Ариомовцы

[Ин]

Сам св. Августин двум первым мнениям предпочитал третье. Именно это мнение и отражено в «Пространном христианском катихизисе», как правильное:

«Рай, в котором пребывали первые люди, был для тела вещественным, как видимое блаженное жилище; а для души – духовным, как состояние благодатного общения с Богом и духовного созерцания Божиего творения».

кто как смотрит. кто кем ( или чем) является

[Ин]

"Во время белого переживания прекращаются тридцать три состояния сознания, вызываемые гневом. Во время красного переживания прекращаются сорок состояний сознания, вызванных страстью. Когда встречаются две эссенции, прекращаются семь состояний сознания, вызванных неведением. Говорят, что во время черного переживания обычные люди и неопытные практикующие теряют сознание и остаются в забытьи, находясь в состоянии основы. Когда они теряют сознание, из их глаз струятся слезы; все восемьдесят состояний сознания полностью прекратились.

Человек, который не получал наставления о том, как узнать суть сознания, впадает в забытье на три с половиной дня. Потом всё так, как будто небо и земля снова разделились. После пробуждения сознание может оставить тело разными путями – через верхушку головы, через пять органов чувств или через нижние отверстия тела. Если оно выходит через нижние отверстия, то попадает в низшие миры."

[Ин]

"Из-за силы концептуального мышления (известной также под названием «кармический ветер») дух ни на мгновение не может остановиться. Он все время передвигается с места на место. В это время дух испытывает шесть видов неопределенности.

Неопределенно место обитания,
неопределенна поддержка, неопределенно поведение.
Нет определенности в пище;
пищей являются разнообразные запахи.
Неопределенны те, с кем он общается;
неопределенны переживания – его носит с места на место, как перышко на ветру.

В этом состоянии существу угрожают три бездны, соответствующие трем ядам сознания. Одна из них –
кромешно-черная бездна невежества, другая –
глубокая бездна агрессии и третья –
безмерно огромная бездна желания."

[Ин]

"Из всех пяти составляющих нашего обычного тела в этом теле отсутствует составляющая формы."

"но остальные четыре: ощущение, восприятие, концептуализация и сознание – присутствуют..."

"В это же время слышатся громкие звуки, вызываемые четырьмя элементами – Землей, Водой, Огнем и Ветром. Слышится рев лавины, непрерывно падающей за спиной; рев гигантской быстрой реки; рев огромной пылающей массы огня (как вулкан); рев чудовищного шторма. Более того, нет ни света луны, ни света солнца – их можно воспринять, только имея физическое тело. Сорок девять суток нет ни ночи, ни дня."

[Ин]

их можно воспринять, только имея физическое тело.

но.

Из всех пяти составляющих нашего обычного тела в этом теле отсутствует составляющая формы

а раз здесь нет сотавляющей формы - то нет ни солнца, ни луны. ни звуков.

В это же время слышатся громкие звуки, вызываемые четырьмя элементами – Землей, Водой, Огнем и Ветром. Слышится рев лавины, непрерывно падающей за спиной; рев гигантской быстрой реки; рев огромной пылающей массы огня (как вулкан); рев чудовищного шторма. Более того, нет ни света луны, ни света солнца

их можно воспринять, только имея физическое тело. которого тут нет.
однако есть

шесть видов неопределенности.

Неопределенно место обитания,
неопределенна поддержка, неопределенно поведение.
Нет определенности в пище;
пищей являются разнообразные запахи.
Неопределенны те, с кем он общается;
неопределенны переживания – его носит с места на место, как перышко на ветру.

------------------
сложно воспринимать внимание и то, что из него исходит.

[Ин]

"Когда человек понимает, что он мертв, ему следует соблюсти «шесть вспоминаний», то есть, например, вспомнить свою практику и своего Йидама. Если человек знает, как опознать суть сознания, и его самайи не нарушены, он сможет родиться из бутона цветка лотоса в одном из пяти эманированных «Полей Будд» одного из пяти направлений. Если самайя человека нарушена, он будет чувствовать себя в это время как будто бредущим в темноте или в очень густом тумане. Он заблудится."
-----------------------
«Эта книга посвящена памяти моей матери, Кунзанг Дечен, чья жизнь и смерть была вдохновением для всех нас. Я искренне желаю, чтобы читатель принял близко к сердцу данные здесь драгоценные учения и использовал их, чтобы добиться освобождения».

