Кстати, тут на днях взмедитнул 25+25 минут с разделением внимания (точнее деконцентрацией внимания), при этом возникающий фоновый внутренний диалог тоже разделял вниманием и он тоже исчезал. Установил такое активное отслеживание и ныряние в середину возникающих мыслишек (даже тихеньких и глубинные и вообще не словечек). И так активно пролежал почти в тишине.
И так понравилось, что Бахтиярова решил читануть.
А ведь медитировать полезно, как milapres писала:
26. Что такое медитация?
О. Состояние созерцательности примерно близко в ощущениях с медитацией. Крайне полезное состояние для восстановления сил, баланса энергий, равновесия по жизни, отдыха, здоровья, давления - всего что нужно человеку для счастья, включая загруженную невесть чем голову.
Тотальная дкв прекрасна, особенно если добавить один ингредиент.
А что за ингредиент?
Значит остановка этого процесса и есть цель дкв?! Так, En?
Верно. Здесь у АПК про ходьбу, но принцип тот же для любой вариации дкв:
В нагуализме нового цикла понятие внутренний диалог не имеет отношения к такому известному явлению как «внутренняя речь». Соответственно, остановка внутреннего диалога понимается несколько глубже, чем достижение «внутренней тишины» или «молчания», как это интерпретируют в ряде восточных духовных дисциплин.
В нагуализме нового цикла внутренний диалог понимается как специфическое взаимодействие, возникающее между потоками внешних сенсорных сигналов и интерпретирующим аппаратом, который является «сердцевиной» тоналя — той его частью, которая обеспечивает непрерывное воспроизводство описания мира, уточнение описания либо его изменение в тех случаях, когда это необходимо (изменение окружающей среды или позиции самого субъекта).
Соответственно, остановка внутреннего диалога — это прекращение взаимодействия между сенсорными сигналами и интерпретирующим аппаратом. Разрыв указанного взаимодействия ведет к остановке интерпретации любых поступающих сигналов. Психоэнергетический смысл этого процесса состоит в том, что тональ временно перестает собирать внешние эманации в пучки.
Типичная ошибка начинающего практика заключается в ошибочном понимании самого термина «остановка внутреннего диалога». Не так уж редко внутренний диалог понимают как «внутреннюю болтовню», то есть ментальное комментирование внутреннего диалога. Соответственно, остановка внутреннего диалога приравнивается к известному в духовных традициях Востока «достижению внутренней тишины» или «внутреннему молчанию». Практика «внутренней тишины» традиционна для евразийской культуры — не только для индо-буддистского культурного пространства или для мистической практики китайских даосов и дзэн-буддистов Японии, но и для исихастов («молчальников»), история которых идет от древнегреческих гностиков, в свое время оказавших серьезное влияние на становление православной христианской Церкви.
Во всех названных культурах практика «достижения внутренней тишины» многократно доказывала свою эффективность, вызывала у адептов этой практики духовные прозрения, усиливая общую чувствительность энергетического тела и специфическое «просветление», которое христианская Церковь в конечном итоге стала истолковывать как «святость» или «нисхождение благодати».
В таких условиях неизбежно возникает желание поставить знак равенства между «остановкой внутреннего диалога» и достижением внутреннего молчания. И все же существует принципиальное различие между этими двумя состояниями.
Прекращение ментального комментирования («внутреннее молчание») — результат работы иного механизма. Если остановка внутреннего диалога — процесс, охватывающий значительную часть тоналя, то прекращение ментального комментирования касается лишь периферии. Достигнув «внутреннего молчания», практик добивается сохранения и — в дальнейшем — накопления лишь части психической энергии. Той части, которая обеспечивает ряд процессов автоматической рефлексии.
Благодаря сохранению этой психической энергии «молчальник» добивается более яркого восприятия, что в конечном итоге действительно может привести к «просветлению» и некоторому усилению осознания. Многолетние усилия на этом пути могут даже вызвать кратковременные изменения режима восприятия, поскольку психотехническая процедура «достижения внутреннего молчания», как и многие другие психоэнергетические процедуры, обладает кумулятивным эффектом.
Тем не менее, главные по энергоемкости процессы происходят в «ядре» тоналя, занятого не внутренней речью, а непосредственной сборкой пучков сенсорных сигналов и их опознанием (интерпретацией).
Поэтому работа внутреннего диалога непосредственно связана с работой внимания. Эффект достижения «внутренней тишины» здесь является побочным. Он, как правило, сопровождает всякое замедление и приостановку внутреннего диалога, но прямого отношения к его работе не имеет.
Зато самое непосредственное отношение к работе внутреннего диалога имеет практика деконцентрации внимания.
Елена Ленкоидовна, добрался-таки до книжек Бахтиярыча.
Вчера читал "Деконцентрацию". Так себе, конечно, написал сложным научно-техническим языком о простом, как будто курсовую или дипломную работу писал.
Сегодня читанул "Активное сознание" (треть книги) - в общем, впечатляет!
То, что Френк Кинслоу много лет продвигает как излечение от болезней и истинное счастье - это просто "соматическое дКВ" из книги.
Понравилось там же про "Я есмь", точнее про "Я есть воля".
Если просто "Я есмь" - то скорее чмошником станешь, чем человеком. А если прибавить "воля" - то уже норм, можно жить!
"Я есмь", ощущение такого центра в себе - по разному называют: истинное Я, Свидетель, Наблюдатель. На самом деле - это просто "Волевая медитация" - третья ступень, вроде. Там ещё четвертая или пятая есть.
То есть вот эти дКВ, 3-я стадия волевой медитации - это ближе к началу, судя по книге. А выше (глубже) этого ещё АПЗ — абстрактная плоскость зрения, ЗН — «зрительное ничто», ПС - перцептивные среды и т.п.
В общем, понравилось.
