а потом уходила в лесок за спиной.
Если что-то случится - пусть будет нестрашное, я боюсь, когда страшное рядом со мной.

Если вспомнить - сентябрь. Невозможный и ласковый. Взял - и бросил, как в прорубь, - не бойся, живи.
Вот на мне повисает пучок первоклассников, им не страшно со мной говорить о любви.
Я учусь у них счастью, учусь у них честности, так нечестно меняя на буквы любовь.
А они демонстрируют юные челюсти в тёмных дырках от старых ненужных зубов.

Кем ты станешь потом? Я хочу воспитателем. Я хочу балериной. Хочу моряком.
Вы не станете, вы уже стали - спасатели - непоследним пайком, предпоследним звонком.
Я хочу в туалет. Я хочу быть, как бабушка. Я хочу до звонка рисовать на доске.
Это что? Это лошадь? Да нет, это бабочка! Точно, бабочка! Ты уже дружишь? А с кем?

И хватаешь как солнышко, как подношение, как единственный пропуск, как пряник и кнут,
Для неё - семилетней - лишь я утешение, на ближайшие пять с половиной минут.
Вы не станете, вы уже стали - ваятели. Грязным пальцем и бусинками на груди.
Я тебя ненавижу.
Люблю тебя.
Я тебя.
Что писать?
Можно, мне в туалет?
Ну, иди.
Мне не страшно представить всех ведьм, даже с мётлами. Мне почти что не страшно стоять на краю.
Я читала безумное, злобное, мёртвое. Я держала в руках безысходность свою.
Говорила с несмогшими, даже с не ставшими, не боюсь нелюбви, тошноты, темноты,
Только самое страшное - самое страшное - по косой, меж линеек: "Хочу быть, как ты".

Не хоти, подрасти, передумай, куда же ты. В тесной вазе лениво томятся цветы,
Это лето почти что до капельки дожито, капля лета убьёт.. Это лошадь? Нет, ты!
Это просто цветы, это стало традицией. Дома будет покой, тишина и кровать,
Это я убиваю тебя эрудицией, потому что я плохо могу убивать.

Много ветра и много горячего дерева. Жи и ши напиши обязательно с и.
Вот я стала учителем, что я наделала. Вот тебе моё счастье, не бойся, носи,
Притворяйся, как я, что ты сила, что ты сейчас переделаешь всё. Что все выси - тебе.
Мы когда-нибудь встретимся - дней через тысячу. И боюсь, что опять, как всегда, в сентябре.


Беспокойные чёлки, над бровью две родинки, на коленках белёсо сияют бинты.
На последний урок мы приносим смородину, в мягких ягодах вязнут щербатые рты.
Мне нельзя молоко.
У меня есть два братика.
Я хочу в туалет.
Я хочу моряком.
Без линейки, смотри, я рисую квадратики.
Можно я - через год - тоже буду звонком?

_____


То есть тень помещается в тень. Что-то будет, да чёрт бы с ним
Будет долго и счастливо, как там бывает всегда.
Луч фонарика медленно нежно ползёт за автобусом.
Это лошадь? Да нет, это бабочка, бабочка, да

http://izubr.livejournal.com/

Я русский бы выучил только за то , что есть  женщины в русских селеньях ,  чувствую себя пигмеем

Воззвал он, и ему был голос:
- Проси, все сбудется! Проси!
- Мой Бог, и я хочу быть Богом,
И целый мир держать в горсти,

Хочу всех знаний всех вселенных,
Хочу всей мудрости веков,
Хочу бессмертным быть, нетленным...
И Смех раздался: - Будь таков!

Не знаешь ты, ЧЕГО ты хочешь!
Но пусть свершится выбор твой...
И ночь в его ворвалась очи,
Их наполняя пустотой.

Борис Гринберг

безнадёжно красиво

полюбил он женщину, просто королеву
королеву сказочной ледяной страны,
но у королевы (ядрить её налево),
вместо сердца камень или лёд. Увы...
Мордой об опоры, жопой об заборы
Бился словно сердце в ребрах. И под дых
он её ударил и себя ударил
жизнь свою ударил а потом затих
и затихарился в узкой светлой келье
и стал пересматривать все свои грехи
поливал себя то грязью, то елЕем
и писал рисунки, рисовал стихи.
а оно долбило и в живот давило
и наотмашь било, что ни есть ни спать
и когда он понял - то что было - сплыло.
под иконой темной лёг он умирать.
Но зачем-то выжил, хоть и не просился,
но зачем-то выжил, хоть не заслужил.
с жизнию своею он давно простился
а вот на любовь-то бил да не забил.
И сейчас он ищет смысл или цену
всем словам, что как-то где-то там сказал
ищет не находит душу колобролит,
ту что на копейку с горем променял.

Счастье нельзя найти
Великим усилием воли,
Но оно всегда присутствует - в непринуждённой открытости.
Не старайся натужно -
Здесь нечего создавать, нечего разрушать.
Всё, что ежеминутно возникает в этом уме, -
Совершенно не важно,
Совсем не реально.

