В глубоком сне мы не мыслим, выходит не существуем?
Придерживаюсь точки зрения, что сознание –
условие любого восприятия, в том числе
чувственного. Абсолютные религии. Язычество,
тотемизм (а учение ДХ – тотемизм), политеизм,
монотеизм.
Для абсолютных религий формула смысла
существования: "В начале была идея, она осознала
себя и поняла, как это прекрасно" (себя осознавать,
чувствовать).
По мере развития ремёсел и связанных с ними
знаний, религии "плавно перетекали" в монотеизм.
Он не отрицал Абсолют, но "легитимизировал"
"слово" и "пророков". "В начале было слово и слово
было у бога, и слово было: Бог." Тот же Абсолют,
и его слово (порядок вещей), бог-сын (логос) и его
пророки-толкователи.
Феномен и ноумен. Первое чувствуешь, но трудно
описать словами, ещё сложнее почувствовать слова...
Тот же Декарт: идея, которую можно измерить,
может перейти в мир вещей, осуществиться.
Но мерой всего является Логос, слово.
Поэтому говорю, что осознание то, что можешь себе
объяснить словами.
Я – не моё тело и не мой ум, но и то и другое.
Долго прописывать взаимосвязи...
Во сне остаётся сознание тела, проснёмся или нет
значения не имеет, как и существуем или нет во сне.
Не чувствуем и не говорим.
Бред во сне – он только, внешне бред потому, что во
вне уже присутствует порядок на основе опыта.
ДХ предлагает чувствовать на основе опыта –
он нагваль его рода, сумма чувственного опыта
поколений.
Мистику не словами, но и чувствами объяснить
сложно (не говорю невозможно, поскольку растут
научные знания).
ДХ можно сравнить с наблюдениями за природой.
Красный закат – завтра будет ветренный день.
Только, он утверждал что-либо на основе опыта
поколений и наблюдений за собой.
Отсюда контроль глупости, чистота чувственного
опыта. )
Быстрый ответ