Постнагуализм

Гурджиева дал охренительный акцент на состояния вспоминания себя,

когда ты каждую секунду,  сам проверяешь себя на осознанность, не текут ли твои мысли беспечным потоком, не в пучине ли ты эмоций, или фантазий


трудность в том, что со сменой правящих я, пропадает интерес к этому вспоминанию, и все, твоя работа закончена...

Все эти проверяющие самовспоминание правящие я

(А гурджиев с успенским - инфантильные лошки-шызотерики есле сравнить их исследования с учением неотолтеков.)))

необходимо вспоминать себя,

во время вспоминания себя внутренний диалог останавливается(иначе это опять таки фантазия)

и ты попадаешь в место тишины,
себе я называю его настоящим Я

увидь себя спящей
потом увидь того кто видит себя спящей и флещку одновремнно

Я - это вообще синтетическое многосоставное представление, которое к тому же меняется с возрастом и даже настроением.

Немного уже навязли эти досужие рассуждения по поводу "настоящего Я"...

Вот интересно, если бы двигатель внутреннего сгорания задался вопросом - что такое в нем настоящее "я" - так же было бы нелепо?

думаю всякая гурджиевщина определенно вредна для воина нагвализма, как парализующая действие доктрина наподобие вопроса многоножки - что я делаю 17 ногой, когда иду...

У нас живой пример гурджиевского безнадежного паралитика на форуме - Корнак.  

подскажите как неофиту, учение Неотолтеков, есть какие то базовые книги, уровень для чайника?

подскажите как неофиту, учение Неотолтеков, есть какие то базовые книги, уровень для чайника?

бяшины посты

ник в оригинале ?

ник в оригинале ?

zhelna, бяша=violet drum, мыша=mishel, шмыря=бабайка для шама :)

zhelna, бяша=violet drum, мыша=mishel, шмыря=бабайка для шама

  Бредок очередной. Во время вспоминания себя ничего не останавливается, лишь затихает ментальное комментирование и то слегка. Нет никаких рабочих я, есть лишь образы себя.

ГИГ история отдельная, чел на мой взгляд совсем неплох...

подскажите как неофиту, учение Неотолтеков, есть какие то базовые книги, уровень для чайника?

и тут ты усираешься...  сама хоть понимаешь что пишешь?

Могет сам он и "неплох", - кто типерь проведет икспертиза? 8) Вапрос в том, чего осталось от ево учения для актуального юзинга? - негусто, имха.

Этот терминг синоним более длинному "новые видящие" из классике писания Карлоса Кастаньеда.

есть лишь образы себя.

немного не так.

из всех я , выбирается одно тщеславное, обещается ему бессмертие и прочая морковь

ставится  условием, что для достижения всех плюх

необходимо вспоминать себя,

во время вспоминания себя внутренний диалог останавливается(иначе это опять таки фантазия)

из сего был сделан вывод о тождестве процессов,

останавливая ВД-ты попадаешь в состояние вспоминания себя,

главное прикармливать теперь рабочее я, чтобы работало,

 потому как кроме него еще целый легион и каждый со своим прибабахом

возьми пока мое, раз своё еще не заимела.

Порядочность и честность — слишком дорогие подарки. И не стоит их ждать от дешёвых людей.

Вуди Аллен

у н-толтекав задача решается "путем воена" - порядок тоналя выправляется пока не станет годным для контакта с нагвалем.  (это оч. утрированное описание)

Такая необходимасть обусловлена именно тем, что есть прицел в третье внимание, а не во второе... для которого достаточно сдвинуть ТС при любом даже кривом тонале.

таки кого мне читать то, чтоб на общем языке разговаривать?

КК, пользователей с форума, Ксендзюка?

  Ну что ты задергалась как кожа на хую? Тебе дело говорят. Подумай мандавошка ты изотерическая , и осознай всю свою недалекость и дешевые понты. Нет пафоса, понимаешь? Нет! Это лишь отображение тебя, твоей рефлексии, твое желание защищать свое эго. Понимаешь профурсетка, о чем я тебе твержу. Ты за формой не видишь содержания, потому-что все в твоей тупой головенке всё занято образом себя.

Если всю кашу заварил КК, то кого нужно читать в первую очередь?

ты права, мы знакомы недавно, но я живу давно

таки кого мне читать то, чтоб на общем языке разговаривать?

КК, пользователей с форума, Ксендзюка?

zhelna, вот ты сейчас пизданула чужое, когда подрастешь ты это будешь вправе сказать, а сейчас лишь понты, и заметьте даже не твои а чужие. Наблюдай за собой, ты идешь на поводу у своих имоций. Ты спишь, а в своем убогом сне еще и дрищешь во все стоноры

[


  Сначала прочти первую книжку Ксендзюка - Тайна Карлоса Кастанеды, иначе с твоими мозгами канарейки, ты потеряешь много времени, прежде чем у тебе появятся более-менее понимание того, о чем идет речь в книгах КК.