Зачем же цепляться за это, удерживать,
Судить о вещах и о себе?
Лучше - пускай всё представление разыгрывается само,
Пусть волны явлений вздымаются и опадают -
Ничего не меняй, ни на что не воздействуй,
Смотри, как всё растворяется и появляется, снова и снова -
Бесконечное время.

Только наши поиски счастья не дают нам его увидеть.
Счастье - как яркая радуга,
Сколько за ней ни тянись - никогда не поймаешь.
Напрасно собака ловит собственный хвост.
Покой и радость - не предметы, которые ждут тебя где-то, -
Они всегда с тобою, в каждый миг, прямо сейчас.

Не верь в реальность хорошего и плохого.
Все переживания - словно капризы погоды,
Словно радуги в небе.
Пытаясь ловить неуловимое, ты напрасно себя изнуряешь.
Отпусти, ослабь эту хватку!
- И пространство без края -
Вот оно,
Открытое, безмятежное и манящее.

Так используй же этот простор, эту свободу и лёгкость.
Ничего уже не ищи.
Не уходи в дремучие джунгли в поисках слона -
Великий пробуждённый слон спокойно стоит у тебя дома.

Нечего создавать, нечего разрушать.
Нечего брать силой.
Нечего хотеть.

Гендюн Ринпоче

 Но я ведь тебя вижу, — сказала Маша.
— Тебе только кажется, — ответил ангел. — На самом деле я увидел собственное отражение в бутылке и пробудился от священного транса, в котором собирался создать свое новое воплощение. Но пока я пришел в себя не до конца. Это, если хочешь, похоже на балансирование между сном и бодрствованием. Поэтому со мной и происходит сейчас это легкое умопомешательство, проявляющееся в твоих угрозах запечатать меня в бутылку. Что, кстати сказать, вполне выполнимо — сам с собой я могу проделать и не такое.
Маше стало страшно. Она поняла — ангелу ничего не стоит ее обдурить.
Тот, несомненно, видел, что с ней происходит.
— Не бойся, — сказал он, — я не причиню тебе зла. Если тебе интересно, детка, задавай свои смешные вопросы. Давай, почему бы и нет.
— Кто ты на самом деле?
— У меня много разных имен, но ни одно из них нельзя произнести на человеческом языке. В действительности я просто ум.
— Чей ум?
— Это неправильная постановка вопроса, — ответил ангел.
— Ум всегда бывает у кого-то, — сказала Маша не очень уверенно.
Ангел засмеялся.
— Если бы ты чуть поторопилась, я со временем стал бы твоим умом. Теперь все сложнее.
— Не говори загадками, — сказала Маша. — Я и так почти ничего не понимаю.
— Только что я хотел родиться женщиной по имени Маша, но в последний момент передумал.
— Почему? — спросила Маша.
— Потому что тебе стало тошно. И я не вижу в этом ничего удивительного. Подняться на комке ссаных тряпок и ехать рождаться в Лос-Анджелес, чтобы потом ходить с птичьим говном в голове… И радовать светлые умы, вгрызающиеся в наномир и друг в друга… Юмор в этом, конечно, есть, но довольно инфернальный. Вот та зеленая звездочка, где была река, лодка и лето, намного интересней.
— Подожди, — сказала Маша. — Если все мои мысли думаешь ты, кто тогда я?
— Ты просто форма, которую я хотел принять. Но теперь эта возможность упущена.
— Это правда, что ты создал меня своими рогами?
— В некотором роде, — сказал ангел и усмехнулся.
— А как ты это делаешь?
— Один мой рог спрашивает у другого, быть или не быть. Когда другой рог отвечает «быть», я надеваю на него слово «Маша» или какое-нибудь другое имя. А на первый рог я надеваю священные бусы, из которых возникает видимость мира. Потом я смотрю на оба этих рога небесным глазом в хвосте — и начинаю верить, что это Маша смотрит на мир, а не я смотрю на мир и Машу. Если вовремя подбросить эту зародившуюся во мне уверенность в женскую матку, рождается мое новое воплощение. Вот и все. Можешь считать, что человеческая жизнь — просто разряд тока между моими рогами.
— А зачем ты меня создал?
— Ты — это дом моей мечты, — ответил ангел. — Жизненное пространство, где я могу самозабвенно думать.
— И каждый раз ты придумываешь весь мир заново?
— В этом нет нужды. Он уже придуман — буквы складываются в него сами. Достаточно создать фальшивую Машу, которая будет считать, что это она его видит.
— Что теперь со мною будет? — спросила Маша.
— Полагаю, я вот-вот тебя забуду.
— Но ведь это жестоко.
— По отношению к чему? К рогам или хвосту?
— По отношению ко мне, — сказала Маша печально.
Ангел грустно усмехнулся и качнул головой.
Маша заметила, что его лицо опять стало юным и светлым, из рук исчезло оружие, а крылья за спиной сделались ослепительно-белыми. Странный золотой полумесяц над его головой уже не казался рогами.
— Я знаю, что ты чувствуешь, — сказал ангел. — Знаю, потому что чувствую это сам. Но ты заблуждаешься, поверь. Это вовсе не жестоко. Хотя, конечно, тут бесполезно объяснять.
— Я исчезну, а ты останешься?
— Нет, — сказал ангел. — Мы просто перестанем отражаться в бутылке.
— И мы больше никогда не встретимся?
Ангел улыбнулся.
— Отчего же, — сказал он. — Мы еще много раз встретимся. Но мы будем другими — и ты, и я.
Он распрямил все шесть своих крыльев и стал похож на сосредоточенную снежинку огромных размеров.
Маша опять заметила вокруг разноцветные огни — но она больше не хотела на них смотреть. Ее внимание притянул глаз, горящий в хвосте ангела. Она уже поняла, что сейчас будет, и это действительно оказалось совсем не страшно.
Небесный глаз раскрылся огненным цветком. Маша почувствовала, что ее уносит в него, как уносило перед этим в сверкающие точки на созданной ангелом сфере.
На миг она снова увидела гостиничный номер, где вспотевший лыжник отплясывал с двумя хохочущими девушками у камина, и поняла, что просыпается от сна, который так и не успела увидеть. Последним, что она различила, была стоящая на столе банка с нарисованным на боку ананасом — Маша подумала, что никогда теперь не узнает, какой вкус у воды внутри. Но там, куда она просыпалась, додумать эту мысль было уже нельзя.
В последний раз взмахнув шестью своими крыльями, она перестала быть сначала Машей, потом вечеринкой в гостиничном номере, потом плоским бутылочным дном, в котором отражался ангел — а потом и самим ангелом тоже.
Рассыпалась угасающими искрами карта зависти, остановились подъемники, перестало пузыриться шампанское в бокалах и померкли елочные шары. А когда закрылся горящий алмазным огнем небесный глаз, исчезло черно-синее пространство, в котором только что висел ангел — и все снова стало Тем, чем было и будет всегда.

