Как выражать намерение

[dgeimz getz]

На самом деле речь идет о Правильном внутреннем диалоге,
когда привычный ВД заменяется повторяющимся постоянно словом
Намерение! Пусть эта уловка называется «призвать намерение»,
не важно, с таким же успехом на востоке применяют бесконечно
повторяющиеся мантры, цель одна - заглушить, вытеснить ВД и
добиться внутреннего безмолвия.

Речь идет не о полном безмолвии, не об остановке ВД на такой срок, что начинается видение линий мира , остановка мира.
Речь идет о заглушении, вытеснении ВД, до состояния правильного внутреннего диалога, кажется у КК это называлось сознательным диалогом воина, типа если вы ещё не способны полностью остановить ВД то хотя бы ведите правильный воинский диалог.

А это точно самое простое, что может сделать каждый, сталкинг, как он и есть.
Но только при понимании зачем это надо и при желании и стремлении это получить.
Ну скажем, прекратить бесконечно болтать и троллить в политических темах на форуме.
Если конечно этим вы занимаетесь.

А если вы занимаете свой ВД непрерывно чем-то другим, то нужно отказаться от этого, а не от иного.
Не думаю что одно это даст автоматический навык доступа к Намерению, но прояснит мышление(я бы сказал что мышление только с этого момента и начинается, в нормальном смысле этого слова) и позволит понимать то, что без подобного отказа от мусорного ВД понять никак не возможно.

[пенек]

докладчик заявил, что он может проявлять намерение
ДХ заявил, что такого быть не может
и при чем тут дыроголовый?

как причем?
ты не способен понять
цитаты из ДХ ничем не противоречат том, что сказал космо

[Пелюлькин]

                                     

3. Намерение - это всегда короткая команда, приказ.
чаще всего из одного слова или словосочетания, имеющего один четкий смысл.
Молитвы это не намерение, это индульгирование, нравится это кому-то или нет.
Магия это магия, ничего общего с религией.

  Kosmo, ты тут ошибаешься, ибо намерение синонимично с термином ИНТЕНЦИЯ, как действенная направленность, от которого берёт начало темин, обозначаюший самую Сущность Интенции, как ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ, что сопоставимо с выражением Понятия ДУХ, ибо ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ---это более ХАРАКТЕР, что (как нескончаемая Универсалия) неописуемо вообще конечным количеством слов, ибо ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ, как ХАРАКТЕР, в самой своей Природе выражена как Триггер, в виде Интенциональной готовности к направленности к: приращению знаний, восприятию, памяти, логическому выводу, обобщению и синтезу, как становится очевидным, фундирующимися только ввиде сопряжения с определяемым как Высшего рода Любовь (Любовь Первая, Нирвана, которую частично и испытывают йогины и святые в высших своих восхождениях), в цельности с которой и даны все эти качества и интенции, как интенциональна и сама такого рода Любовь. И самое первое проявление ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТи, как ХАРАКТЕРА,---есть собственно Габитус, как Характер вот этой вот бытийности Субъекта Сознания (включая сюда и темперамент). Это я описал в рамках Отрывок 5 пояснения к Учении об интуиции в философии..., улучшив к тому ссылку из Академик.ру:

•  В рамках современных представлений Аналитической традиции в описании интеллектуальной наследственности, приходим к описанию Понятия Habitus - condition, character - ₁ состояние, ₂ характерная черта, ₃ устойчивое свойство, ₄ характеристика, ₅ привычка, ₆ обычай; ₇ качество, ₈ вытекающее из потенциальности и ₉ являющееся перманентным, ₁₀ выявляющееся в действиях, которым оно свойственно. Более широко Фома (In lib.Y Met.lect.20, 1062-1064) говорит о двух видах "присущего": "Первый из них двух представляет собой нечто среднее между тем, что реально имеет место и тем, что имеется в качественном смысле. Поскольку ₃ устойчивое свойство, хотя и не является действием, ₃оно означает между тем то, что согласовывается с формой действия. Следовательно, оно понимается как нечто среднее между имеющим место и присущим вообще и является разновидностью действия. Так тепло понимается как среднее между нагреваемым и нагревающим; это среднее берется как акт, когда нагревание берётся активно, или как движение, когда нагревание берется пассивно. Поскольку, когда одна вещь совершает, другая вещь - совершается, то среднее есть совершение (factio)... Во втором (качественном, присущем) смысле ₃ устойчивое свойство означает критерий (диспозицию), по отношению к которому нечто оценивается как хорошее или плохое. Так "здоровье" - это то, что оценивается как хорошее, а "болезнь" - как плохое. В первом смысле (как реально имеющим место) восьмую категорию (₈ вытекающее из потенциальности) следует объяснить, поскольку средним между человеком, имеющим ботинки и ботинками, которые имеются, — является обладание ботинками; следовательно, быть обутым — это и есть ₃ устойчивое свойство. ₃ Устойчивое свойство отличается от преходящего тем, что оно является более ₉перманентным. По Аристотелю (Сat.8, 8b 27): "₃ устойчивое свойство отличается от преходящего тем, что оно продолжительнее и прочнее". Различные виды знания и этические добродетели---есть ₃ устойчивые свойства (во 2-м смысле, как Ноэзис, первоначало Знания), благодаря чётким фиксациям [в Объектах]; предшествующее же бытие основано на абсолютно истинных принципах [Интерпретанта, Третичность], последующее - на неизменных принципах [Закон, Легисайн]; подозрение, сомнение, мнение - это преходящие свойства, как здоровье и болезнь. ₃ Устойчивые свойства могут быть бытийными (энтитативными {типа - Формального ядра социума, составляющего обычай (habitud); «энтитативный» (от исп. - entidad – сущность) обычай моей реальности относительно других как реального, Тотемного }) или оперативными. Через ₃ Устойчивое свойство потенциальность более легко переходит в актуальность, таким образом, вызвав к жизни другую свою природу. Сравнительное Postpraedicamentum---{postcategory - постпредикамент; так называемые категории} проявляется (5-ю) обстоятельствами (из условий всех десяти категорий); каковых пять: _I противопоставление, _II предшествование и следование, _III одновременность, _IV движение и _V условие (т.е. проявляясь как habitus в том смысле, что все десять категорий включают 8 "1 состояние" вытекающее из потенциальности в более специальном значении восьмой категории), в т.ч. включая наследственные склонности, как их некая определённая Ментальная намеренность, отпечатанная в глубинной интенциональной интуиции (как ответ на вопрошание о существовании в сознании элемента, который есть ни переживание сознания, ни чувство, ни активность, то всё же обнаруживает нечто, как свою единую природу (Триггер Интенциональности) в виде Интенциональной готовности к направленности к: приращению знаний, восприятию, памяти, логическому выводу и синтезу как становится очевидным, фундирующимися только ввиде сопряжения с определяемым как Высшего рода Любовь, в цельности интенции с которой и даны все эти качества и намеренность, как интенциональна и сама такого рода Любовь), в пяти условиях проявления этого Ментального состава в действительности, как проявление этой интеллектуальной наследственности в намеренных и осознанных действиях Индивида Сознания. Пример: природные склонности индивида, темперамент, Тотемное сознание, Партиципация, Архетипы (К.Юнг), что и есть проявление природы сознания и любой глубины познания своей Истинной Природы, через внешнее, в т.ч. и как познание чего угодно внешнего. И среднее, между человеком и его прогрессом---есть необходимое качество обладания талантом ума, отрасль чего непременна в своей данности.

 Это дополнение сделано мною, дабы оформить и предпосылки в представлении Интуиции, хотя какие-либо подробности учений о врожденности идей и интуитивных условий выразимости для формирования необходимого и всеобщего знания — не является по сути задачей данной главы. И для разумения описанной конструкции работы сознания, приведу ПРИМЕР:

•   Вот смотрите, думаю, имеет смысл напомнить, что приведённая здесь в этой работе В.Ф.Асмус моя "Теория Интуиции" — есть ключевым каркасом в осмыслении всех Эзотерических, научных, философских, психологических и пр., вопросов обсуждения индивидного вклада субъекта познания или субъекта актов психики — на любую тему, обсуждающую вклад самого Субъекта Познания. Ведь судите сами, если любое элементарное сенсорное восприятие даёт столь короткие импульсы, что они не в состоянии составлять память (ибо мало того, что всякий перцептивный акт исключительно неповторим, но ещё и всякому нейрону свойственно забывать что с ним происходило пару миллисекунд назад), то значит никак не восприятие порождает мысли об воспринятом, ибо МЫСЛЬ порождается только Триггерной фиксацией на приводящем к мысли, что есть нечто иное, чем восприятие и обращено на имманетную каждому из нас Природу Сознания, которая только инициируется восприятием, проявляясь в том, что именнопо самой Природе Сознания и восприятие делается нам ясным и пред-уготованном к мысли виде, в т.ч. и подсознательно. И этот ТРИГГЕР есть ничто иное, как описанный мною (только что выше) ХАРАКТЕР ментального:
  • • •  Триггерная габитаульность Характера Сознания включает в себя все десять категорий этой характерности, представляемой как: ₁ состояние, ₂ характерная черта, ₃ устойчивое свойство, ₄ характеристика, ₅ привычка, ₆ обычай; ₇ качество, ₈ вытекающее из потенциальности и ₉ являющееся перманентным, ₁₀ выявляющееся в действиях, которым оно свойственно, в общем включающие "1 состояние" 8 вытекающее из потенциальности в более специальном значении этой восьмой категории, в т.ч. непосредственно включая в себя и наследственные склонности, как некий определённый Триггер их Ментальной намеренности.
       Причём, только в такого рода указанном случае именно этот характерный Природе Сознания ТРИГГЕР фиксации на собственном основании Сознания---приводит к мыслеобразованию, что выглядит именно как Интуитивно ассоциированное чувство переживания сознания и узнавание в собственной Ментальной сфере к мысли всего именно на основе ₃ устойчивых свойств этих характерных интеллектуальных привычек узнаваться (презентативно интерпретироваться) именно так, а не иначе. А сенсорное восприятие не более чем стартер этого глубоко внутреннего мыслеобразующего процесса, причём сенсорное восприятие тут именно имеет роль точного объективного сопряжения с реальной моделью действительности. Т.е. Сознание в самом себе всегда узнаёт всё, что соотносится с познанием Природ познаваемого вещественного мира, стартером чего всегда есть объективное этого мира сенсорное восприятие, которое так же необходимо вовлекается в распознавание (узнавание) этого в характерном Триггерном Характере вчувствование сознания в самое себя. Просто нарабатываемые когнитивные рефлексии и автоматизмы такого узнавания работают в пределах 0,005-0,1 секунды, что распознаётся только на уровне подсознания, а в сознание оно поступает только если того требует характерная специфика Триггерного вчувствования в это распознанное к Мысли.

