Ариомовцы (Чат)

[Корнак]

Вконтакте вообще нацики хохлятские тусуются, и ему похуй.

я в ВК и педофила видел
с Философского Штурма

[Гуля]

не каждомУ...........................    дано понЯть мысли другого... его логику....

100 прасент
До сих пор не понимаю логики фуфлоилолога у которого в теме под модераторством Ариомовцы 2.0. на 10 страницах (десяти!!!)  слово  и(или) словообразования из трёх букв (нецензурное, мат). Вчера проверила.

В этом своя изюминка какая-то, наверное  


 Крок хитрый. Ловко избавился от "балласта". Ещё и эту тему Гуле сбагрит и будет чист перед законом РФ)

Когда я пришла сюда год назад
В здешней Свободной Территории (аналог ариомовского загончика
можно было писать что угодно анонимно и без регистрации

Меня это вполне устраивало
заходили без регистрации Neo Nila , Луч ( Изабелла ) , Вассо ( которых сейчас нет
Бармалей бесчинствовал ( на  Ариоме он вполне себя нормально вел-мне даже нравился
и прочие мелкие

Но решили от всех незарегистрированных избавиться
особенно в Теме Ариомовцы

И только поэтому ( чтобы была возможность оставить как есть )
я предложила себя сюда на роль модератора-помощницу Крока
чтобы чистить Тему от мата и порно-картинок (когда Крок занят )
Не собиралась и не собираюсь в этой или другой Теме заменить Крока
Я на свою последнюю-то тему никогда модераторство не попрошу
чтоб не выслушивать как Корнак мне будет объяснять ( на что я не имею права -то есть ни на что
потому что у него памяти нет


Потом тему Ариомовцы разделили на два
На второй поместили арестованного Кота под надзор Розы

Кот уже при входе был объявлен персоной Нон грата ( и я до кучи-потом что сказала что приду сюда только с ним
Роза еще до прихода сюда была объявлена персоной , которой все можно ( зазывали, зазывали ее , а она ставила и ставила свои условия

шутишь что ли

если Тема Ариомовцы станет не популярной
куда придет Роза модератором ?
догадайся с трех раз

и попробуй с ней договориться

[Корнак]

навру с три короба
пусть удивляются
вагончик тронулся

[Гуля]

навру с три короба
пусть удивляются
вагончик тронулся

Очень мило

Роза тоже очень милая

извините меня, что я вас не игнорю
хоть и обещала

а договриться с вами не знаю как

[Ин]

Цитата: лотосЯнка от Вчера в 18:41:30
Крок хитрый. Ловко избавился от "балласта". Ещё и эту тему Гуле сбагрит и будет чист перед законом РФ)
Это проблема Пипы, а не моя. Роскомнадзору вроде тоже похуй. Вконтакте вообще нацики хохлятские тусуются, и ему похуй.

на кладбище можно сколько угодно трендеть о бытовухе(в каком бы виде или какой тематики она не была). и хорошее, и плохое. вывод последует только один. она все равно отвалится. вся целиком. целые кладбища отваливаются, не говоря об одном теле.

каждый видел - как отваливаются физ тела - со всеми их "правильно и не правильно", "я бы да кабы". какие выводы?

[Ин]

чтобы дать продолжение или рост, или нечто следующее - чему либо, нужно превзойти бытовуху.

[Ин]

чтобы дать продолжение или рост, или нечто следующее - чему либо, нужно превзойти бытовуху.

можно трендеть об осознанности в бытовухе - сколько угодно долго. например 2 000 лет. и начать догадываться - что ее там нет.

[Ин]

даже можно наслаждаться в упоении - своей формулировкой этой самой осознанности. у вас такая осознанность. а у меня такая осознанность.

"я такое дерево. а. а ты другое дерево. у."

"с вас три двадцать пять". однако - раз двадцать пять, два двадцать пять, три двадцать пять.

это не осознанность - это та самая бытовуха.

[Ин]

Иисус говорил, этот говорил, тот говорил. говори, говорю, говори.