Ананасная вода для прекрасной дамы
В.Пелевин

Я тебя люблю.

какобычнооо.. Карк не человек, поэтому там всё гораздо проще . Твоё люблю в сравнении с её как кирпич рядом с золотой пыльцой феи

глянька мужик то как страдаеть ойетить  страсти то какие .... а она дура глупая всё книги читаеть да фильмы крамольные смотрит .. рабыня изаура то наша ..ябывдула (передавая чипсы старушке слева  и очки старушке справа , настраивая канал на стареньком телевизоре)

(http://cs604318.vk.me/v604318091/9da7/XXlem189Ck0.jpg)

(http://www.zooclub.ru/skat/img.php?w=700&h=700&img=./attach/16000/16231.jpg)

(http://img1.joyreactor.cc/pics/post/%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B0-%D0%A0%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%BD%D0%BE%D0%BA-%D0%BA%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%88%D0%BE%D0%BC-%D0%9D%D0%B5-%D0%BC%D0%BE%D0%B5-%D0%BF%D0%B5%D1%81%D0%BE%D1%87%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0-1127189.jpeg)

По картинке видно отношение . И оно всегда такое было.

Мы и так как пигмеи, плинтус близок

Быть может, наиболее важная функция религиозной символики - особенно важная в силу той роли, которую она будет играть в позднейших философских построениях - это ее способность выражать парадоксальные ситуации или определенные структуры высшей реальности, которые невозможно выразить другими средствами. Достаточно будет одного примера: символика Симплегадов, насколько мы можем расшифровать ее в многочисленных мифах, легендах и образах, представляющих нам парадокс перехода из одного варианта существования в другой - перенос с этого света на тот, с Земли на Небо или в Ад или переход из профанного, примитивно-плотского варианта существования к существованию духовному и т. д. Наиболее часто встречающиеся образы таковы: пройти между двумя сталкивающимися скалами или айсбергами, или между двумя горами, которые находятся в вечном движении, или между двумя челюстями, или проникнуть и невредимым выбраться из vagina dentata, или войти внутрь горы, в которой не видно никакого отверстия, и т. д. Значение всех этих образов понятно: если существует возможность "прохода", этот проход может осуществиться только "мысленно", "духовно", в том понимании этих слов, какое возможно для архаических обществ, то есть имея в виду бесплотное существо и воображаемый мир, иначе говоря - мир идей. Пройти через Симплегады возможно, если человек ведет себя "как дух", то есть опирается на воображение и ум, и, стало быть, если он способен оторваться от непосредственной реальности. Никакой другой символ "трудного перехода" - даже знаменитый мотив моста, острого, как острие меча, или лезвия бритвы, на которое дается намек в Катха-упанишаде [III, 14] - не даст нам понять лучше, чем Симплегады, что существует способ существования, недоступный непосредственному опыту, и что достичь этого способа можно только в том случае, если отказаться от наивной веры в неодолимое могущество материи.