Чокьи Нима Ринпоче

«Поймите, пожалуйста, что эта книга – не просто описание состояний бардо. Это путеводитель, руководство по практике, как в этой жизни, так и в том, что дальше».

Чокьи Нима Ринпоче

[Ин]

"В бардо становления вновь проявляются восемьдесят изначальных состояний мысли. Человек начинает думать: «Где бы мне родиться?» и начинает искать, испытывая при этом страшные страдания и тревогу. Если следующее рождение должно произойти в одном из трех низших миров, голова его из-за сил кармы будет обращена не вверх, а вниз. Если следующее рождение произойдет в одном из трех высших миров, человек будет передвигаться прямо, головой вверх. Он ищет место рождения, пока не попадает туда, где его будущие отец и мать вот-вот зачнут его. У входа в лоно будут ожидать много существ, копошащихся, как мухи на куске мяса."

[лотосЯнка]

и до сюда она доберётся.  сапака!

А что случилось?
Зачем сапаку на цепь посадили модерить назначили

[лотосЯнка]

Если гипотез от ариомовцев нет, то предложу навскидку:
1. Приходит "левый пассажир" из 1ариома
(считающий Пипу пятой колонной=USAid ?)
Как будто подружились по интересам.

2. Охота за IP ариомовцев
по типу того как охотился за персональными данными алень (Прот), Он:

Корнак, дай данные своего рождения, место, время, час и минуту и дату, а?

у меня на пол ариома есть данные рождения.

3. Иметь расширенный доступ к сообщениям гостей модерируемой темы.

Подумай об этом(с)

[Гуля]

http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=124931.msg755835#
http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=124931.37575

[Р о з а]

2. Охота за IP ариомовцев

модератор на этом форуме не видит никаких айпи
 у него добавляется лишь кнопка УДАЛИТЬ,
 как у модератора любой темы здесь
больше ничего

[Ин]

"Только воспринимать и обдумывать учения – недостаточно. Чтобы испытать их истинность, нужно использовать практику медитации."

[Ин]

воспринимать и обдумывать

но мы то только воспринимаем. зачем нам обдумывать воспринятое и записанное самим же собой?)) мы же это. умные. воспринимаем  - а обдумываем воспринятое другим. а как жа тогда общаться?)) а как жа тогда излить знание своё на другого и быть в почете? а ежели захочется книжку написать ?! ведь ежели ее писать - значит не обдумать воспринятое. а ежели обдумать - то что писать то?)) ведь ежели еда съедена - то ее нет.

обдумывание воспринятого не приведет нас к медитации. это приведет (при положительном результате) к созерцанию и только окончание четырех ступенчатого созерцания может привести нас к медитации.

но и тут. мы же умные. взмедитнуть сразу и без созерцания - хлебом не корми. нам же хочется увидеть воспринятое))) закрыв глазки. но зачем смотреть на еду и не есть ?!
---------------------
 - асти, ты какой то дурачок.
 - асти, ты наверное бредишь опеть.
 - асти, я тебя не понимаю. извии.
---------------------
сложно допустить - что при двух координатном мышлении - не нужно кого то понимать))

[Ин]

мы же это. умные. воспринимаем  - а обдумываем воспринятое другим.

поднимали поднимали кундалини и сошли с ума. а почему? кундалини поднялась или другого пытались обдумать?)) ты понимаешь, опять нас кундалини подвела))))))))))

[Ин]

 - асти, а что такое мышление в общем? это когда собрал в кучу всю литературу и сравнив - выбрал схожее?
 - нет. мышление в общем начинается - если пошел процесс переваривания воспринятого - как следствие обдумывания. но воспринятое из внимания это собственно ручно записанное.
 - асти, значит насрать на голову товарищу не получится?
 - на том свете каждый на своей орбите.
 - асти, сознание это когда мы учились видеть и потом научились и видеть и слышать одновременно?
 - именно так. это начало сознательной деятельности.
------------------

видеть и слышать одновременно

индусы эт называют крийей.