КАкой же тут решение?

хароший вапрос :) первый очевидный ответ - КК. но тут есть нюанс. В текстах КК пиплы находят сваи собственные проекцие, убеждалсе в этом факте многараз.
Конечно, матчасть надо знать... но только не факт что ты прочтешь у КК то же что и йа, допустим. :P

КАкой же тут решение? Да просто внимательность. Со-настройка с оппонентом сквозь глоссарный барьер , или как это сформулировано , "верить-не-веря" ::)

 ты еще здесь? а ну марш читать, только после того как прочтешь не лезь ко мне с соплями признательности и благодарности, я брезгливый

Я резко свернул на обочину дороги. В этот момент у меня впервые в жизни возникло ясное понимание собственной раздвоенности. Внутри меня существовали две совершенно обособленные части. Одна была чрезвычайно старой, спокойной и равнодушной. Она была тяжелой, темной и связанной со всем остальным. Это была та часть меня, которая ни о чем не беспокоилась, поскольку ко всему относилась одинаково. Она всем наслаждалась, ничего не ожидая. Другая часть была светлой, новой, легкой, подвижной. Она была нервной и быстрой. Она беспокоилась о себе, потому что была неустойчивой и не наслаждалась ничем просто потому, что не имела способности связать себя с чем бы то ни было. Она была одинокой, поверхностной и уязвимой. Это была та часть меня, из которой я смотрел на мир.

Я сознательно осмотрелся из этой части. Повсюду я видел обширные фермерские поля; и эта ненадежная, легкая, беспокойная часть меня металась между гордостью индустриальной мощью человека и печалью при взгляде на величественную древнюю пустыню Сонора, превращенную в аккуратный пейзаж со вспаханными полями и окультуренными растениями.

Старой темной и тяжелой части меня не было до этого никакого дела. И две части вступили в спор друг с другом. Воздушная часть меня хотела, чтобы тяжелая приняла на себя ответственность, а тяжелая желала, чтобы другая часть меня прекратила терзаться и наслаждалась.......

.......- Однажды я уже упоминал об этом, - сказал он. - То, что происходит с тобой, и то, что ты называешь раздвоенностью, является взглядом из нового положения твоей точки сборки. С этого положения ты можешь чувствовать более старую сторону человека, а то, что знает более старая часть человека, называется безмолвным знанием. Это и есть знание, которое ты еще не можешь выразить словами.

- Но почему? - спросил я.

- Для того, чтобы его выразить, тебе необходимо иметь и использовать гораздо больше энергии, - ответил он. - Сейчас у тебя нет такой энергии. Безмолвное знание - это нечто такое, что есть у каждого из нас, - продолжал он. - Это нечто такое, что в совершенстве всем владеет и в совершенстве все знает. Но оно не может думать и поэтому не может и говорить о том, что знает. Маги полагают, что когда человек начинает осознавать свое безмолвное знание и хочет осмыслить то, что он знает, - он утрачивает это знание. Безмолвное знание, которое ты не можешь выразить словами, является, конечно, намерением, духом, абстрактным. Ошибка человека заключается в том, что он стремится познать его непосредственно, так же, как он познает мир повседневной жизни. Но чем больше он стремится к этому, тем более эфемерным оно становится.

- Не мог бы ты объяснить это более простыми словами, дон Хуан? - спросил я.

- Это значит, что ради мира разума человек отказывается от безмолвного знания, - ответил он. - Чем крепче он держится за мир разума, тем более эфемерным оказывается намерение.

zhelna, избавься от дурацкой привычке оставлять за собой последнее слово, истину дура ищи, а не победу

Всё яйца болят?

Даже по состоянию психики Барабана видно, что он зашел в тупик и не знает ответов на вопросы. Поэтому и переходит на смайлы, мат и игнор.
А вопросы простые и ясные, но в его теоретических построениях им просто не нашлось места.

Барабан пишет, что человек осознает всем энергетическим телом. Тогда как КК пишет, что сознание - это отдельный объект, находящий в представлении видящих за спиной. Место нахождения не суть. Это вообще нельзя описывать в пространственных понятиях 1 внимания. Главное то, что это отдельный объект.

НЕ являющимся "объектом"  в нормальном понимании

Образх себя, который вы выдаете за "сознание",

а теперь ишо и за свечение ореола ТС

Почитай "Огонь" главу "Точка сборки"

ВИдение, - это не расчленение человеческого существа на условные "центры", "по функциям"

Ты отказалсе определить терминг "сознание", и в тоже время назвал его "объектом" который ты "ощущаешь".
 Дык это и есть твой образ твоего "сознания"

Зачем ты мне про видение говоришь?
Есть же функции, которые мы можем наблюдать.
Кто тебе мешает видеть свои мысли? Такое даже видящий ДХ не сумел бы сделать. А ты их видишь. Так что ты даже круче ДХ. Можешь наблюдать свои мысли и описывать их.
Тебе, Барабан, с небес надо спуститься

Йа обращаю ваше многострадальное внимание на тот факт, что описание неотолтеков из учДХ

НИКАК не соотносится с вашим троллингом гуржиева центрами и функцияме.