Ананда и некоторые другие ученики составляли группу джатиссара, что означает «помнившие свои рождения». Кумарасвами показал, что эпитет «джатиссара» сходен с эпитетом Агни — Джатаведас, ибо Агни тоже «знает все рождения» («Ригведа», VI, 15,13), он есть «всезнающий» (вишравит). Вамадева, автор знаменитого ригведийского гимна (IV, 27,1), говорит о себе: «Находясь еще в утробе (матери), я знал все поколения этих богов». (Согласно Гарбха- упанишаде, память о жизни в чреве матери теряется при рождении.) «Так промолвил Вамадева, находясь в утробе» («Айтарея-араньяка», II, 5). И Кришна «знаеТвсе свои рождения» («Бхг.-гита», IV, 5). Следовательно, для брахманизма, так же как и для буддизма, память (т.е. знание) являлась «божественной», драгоценнейшей способностью; «тот, кто знает», «тот, кто вспоминает», доказывает этим, что он «сконцентрирован»; рассеянность же, забывчивость, невежество, «падение» суть причинно-обусловленные ситуации и формы поведения.

Теоретические буддийские трактаты приводят несколько подробностей относительно используемой техники: «Эта способность состоит в последовательном воспроизведении монахом в памяти дней, месяцев и лет своего нынешнего существования, пока он не вспомнит время своего пребывания в утробе, а потом и свои прошлые жизни: одну, десять, сто, тысячу, десять тысяч, коти (Мера счета, равная 10 млн.) жизней. Великие архаты и пратьекабудды могут даже проследить события, случившиеся с ними 80 000 великих кальп назад. Великие бодхисаттвы и будды помнят неисчислимое количество кальп». Согласно «Абхидхармакоше» (VII, 123), «аскет, желающий вспомнить свои прежние жизни, начинает с припоминания той мысли, которая только что исчезла; от этой мысли он движется вспять, рассматривая в обратном порядке события, приведшие к его нынешнему существованию, вплоть до первой мысли, возникшей в момент зачатия. Когда же он вспоминает свои мысли, возникшие в период его промежуточного существования (антарабхава), реализована абхиджня».

Процедура, таким образом, состоит в том, чтобы, начав с момента, ближайшего к настоящему, двигаться по временному потоку вспять (скр. пратиломан, «против шерсти»), с тем чтобы прийти ad originem (к истокам), когда первая жизнь «вспыхнула» в мире, приведя время в движение; тогда аскет достигает непостижимого момента, за пределами которого время не существует, потому что оно еще не проявлено. Значение и цель этой йогической техники, состоящей в развертывании времени в обратном направлении, совершенно понятны. Благодаря ей практикующий обретает истинное сверхзнание, ибо он не только узнает все прошлые существования, но и достигает самого «начала мира»; двигаясь вспять, против течения, он с неизбежностью приходит к отправной точке, которая, в сущности, совпадает с началом космогонии, с первой космической манифестацией. Переживание своих прошлых жизней эквивалентно их пониманию, а также, в какой-то мере, «сжиганию грехов» — т.е. нивелированию всей совокупности действий, совершенных под влиянием невежества и передаваемых из жизни в жизнь по закону кармы. Но есть и еще нечто более важное: практикующий приходит к началу времен и находит вечное настоящее, предшествующее темпоральному опыту, начатому первой «павшей» человеческой жизнью. Иначе говоря, адепт «прикасается» к необусловленному состоянию, существовавшему до человеческого вхождения во время, в колесо существований; избавляясь от давления временной длительности, он добивается исчерпания этой длительности, путем движения по ней в обратном направлении, до тех пор пока не достигает безвременья, вечности. Поступая так, он преодолевает границы человеческого существования и вступает в нирвану. Вот что побуждало Будду заявлять, что он один постиг все свои бывшие жизни: архаты, хотя они и познали огромное количество прошлых жизней, были далеки от постижения их всех; что касается саманов и брахманов, то они поторопились, как мы уже убедились, сформулировать некие философские теории, «доказывающие» реальность мира и Я, вместо того чтобы глубже проникнуть в прошлое и заметить исчезновение этих «реальностей» (ибо единственная истинная реальность, Абсолют, не может быть сформулирована на языке философских школ).

(http://img1.labirint.ru/books46/452953/covermid.jpg)

Элиаде размышляет о связи человека и космоса, о причастности человека к космическим процессам.

Неслучаен его интерес к мифам. Миф в современном обществе не равнозначен мифу в обществах «традиционных». Что-то от прежнего мифологического мировосприятия утрачивается безвозвратно. Многие современные мыслители считают, что беды и кризисы нашего времени объясняются как раз отсутствием мифологического видения.

Мирча Элиаде уверен - миф не подвластен течению календарного, профанного времени, он существует в ином временном измерении, измерении сакрального.

То что М. Элиаде считает возможным сопряжение мифологии и массовой культуры, говорит о его последовательности в понимании связей мифа и литературы и о том, что он, пожалуй, поддержал бы идею о последовательном нисхождении мифа к метафоре через стадию мистерии. В известной мере доказательством этого могут быть следующие слова из работы «Ностальгия по истокам»: «Все признают, что танец, поэзия или мышление вначале были „религиозными“ и, наоборот, многие не могут себе представить, что пропитание, сексуальная жизнь, изготовление жилища, охота, рыболовство, сельское хозяйство также имели сакральное происхождение… Познание природы, исключающее ее сакральность, также началось сравнительно недавно и доступно оно главным образом образованным людям. Для большинства же людей Природа еще до настоящего времени полна „неразгаданностей“, „очарования“, „величия“».