[Ин]

 - асти, никада, слышишь? никада - мы не признаем, что перечитываем твои комментарии снова и снова. что когда ты что то излагаешь, рейтинг взлетает. мы тщательнейшим образом изучаем - тобою написанное. мы восхищаемся - что как так могло произойти, что до наших наиумнейших эзотерических голов - не доходили простые вещи.
 - асти, ты тролль, требующий к себе внимания.

[Ин]

--------------------
итак))

"КНИГА ЖИВЫХ. (или - оттуда никто не возвращался))

Книга, известная на Западе под названием «Тибетская книга мѐртвых», — текст поистине необычайный и удивительный. Это один из первых трактатов ваджраяны..."

[Ин]

"Вопрос, который мы обязаны задать в первую очередь, — действительно ли этот трактат следует называть «Тибетской книгой
мѐртвых»? Вероятно, большинство людей, читавших его в любом из существующих на сей день переводов, знают, что это — не подлинное
название. Так назвал этот текст У .И. Эванс-Венц, составитель и редактор первого его перевода на английский язык. Он руководствовался внешним тематическим сходством с «Египетской книгой мѐртвых», которая в то время была чрезвычайно популярна. Название последней — также европейское нововведение, оказавшееся очень удачным в рекламном отношении."

[Ин]

"В конце концов, и это название — «Тибетская книга мѐртвых» — по своему не лишено смысла: невозможно отрицать, что текст этот
представляет собой наставления, предназначенные для чтения вслух над человеком, стоящим на пороге смерти или только что перешагнувшим этот рубеж. А с другой стороны, в каком-то смысле мѐртвыми можно назвать и нас, считающих себя живыми. Мы, непробужденные, проводим свою жизнь во сне — во сне, который продолжится и после смерти, и в следующих жизнях, и вообще до тех пор, пока мы не достигнем истинного пробуждения."

[Ин]

наставления, предназначенные для чтения вслух над человеком, стоящим на пороге смерти или только что перешагнувшим этот рубеж.

откуда и куда шагаем - товарищи?) и стоит ли возвращаться? однако - я понимаю как мыслят мертвые - считающие себя живыми. и на что они способны - когда в их голову что нибудь залезет.

 - асти, что можно познать - изучая сновидения?
 - только то, что ты спишь. что думаешь лёжа.
 - асти, если предположить, что бодрствование это вопрос - то можно ли сказать - что сновидение это ответ?
 - я бы сказал, что мышление лёжа это показатель мышления в любом отношении бодрствования к миру.
 - асти, а что такое освобождение посредством слышания?
 - это освобождение этого отношения человека к миру. первый или самый начальный трактат Ваджраяны. начало освоения низших способностей среди стремящихся относиться к миру на уровне мышления сидя. то есть немного выше - чем находится человечество. "высота" тут буквальное слово. не имеющее какое то отношение к рангу, к должности или может какой то возвышенности над другим.
 - асти, освоив мышление сидя - отвалится  бодрствование и сновидения, а вместе с ними и всё их содержимое - то как найти какие то пояснения тому - что то, что нас ждет дальше - имеет наибольшую ценность - нежели то, что имеется сейчас? это простой, человеческий вопрос.
 - из вышесказанного следует поразмышлять не только о себе. но и об этом самом содержимом. все верно.  но еще следует отметить, какое содержимое считать мертвым и какое живым.

[Ин]

"То, что происходит с нами после смерти, — не более чем продолжение того, что происходит с нами сейчас, в этой жизни, лишь принимающее непривычные формы; по выражению из самого текста, «сансара обратилась вспять, и всѐ теперь видится как пятна света и образы». Мы вовсе не переносимся в какой-то иной мир — мы остаемся в том же мире, но только воспринимаем его теперь по-иному. Все, о чѐм говорится в «Освобождении посредством слушания», можно символически трактовать в контексте земной жизни. Освоение такого способа мировосприятия — часть трансформационного процесса в буддизме ваджраяны, и последователь этой школы, продвинувшийся достаточно далеко по ее пути, может непосредственно переживать все эти состояния посредством медитации. Но подготовиться к погружению в них можно только при жизни. После смерти мы лишимся опоры, которую дает физическое тело, и события захлестнут нас с такой скоростью и силой, что случая остановиться для медитации уже не представится."