По этой самой причине Осознание из КК-писания абсолютно не то чем вы его подменяете под видом сваего"сознания".

Осознание из КК-писания абсолютно не то чем вы его подменяете под видом сваего"сознания".

Вот ты заладил
Я не руководствуюсь никакими учениями. Только здравым смыслом и опытом

Это не мешает тому же Реликтуму видеть общие моменты. Они не в описании, а в контексте, в смысле.

Ваши письма заставляют испытывать большие сомнения в здравии этого смысла и ценносте этого опыта.

чтобы видеть общие моменты, надо для начала иметь представления о феноменах идущих на сравнение.

Ты поэт. Тебе плохо дается этот язык. Потому ты не читаешь ни Ксендзюка, ни Успенского. То есть дело не во мне, а в тебе

Ты начал чтение не с того. Если был бы вначале Успенский, то Кастанеда лег бы как надо.

Ксендзюк читан мною вдоль и поперек.

отвечу есле вапросы будут МНЕ интересны.

Щас дам вопрос

хобот, сконцентрируйсе, ты можешь))))

Слушь сюды. вапросы тестов мене неинтересны.
Спрашивай чо тебе неясно у ксена, - поясню.

ы в последней книге знаешь только буквы и хотел чтоп я их угадывал.

Спрашивай чо тебе неясно у ксена, - поясню.

где вапросы?

а Корни вопросами народ пугает.

можешь меня что-то спросить. Я вопросов не боюсь

...почему  сыкливые   воинги  ПНя   даже  одного  слова  не  могут  сказать  о  "растениях силы"

эта он мене щас тоже типа загнал в угол    доказал што йа не читал ксендзю)))

йа хорошо понимаю о чем вы пишете. Только выводы неутешительны))

На ПН2 есть такие. Полтора человека

ступай туда

Выводы у тебя?
Если хорошо понимаешь, то тебе не сложно будет ответить на пару вопросов
Меня не интересует кого-то загонять в угол. Я не вижу, чтобы кто-то здесь понимал Ксендзюка.
На ПН2 есть такие. Полтора человека

наверняка спросишь какую-нибудь хню

Где вапросы то?

В угадай мелодию играть не намерен.

Т.е. ты слился?

Условия твои не катят

Есле есть вапрос задавай .

Если вы представляете внимание как пространство, то 2 и 3 внимание вынуждены представлять как место где вас нет, отсюда - все заблуждения об отдельной энергии 2 внимания или, что оказавшись во втором внимании, вы туда переместились из первого).
Именно внимание создает иллюзию пространства, на не наоборот.

Внимание, - это аспект времени как всё-связывающий Силы, она ответственна за восприятие и упорядоченное осознание, но ординарный человек имеет с ней дело исключительно через фильтр синтаксиса, в данном случае вербализации (вд) и собранного из слов инвентарного списка с механизмом описания как шаблона восприятия: слово/соответствие/образ. Когда ординарный человек начинает сновидить, то его сила как внимание воспринимающего существа, частично освобождается от диктата синтаксиса, скорость его работы замедляется или на время замирает, благодаря этому интенсивность воспринимаемой силы кардинально увеличивается, уверена многие помнят такие сны, угнетающе пугающие своей безграничной фастматагоричностью, поэтому, стоит ли удивляться что социальные люди учатся не видеть сны вообще и тем более, не придавать им значимости и качеств реальности.

Все три внимания (относительно человека) одновременны, «мы» (сознание-внимание) параллельно лежим в своей кровати, путешествуем в собственном теле по мирам второго внимания и находимся в темном море осознания (зкзистенциальной пустоте содержащий требование намерения в концентрированом виде). В это не нужно верить, это верифицируется посредством науки сновидения, когда практик одновременно наблюдает себя наблюдающего за собой спящим, т.е 3 вниманием наблюдая себя как аспект 2 внимания наблюдающего за первым. Третья точка восприятия, собирает как в стереокартинку независимое, но скоординированное действие физического тела и его дубля, благодаря чему можно по желанию наблюдать спящее физическое тело и уплотненное тело сновидения как по отдельности, так и вместе.

Третья точка восприятия, собирает как в стереокартинку независимое, но скоординированное действие физического тела и его дубля, благодаря чему можно по желанию наблюдать спящее физическое тело и уплотненное тело сновидения как по отдельности, так и вместе.