К подобным вариантам «мистериальной» стадии нисхождения мифа к метафоре, т. е. к слову, к литературе Элиаде причисляет некоторые современные праздники, например, Новый год, праздники, связанные с рождением, с постройкой дома и вселением в новую квартиру. Элиаде чужд как «натуралистический», иллюзионистский реализм, упраздняющий многозначность, тайну, многомерность жизни, так и абсурд, абстракции. «Реализм, пишет В. А. Чаликова — должен быть символическим, развертывающим многослойность жизненной мистерии в полнокровном событийном сюжете». Требование непременной сюжетности искусства, неприятие абстракции, абсурда вытекает у Элиаде из идеи религиозности подлинного искусства. Ведь священный смысл для него — первичнее, реальнее религии. Различные религии — это проявление одного символического ядра. И поскольку символ сам «свернут», кумулятивен, графичен, абстрактное искусство бессмысленно: оно копирует, множит исходный знак. Антироман, роман без сюжета, ни о чем событийном, действенном не рассказывающий, отвергается Элиаде, потому что он не содержит всей мифотворческой энергии, присущей сюжетному роману.

В последней главе книги Элиаде, впрочем, не столь решительно выражает своей «ужас перед историей». Акцент здесь делается на многослойности, переменчивости, волнообразности бытия. Историческое, профанное время ведь также время человеческой жизни и от него никуда не денешься. Аксиологическое звучание нейтрализуется. «Не без умысла мы обращаемся к примеру Китая лишь в конце нашей работы» — так начинается один из разделов этой главы. Отдается предпочтение дуальной структуре «инь», «янь», при которой в ту или иную эпоху преобладает один из элементов диады (женское или мужское, сакральное или профанное, эгоистическое или альтруистическое, коллективное или индивидуальное), но другой не исчезает совсем, а продолжает существовать, вырываясь на первое место в другие эпохи.

Всё должно быть для народа , для людей .  Мы ходим по трупам вообще , предыдущих поколений . Земля это гигантское кладбище . Они и есть Земля.  Поэтому - Восхождение.Земля.

Нееееееееееееееет! Это другой путь , они Будды , планеты вообще идут боком , по крайне мере пока на них живут люди .

Будда – это наивысший уровень сато́ри (букв. «просветление», «пробуждение»). Так как всего существует 52 уровня сатори, то будда является 52-м уровнем. Буддой также называют человека, который достиг уровня сатори под названием будда. По сей день единственный человек сознание, который достиг этого уровня на Земле только один – Сиддхартха Гаутама Земля

Мысль о живой Земле поддержал известный ученый, доктор философских наук Г.Кузнецов. "Распространенное ныне в науке определение живого организма построено на чисто человеческой психологии, - писал он. - Из всех форм организованной материи к живым относят лишь те, свойства которых схожи со свойствами животных и людей. Формы же, существенно отличающиеся от животных по величине, продолжительности жизни, объемам потребляемой энергии, скорости обменных процессов и т.д., официальной наукой к живой и тем более к разумной материи не причисляются. Такой "человекоцентризм" завел науку в тупик - и в отношении к планете, и в познании законов природы".

Настоящий прорыв в изучении Земли как единого живого организма совершили английские ученые Хартман и Карри, открыв на поверхности планеты так называемую энергетическую сетку, которая впоследствии была названа их именем.

Хартман и Карри, замеряя электромагнитные показатели в геометрически располагающихся зонах - "ячейках", выяснили, что эти ячейки "открываются" и "закрываются" в зависимости от различных космических факторов, в частности, расположения Луны и планет.

Они же предложили версию, что благодаря этой сетке живая разумная Земля испускает и принимает некие сигналы - "переговаривается" с другими планетами, которые тоже являются живыми и разумными.

Хартман и Карри сначала полагали, что сетка покрывает только отдельные участки земной поверхности, но последние исследования показали, что вся поверхность нашей планеты представляет собой сплошную энергетическую сеть, являясь, по сути, единым принимающим и передающим устройством.

Вот что пишет один из современных ученых, английский профессор Сидни Джексон: "В окружающем нас мире собственным энергоинформационным полем обладают не только живые организмы, но и вообще любые предметы - будь то камень, стул или осколок бутылки.

Но вся штука в том, что энергоинформационное поле разумного существа кардинально отличается от таких же полей неодушевленных предметов... Энергоинформационным полем первого типа (иными словами, душой) обладают только три вида из всех известных нам существ. Это человек, дельфин и Земля.

Действительно, планета, которая является нашей колыбелью, не просто шар, состоящий из металлов, минералов, воды и органических веществ. Она - разумное существо, часть великого вселенского сообщества.

Только этим фактом можно объяснить загадочные сигналы, которые на очень тонком энергетическом уровне периодически идут с Земли в глубины космоса.

