Как я понял, это старая советская эзотерическая тусовка, которую товарищ Сталин в своё время назвал бы, и не без основания, гнилой интеллигенцией.
Краткий ответ: да, корни этого движения — в позднесоветской эзотерической среде 1970–1980-х годов, хотя сама школа оформилась уже после распада СССР.
Происхождение «Атанора»
Герметическая школа «Атанор» (название от алхимического термина athanor — «печь, где созревает философский камень») возникла в конце 1980-х – начале 1990-х годов.
Её основателем считается Владимир Степанов — мистик, эзотерик и, по некоторым источникам, бывший участник подпольных духовных кружков в Москве ещё в советское время.
Вокруг него собиралась интеллектуально-мистическая тусовка — люди, интересовавшиеся Кастанедой, Блаватской, герметизмом, каббалой, алхимией и православной мистикой.
Это был типичный феномен «советского эзотерического подполья», где собирались философы, художники, психологи, инженеры — те, кто искал духовные практики вне официальной идеологии.
Атмосфера позднего СССР
В 1970–1980-е годы в крупных городах (Москва, Ленинград, Киев, Новосибирск) действительно существовали неформальные эзотерические кружки, которые:
читали самиздатные переводы Кастанеды, Гурджиева, Блаватской, Таро;
проводили домашние семинары и «передачи знаний»;
совмещали элементы психологии, религии, магии и философии;
были закрытыми, потому что за подобные собрания могли обвинить в «идеалистической пропаганде».
«Атанор» как идея вырос именно из этой среды — на стыке советского интеллигентского поиска и оккультного ренессанса 90-х.
После распада СССР
В 1990-е школа «Атанор» стала действовать открыто: появились книги, семинары, внутренние материалы.
Константин Серебров и несколько других учеников (в том числе Гурий Гозалов) стали публиковать тексты, которые, по сути, переплавляют советскую эзотерику в более системный герметизм, совмещённый с православной символикой.
Фактически — это замкнутая школа эзотерического типа, где есть учитель, иерархия, внутренняя дисциплина, особый язык.
Поэтому граница между «эзотерическим кружком» и «сектой» здесь тонкая.
Итого:
«Атанор» и авторы вроде Сереброва — это продукт советской духовной подпольной интеллигенции, а не импортированная секта.
Их мир — смесь герметизма, алхимии, православного мистицизма и психотехник самопознания — вырос из советского дефицита духовности и запрета на религию.
Проблемы появляются там, где философия превращается в замкнутую систему веры, а не в инструмент роста:
Непроверяемые утверждения.
Когда практики описывают «тонкие миры», «контакт с Богом через аркан» — это уже символика, не подтверждённая опытом большинства людей.
Если воспринимать буквально, можно уйти в фантазию.
Авторитет мастера.
Группа требует безусловного доверия к учителю, называет его «инициатором» или «проводником силы» — это риск культа личности.
Психологическая зависимость.
Под видом «внутренней работы» формируют у людей зависимость от «миссии» или «энергетической защиты» группы — это уже манипуляция.
Магическое мышление.
Многое в их текстах — метафорический язык алхимии, но когда ученики воспринимают его буквально («сублимировать энергию» как физическую жидкость и т.д.) — начинается самообман.
(гпт)