   Kosmo, и потому намеренность включает в себя и МАГИЧЕСКОЕ, как сам характер реализации своей мыслительно-духовной деятельности и своего сознания вообще.
    Kosmo, просто поясняю тебе, чтоб ты именно не ошибался и имел к твёрдой основе неоспоримую интеллектуально теорию Интуиции и вообще Сознания, чтоб ты не путался и мог моими аргументами задушить любой скепсис. Так это я ещё тебе не поясняю как именно науку о намеренности понимает WVO Куаин, по Стэндордской публикации по Редерику Чисхолм, Мурат Айдеде и пр. умникам. У меня есть к тому уже под-составленная компиляция, но понять её сложнее чем выше сказанное, ибо там исследуется сама Сущность намеренности. Но если поймёшь это, то тогда и можно будет начинать и то тебе преподносить.[/list][/list][/list][/list]

[Kosmo]

Ребята, я не ошибаюсь
Я постоянно пользуюсь намерением во втором внимании.
Любой сновидящий начинает осваивать намерение в 3-их вратах,
по другому вы просто не сможете перемещаться!
Любое перемещение в дубле, когда вы стоите напротив своего спящего тела
осуществляется только командами намерения.
Поэтому намерение - это команда.

Например, сонный паралич. У всех случался хотя бы раз в жизни.
В первый момент, когда вы только осознали что происходит,
и еще не успели испугаться, дайте команду - Встать!
Вы тут же окажетесь стоящим рядом со своей кроватью!
обернувшись, вы увидите лежащее на кровати и таращащееся в темноту
свое неподвижное тело!
Если вы не сновидящий, и тело сновидения у вас не сформировано,
команда Встать не сработает, так как вставать нечему ))
дайте команду - Вверх!
и тут же вылетите вверх из своего тела шаром осознанной светимости!

Но если Страх не побежден, он тут же овладеет вами и автоматом запустит ВД,
с этого момента ни какое намерение работать не будет, так и будете
пялится в темноту из обездвиженного тела, читать молитвы и бояться всего вокруг.

И еще, подарок Силы - запомните одну важную команду - Домой!
Где бы вы не оказались в сновидении, даже на краю галактики,
вы всегда сможете вернуться в свое спящее тело, пронамерив эту команду.

[иван иванович]

Ребята, я не ошибаюсь
Я постоянно пользуюсь намерением во втором внимании.

По аналогии это должно означать, что в первом внимании всё работает так же , если не в деталях , то в принципе.
Да и не думай тут с кем-то спорить или вести дискуссию, как в жизни, так и на форумах это полностью проигрышный вариант.

Если хочется поделится своими знаниями, то их достаточно представить, кому нужно разберутся и зададут уточняющие вопросы, остальные пусть идут лесом.
Это единственно возможный способ.

[Пелюлькин]

Ребята, я не ошибаюсь
Я постоянно пользуюсь намерением во втором внимании.