Ясно, что их "посылает" сама планета... Мы не знаем, какого рода информация заключена в этих своеобразных информационных "посылках". Возможно, это обычный для Вселенной "обмен мнениями"..."

Как считают многие исследователи, тонким телом, или душой Земли является ее ноосфера. Подобно тому, как в тонком теле человека заключена его разумная сущность, включающая все духовное, накопленное им за жизнь, так и в ноосфере заключена вся накопленная живой Землей информация за сотни миллионов лет ее существования.

Причем накопленного не только ею самой, но и людьми, ведь их тонкие тела незримыми узами постоянно соединены с ноосферой.
Некоторые специалисты полагают, что в ноосфере остаются навечно каждая мысль, каждое слово всех когда-либо живших на Земле людей.

Но это означает, что Земля не просто знает о существовании людей - ей известен каждый человек! Своим огромным духовным телом, распространяющимся далеко в космос, она объемлет нас всех.

Тонкое тело планеты и тонкие тела людей имеют одну природу. А это значит, что человек, хотя бы на подсознательном уровне, вполне способен общаться с Землей, поскольку у подсознания человека и у подсознания планеты должны быть общие функции, законы работы, информационные языки.

Способна общаться с людьми и Земля. Она это и делает, причем, по-видимому, довольно активно. Происходит это в виде обмена информацией между ноосферой и тонкими телами людей.

На эмоциональном состоянии планеты отражаются космические катастрофы, происходящие за миллиарды километров от нее.
Благодаря своему приемно-передающему устройству - сетке Хартмана-Керри, Земля постоянно, каждую секунду, обменивается информацией с ближними и дальними разумными космическими объектами.

Возможно, этот обмен является одним из принципов ее существования в великом вселенском сообществе, в которое она входит.

Нам не известен ни смысл информации, ни устройство вселенского сообщества. Скорее всего, сообщество это представляет собой единый энергоинформационный континуум, "разумную Вселенную", в которой равноправно сосуществуют не только разумные планеты, но и другие разумные сущности.

Главное условие "членства" в сообществе - обладание душой или тем самым "энергоинформационным полем первого типа" (по выражению С. Джексона).

Если это так, то во вселенское сообщество вливаются и души людей, когда освобождаются от своей физической оболочки.

Человек в миниатюре повторяет Землю. Пример "солнцеедов" показывает, что люди тоже способны питаться одной лишь энергией Солнца, как это делает Земля.

Благодаря своему тон кому телу человек может проявлять способности, которым официальная наука пока не нашла объяснения.

Это ясновидение, телепатия, левитация, создание призраков и двойников, общение с потусторонним миром и многое другое.

Но на то же самое способна и Земля, причем в гораздо больших масштабах. Привидения, призраки, таинственные огни, полтергейсты, НЛО, ангелы, пришельцы, вещие сны и огромное количество всевозможных явлений в том же роде, поражающих воображение людей, порождены ноосферой и посланы нам для нашего духовного развития.

Человек в конце своей земной жизни избавляется от физического тела и в виде духа уходит в иные миры. Через миллиарды лет и Земля избавится от своей плоти и в виде ноосферы - чистого духа - устремится туда же.

Конечно, версия о разумной Земле - это всего лишь версия. Кого-то она заинтересует, кто-то назовет ее бредовой. Но в любой, даже невероятной идее есть зерно истины.

Мы еще слишком мало знаем об окружающем мире и забываем иногда, что природа неисчерпаема и способна на самые неожиданные сюрпризы.

Главное - понимать, что эти ее способности могут привести нас к вселенской катастрофе. Если мы не научимся быть разумными и не портить свой дом - Землю...

У неё нет другого тела , как же Она вознесётся ?

Вот , Его надо вырастить , из чего-то.  Так что при первых признаках Её духовного пробуждения нам надо убираться с планеты . Но Слава Богу , это случится очень не скоро . И поверьте , этот процесс не надо ускорять.

Кстати образ с пирамидой я тоже словил , так что не удивляйся что кроме Инсайдера и иже с ним , здесь появятся ещё несколько "тайных правителей"

Клёво

Да я уже понял что у тебя прицельное вещание

Элиаде почитай всё таки. Йога  Свобода и Бессмертие   , там в кучке всё о бессмертии

Пока Корнак засерает форум почитаю

 ;D(http://foto.mau.ru/albums/userpics/11752/IMG_0324.jpg)

https://www.youtube.com/watch?v=pebiG1G8QNQ

Она сделает ваш день  :)

Кот, смотри какая кралечка, Модильяни малевал  :) Ниже *Тигролев* Оскара Кокошки

(http://cs604519.vk.me/v604519007/d6b6/GUyorHqZw1U.jpg)

 :)

Учись:

https://www.youtube.com/watch?v=DReaXbQEy_8

познавательно

https://www.youtube.com/watch?v=4dJVzdJizv4

Чему там учиться?
Я вначале подумал, что он 700 отжиманий непрерывно делает. Хотел уже позавидовать


И тут фигня. У него комплекс маленького члена и факта изнасилования в детстве, которые он пытается трансформировать в извращенность.

Кот Учёный, ты не хочешь учится по-моему )

(http://i79.fastpic.ru/big/2016/0714/ca/a23361184024f3ca821d3c1aa6e217ca.jpg)

Нацистский лидер, назвавший национал–социалистическую революцию "контрренессансом", быть может, и сам не подозревал, в какой степени он прав. Это был решительный шаг на пути разрушения цивилизации, создававшейся начиная с эпохи Возрождения и основанной прежде всего на принципах индивидуализма. Слово "индивидуализм" приобрело сегодня негативный оттенок и ассоциируется с эгоизмом и самовлюбленностью. Но, противопоставляя индивидуализм социализму и иным формам коллективизма, мы говорим совсем о другом качестве, смысл которого будет проясняться на протяжении всей этой книги. Пока же достаточно будет сказать, что индивидуализм, уходящий корнями в христианство и античную философию, впервые получил полное выражение в период Ренессанса и положил начало той целостности, которую мы называем теперь западной цивилизацией. Его основной чертой является уважение к личности как таковой, т. е. признание абсолютного суверенитета взглядов и наклонностей человека в сфере его жизнедеятельности, какой бы специфической она ни была, и убеждение в том, что каждый человек должен развивать присущие ему дарования. Я не хочу употреблять слово "свобода" для обозначения ценностей, господствующих в эту эпоху: значение его сегодня слишком размыто от частого и не всегда уместного употребления. "Терпимость" — вот, может быть, самое точное слово. Оно вполне передает смысл идеалов и ценностей, находившихся в течение этих столетий в зените и лишь недавно начавших клониться к закату, чтобы совсем исчезнуть с появлением тоталитарного государства.

Постепенная трансформация жестко организованной иерархической системы, — преобразование ее в систему, позволяющую людям по крайней мере пытаться самим выстраивать свою жизнь и дающую им возможность выбирать из многообразия различных форм жизнедеятельности те, которые соответствуют их склонностям, — такая трансформация тесно связана с развитием коммерции. Новое мировоззрение, зародившееся в торговых городах северной Италии, распространялось затем по торговым путям на запад и на север, через Францию и юго–западную Германию в Нидерланды и на Британские острова, прочно укореняясь всюду, где не было политической деспотии, способной его задушить. В Нидерландах и Британии оно расцвело пышным цветом и впервые смогло развиваться свободно в течение долгого времени, становясь постепенно краеугольным камнем общественной и политической жизни этих стран. Именно отсюда в конце XVII–XVIII вв. оно начало распространяться вновь, уже в более развитых формах, на запад и на восток, в Новый Свет и в центральную Европу, где опустошительные войны и политический гнет не дали в свое время развиваться росткам этой новой идеологии[5].

На протяжении всего этого периода новой истории Европы генеральным направлением развития было освобождение индивида от разного рода норм и установлений, сковывающих его повседневную жизнедеятельность. И только когда этот процесс набрал достаточную силу, стало расти понимание того, что спонтанные и неконтролируемые усилия индивидов могут составить фундамент сложной системы экономической деятельности. Обоснование принципов экономической свободы следовало, таким образом, за развитием экономической деятельности, ставшей незапланированным и неожиданным побочным продуктом свободы политической.

Быть может, самым значительным результатом высвобождения индивидуальных энергий стал поразительный расцвет науки, сопровождавший шествие идеологии свободы из Италии в Англию и дальше. Конечно, и в другие периоды истории человеческая изобретательность была не меньшей. Об этом свидетельствуют искусные автоматические игрушки и другие механические устройства, созданные в то время, когда промышленность еще практически не развивалась (за исключением таких отраслей, как горное дело или производство часов, которые почти не подвергались контролю и ограничениям). Но в основном попытки внедрить в промышленность механические изобретения, в том числе и весьма перспективные, решительно пресекались, как пресекалось и стремление к знанию, ибо всюду должно было царить единомыслие. Взгляды большинства па то, что должно и что не должно, что правильно и что не правильно, прочно закрывали путь индивидуальной инициативе. И только когда свобода предпринимательства открыла дорогу использованию нового знания, все стало возможным, — лишь бы нашелся кто–нибудь, кто готов действовать на свой страх и риск, вкладывая свои деньги в те или иные затеи. Лишь с этих пор начинается бурное развитие науки (поощряемое, заметим, вовсе не теми, кто был официально уполномочен заботиться о науке), изменившее за последние сто пятьдесят лет облик нашего мира.

Как это часто случается, характерные черты нашей цивилизации более зорко отмечали ее противники, а не друзья. "Извечная болезнь Запада: бунт индивида против вида", — так определил силу, действительно создавшую нашу цивилизацию, известный тоталитарист XIX в. Огюст Конт. Вкладом XIX в. в развитие индивидуализма стало осознание принципа свободы всеми общественными классами и систематическое распространение новой идеологии, развивавшейся до этого лишь там, где складывались благоприятные обстоятельства. В результате она вышла за пределы Англии и Нидерландов, захватив весь европейский континент.