    Kosmo, в твоей терминологической сетке ВТОРОЕ ВНИМАНИЕ---это как раз тот мета-уровень, который описан как ИНТУИЦИЯ, который и в СНОВИДЕНИИ действенен. Но и тот Мета-уровень, что есть ВТОРОЕ ВНИМАНИЕ (как ИНТУИЦИЯ) охватывается ещё более мощной и превосходящей по Иерархии структурой, называемый как раз ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ, т.е. тем, что есть ДУХ, намеренность чего я тебе и описал как Триггер, в виде Интенциональной готовности к направленности к: приращению знаний, восприятию, памяти, логическому выводу, обобщению и синтезу, как становится очевидным, фундирующимися только ввиде сопряжения с определяемым как Высшего рода Любовь (Любовь Первая, Нирвана (тот главный момент, когда ты видел всё {Сатпрем -- Шри Ауробиндо или путешествие сознания – Гл.: Сверхсознательное, § (г). Интуитивный Разум}), которую частично и испытывают святые, куда как полагают погружаются и йогины, -- в высших своих восхождениях), в цельности чего и даны все эти качества и интенции, как интенциональна и сама такого рода Любовь.
    Kosmo, пусть по-твоему этой главной интенцией есть нечто интерпретируемое тобою не как Любовь, а как особое Эзотерическое откровение в чувстве Единства, интерпретируемое как НАГВАЛЬ, и понимаемое как ТРЕТЬЕ ВНИМАНИЕ, но остов такой, как указал я, ибо ты вообще никакого остова не указывал и даже намёков на него также, что делает мою такую высшую теоретику попросту незаменимой, чтоб хотя бы разобраться с тем, как понимать Первое, Второе и Третье ВНИМАНИЯ, по объяснительному разъяснению основНагвализма. Ты просто поспешил, не поняв отписанного мною, ну и стал тут на дыбы непримиримой собственной правоты, хотя тут вопрос в интерпретации одного и того же, кстати, всегда непременно разный в разных учениях и религиях (с магиями и пр. всем).

Например, сонный паралич. У всех случался хотя бы раз в жизни.
................

   Я порой иногда его испытывал, пока вёл явно не гожий (с понимания ныне) образ жизни, и предваряли его всегда две тени, одна больше, другая меньше, но всё прошло бесследно как только поменял специфику жизни с негодной, к путёвой. И это было очень неприятное явление для меня.

[сми]

У меня никогда в жизни не было сонного паралича, почему часто пишут, что он бывает у всех?

[Kosmo]

Сонный паралич это фактическое разделение тел, плотного и тонкого.
Случается при наличии достаточного кол-ва свободной энергии.
Тела разделились, но не разъединились, и находятся как бы одно в другом.
Все читали у Кастанеды про левостороннее осознание, но мало кто представляет
что это такое вот это оно и есть до тех пор, пока вы не начали бояться.
Страх возвращает ТС в привычное место - позицию разума и запускает
Внутренний диалог, поэтому для проявления намерения
победа над Страхом обязательна, что в первом внимании, что во втором.

[Пелюлькин]

Тема о СП здесь уже обсуждалась.

  А эт ниччё, что тема НАГВАЛИЗМА тута каждый день обсуждается?
  Эт правда неплохо, что память у тебя имеется, что помнишь это, но ещё б аналитики добавить, чтоб вот так опроменчиво не говорить впопыхах.

[Пелюлькин]

этот космо упертый баран, которому бесполезно что-то объяснять

  От самого упёрто упоротого барана слышим, в доп-смысле от барана ещё и особо самовлюблённого. Так что эт ты саморитику развёл, и не надо ею тебе демагогически размахивать, упоротый ты наш, Хоботюня, Семёркиной опиздошенный.

[Kosmo]

Kosmo, Со́нный парали́ч (сонный сту́пор), или катаплексия пробуждения, — состояние полного или частичного паралича мышц, возникающее во время пробуждения или реже во время засыпания. В данном состоянии человек обездвижен, не может говорить и не способен открыть глаза, однако способен контролировать движения глазами.


Тема о СП здесь уже обсуждалась.

Однако люди видят и описывают впоследствии то, что происходит вокруг них при сонном параличе.
Если не глазами, значит непосредственно из тонкого тела.
Допускаю, что глаза могут быть как открыты, так и закрыты,
как-то не уделял этому моменту особого внимания

[Kosmo]

https://youtube.com/v/Z6BvHOZ7Cso

<a href="https://youtube.com/v/Z6BvHOZ7Cso" target="_blank">https://youtube.com/v/Z6BvHOZ7Cso</a>

 

[Decoryah]

Чтобы выражать (слово такое, хихикающее) намерение, нужно сначала понять ЧТО ИМЕННО вы хотите получить. А потом начинать действовать. Но действовать не так как говорит Энбе, это хуета не работает, а генерировать ярость в своём желании ЗАПОЛУЧИТЬ.
Как то так робятки.

[Decoryah]

ногами стучать при этом  и биться апстену  рекомендуется?

Может в твоём случае это и надо делать, если ярость не твой конёк. Это не подъеб.
У меня с этим проблем нет, ярость у меня по щелчку выходит.

[Decoryah]

Кстати, бабы более яростные, мы бабы с яркостью дружим. 🙃