Процесс этот оказался поразительно плодотворным. Всюду, где рушились барьеры, стоявшие на пути человеческой изобретательности, люди получали возможность удовлетворять свои потребности, диапазон которых все время расширялся. И поскольку по мере роста жизненных стандартов в обществе обнаруживались темные стороны, с которыми люди уже не хотели мириться, процесс этот приносил выгоду всем классам. Было бы неверно подходить к событиям этого бурного времени с сегодняшними мерками, оценивать его достижения сквозь призму наших стандартов, которые сами являются отдаленным результатом этого процесса и, несомненно, позволят обнаружить там много дефектов. Чтобы на самом деле понять, что означало это развитие для тех, кто стал его свидетелем и участником в тот период, надо соотносить его результаты с чаяниями и надеждами предшествовавших ему поколений. И с этой точки зрения его успех превзошел все самые дерзкие мечты: к началу XX в. рабочий человек достиг на Западе такого уровня материального благополучия, личной независимости и уверенности в завтрашнем дне, который за сто лет перед этим казался просто недостижимым.

Если рассматривать этот период в масштабной исторической перспективе, то, может быть, наиболее значительным последствием всех этих достижений следует считать совершенно новое ощущение власти человека над своей судьбой и убеждение в неограниченности возможностей совершенствования условий жизни. Успехи рождали новые устремления, а по мере того, как многообещающие перспективы становились повседневной реальностью, человек хотел двигаться вперед все быстрее. И тогда принципы, составлявшие фундамент этого прогресса, вдруг стали казаться скорое тормозом, препятствием, требующим немедленного устранения, чем залогом сохранения и развития того, что уже было достигнуто.

Сама природа принципов либерализма не позволяет превратить его в догматическую систему. Здесь нет однозначных, раз и навсегда установленных норм и правил. Основополагающий принцип заключается в том, что, организуя ту или иную область жизнедеятельности, мы должны максимально опираться на спонтанные силы общества и как можно меньше прибегать к принуждению. Принцип этот применим в бессчетном множестве ситуаций. Одно дело, например, целенаправленно создавать системы, предусматривающие механизм конкуренции, и совсем другое — принимать социальные институты такими, какие они есть. Наверное, ничто так не навредило либерализму, как настойчивость некоторых его приверженцев, твердолобо защищавших какие–нибудь эмпирические правила, прежде всего "laissez–faire". Впрочем, это было в определенном смысле неизбежно. В условиях, когда при столкновении множества заинтересованных, конкурирующих сторон каждый предприниматель готов был продемонстрировать эффективность тех или иных мер, в то время как негативные стороны этих мер были не всегда очевидны и зачастую проявлялись лишь косвенно, в таких условиях требовались именно четкие правила. А поскольку принцип свободы предпринимательства в то время уже не подвергался сомнению, искушение представить его в виде такого железного правила, не знающего исключений, было просто непреодолимым.

В такой манере излагали либеральную доктрину большинство ее популяризаторов. Уязвимость этого подхода очевидна: стоит опровергнуть какой–нибудь частный тезис, и все здание тотчас обрушится. В то же время позиции либерализма оказались ослаблены из–за того, что процесс совершенствования институциональной структуры свободного общества шел очень медленно. Процесс этот непосредственно зависит от того, насколько хорошо мы понимаем природу и соотношение различных социальных сил и представляем себе условия, необходимые для наиболее полной реализации потенциала каждой из них. Этим силам нужно было содействие, где–то поддержка, но прежде всего надо было понять, каковы они. Либерал относится к обществу, как садовник, которому надо знать как можно больше о жизни растения, за которым он ухаживает.

Любой здравомыслящий человек должен согласиться, что строгие формулы, которые использовались в XIX в. для изложения принципов экономической политики, были только первой попыткой, поиском жанра, что нам предстояло еще многое узнать и многому научиться и что путь, на который мы ступили, таил множество неизведанных возможностей. Но дальнейшее продвижение зависело от того, насколько хорошо мы будем представлять себе природу сил, с которыми мы имеем дело. Некоторые задачи были предельно ясны, например, регулирование денежной системы или контроль монополий. Другие, может быть, менее очевидны, но не менее важны. Часть из них относилась к областям, где правительство имело огромное влияние, которое могло быть использовано во благо или во зло. И у нас были все основания ожидать, что, научившись разбираться в этих проблемах, мы сможем когда–нибудь использовать это влияние во благо.

Но поскольку движение к тому, что принято называть "позитивными" мерами, было по необходимости медленным, а при осуществлении таких мер либералы могли рассчитывать только на постепенное увеличение благосостояния, которое обеспечивает свобода, им приходилось все время бороться с проектами, угрожавшими самому этому движению. Мало–помалу либерализм приобрел славу "негативного" учения, ибо все, что он мог предложить конкретным людям, — это доля в общем прогрессе. При этом сам прогресс воспринимался уже не как результат политики свободы, а как нечто само собою разумеющееся. Можно сказать поэтому, что именно успех либерализма стал причиной его заката. Человек, живущий в атмосфере прогресса и достижений, уже не мог мириться с несовершенством, которое стало казаться невыносимым.

Я тебя заставлю полюбить австрийскую школу :)