Жизнь не имеет смысла, если нету Меня
~~~ Эфилизм vs Смыслообразующие Философемы ~~~Я берусь утверждать, что любая жизнедеятельность любого вида, лишена своего основного смысла, если не существует Эгоиста как основного фундирующего центра или основной управляющей системы которая корректировала и направляла бы путь всех происходящих процессов в феноменологии жизни и восприятия.
Существует такая философия как "Эфилизм" -- согласно неё биологическая Жизнь не имеет смысла, потому что является произвольной и хаотической мясорубкой в рамках материального процесса, а именно - процесс такой жизни сводится к тому, что биологические организмы пожирают и уничтожают друг друга, а также стареют и гибнут -- различные виды животных сменяют друг друга в эволюционных эпохах, да и в целом сама эволюция это спонтанный материальный процесс, произведенный от рандомной и вероятностной комбинации молекул -- именно поэтому смысл и вечная устойчивость такого процесса ничем не гарантирована -- есть не более чем игра материального хаоса.
Персональная биологическая жизнь (согласно Эфилизма) не имеет смысла потому что её логическим итогом всегда есть смерть, старение и разрушение, а также сопровождающий этот процесс тяготы -- эфилисты называют этот процесс игрой с нулевой суммой, и в общем смысле это значит то, что жизнь появляется из нулевой суммы и заканчивается всегда ровно также, как нулевая сумма -- т.е весь процесс копошения биологической жизни ни к чему в конечном итоге не приводит -- жизнь печательна и трагична, поскольку наполнена бесконечной борьбой, конкуренцией и страданием -- которые в конечном итоге все равно ведут к смерти (в этой игре нету финальных победителей -- все участники априори проигравшие)
В последнее время я начала замечать, что аргументация эфилистов действительно имеет смысл, если изъять из нее психоэмоциональные нарративы и бесконечно-множественные апелляции к страданиям и бедствиям жизни -- этот момент мне кажется не убедительным поскольку он субъективный, и отсылает скорее к своему личному психологическому самочувствию, тогда как далеко не все люди(и животные) живут бедственно и плохо. Поэтому рассмотрим чисто рациональный и смысловой компонент их утверждений.
~~~ Хаос Жизни и Жизнь как "Игра" ~~~Многие философы специально и нарочито признают что Жизнь это бессмысленный процесс который не имеет определенной и завершенной цели, который не имеет по сути говоря Эйдоса как единого направляющего Смысла (который бы указывал для чего этот процесс и куда в конечном итоге он движется) -- такая интерпретация Жизни имеет двоякий смысл, с одной стороны позитивный, а с другой отрицательный и негативный.
В чем здесь состоит пессимизм и негация ?? -- если жизнь это произвольная игра материальных или психоментальных процессов, если во всём этом нету единого направляющего стержня, то все производственные, конструктивные и творческие процессы, которые подразумевают за собой какую то цель и какой то план -- все эти процессы могут быть отменены и разрушены. Что это означает в более глубоком смысле ?? -- это означает что создание цивилизации, технологий, развития науки или философии -- лишено глубокого и фундаментального смысла, потому что всё это является преходящими процессами которые будут отменены и уничтожены, нивелированы и забыты в хаосе материального процесса
Это относится не только к каким то общим и универсальным процессам в культуре и обществе -- это относится также и прежде всего к индивидуальной, личной жизни -- если все процессы на фундаментальном уровне являются хаотичными и произвольными, если всё происходит само собой по воле стечения обстоятельств и по воле вероятностной рулетки -- то все личные достижения конкретного индивида могут быть легко отменены и уничтожены каким то произвольным переломным событием -- например он начал болеть или сошёл с ума -- таким образом нивелируется и обнуляется значимость всего того что он достиг в своей жизни -- равно как и вообще все достижения человечества со временем могут обнулиться и потерять значимость в ходе материального процесса -- причем тут не особо важно, материальна ли вообще природа этого процесса или она идеально-ментальная -- ибо Жизнь можно истолковывать также как хаос произвольных интрофеноменальных процессов (по типу как это делает Юм, который утверждает что "Я" это не более чем мелькающий поток случайных перцепций)
Иначе говоря, если всё происходит случайно и произвольно -- то человек живет, развивается и радуется по воле произвола и случая, а также гибнет, деградирует, разрушается и болеет - тоже по воле произвола и случая -- всё может быть отменено и обращено задом наперед -- жизнь переходит в смерть, смерть переходит в жизнь, творчество и созидание переходит в разрушение - разрушение переходит в творчество и созидание -- такая вот бессмысленная веретиница которая лишена какой либо конечной задачи и Идеала (для чего всё это совершается) -- здесь позитивное переходит в негативное и оба они последовательно меняются местами, а в общем смысле весь этот процесс ни к чему не ведет -- является по сути говоря "болтовней ни о чем" -- Жизнь как болтовня ни о чем и безрезультатное копошение -- это то, что предлагают и предложит любая философия которая отрицает наличие Высшего Организующего Логоса -- в моей системе этим логосом является Личность(Эгоист)
~~~ Хаотические Философемы vs Эгоистичная Лого-София ~~~Однако я отрицаю этот вариант философий как слабый и упадочный, поскольку он в конечном счёте безрезультативный и отрицает ценности Жизни и Сущего на метафизической глубине -- действительно, вся ценность всех процессов в такой интерпретации оказывается сугубо относительной и неустойчивой, преходящей -- и это действительно игра с нулевой суммой, где в общем подсчёте ценность всех процессов чисто нулевая -- даже не отрицательная и уж тем более не позитивная, ибо здесь позитивный и негативный момент обоюдно аннулируют друг друга в двустороннем коллапсе -- это хотя и не прямой нигилизм и пессимизм, но всё также форма фундаментального обесценивания сущности всей процессов и вещей
Этому я противопоставляю следующее утверждение -- для всех процессов, событий и явлений существует свой центрирующий и направляющий Логос, его я называю Личностью(Эго). Что это означает для феноменальной (имманентно данной) Жизни - это означает что она отнюдь не является произвольным хаосом различных явлений, а скорее управляется и корректируется особой направляющей Системой, Личность это сложная многоуровневая, многокомпонентная Система которая склонна упорядочивай интрофеноменальные процессы согласно своих основных волевых интенций, планов намерений а также амбиций -- Личность это всегда сложна компактная система которая существует для определенной цели и задач -- она состоит из трёх основных под-систем(кластеров организации) таких как био-тело, интеллект(разум) а также эмоции(личные чувства) где все три системы связаны между собой и служат определенным задачам -- эти задачи устанавливает и определяет интеллектуальная система, поэтому её место является центральным и основополагающим -- все остальные подсистемы служат тем задачам и идеям которые устанавливает интеллект и разум(абстрактное мышление)
Эта логософическая теоретика преодолевает хаотические философии не только за счёт того, что Эго(Личность) является сложно-организованной целеустремленной системой -- ведь тут нам в качестве контр-аргумента могли бы предложить всё тот же, прежний довод - личность меняется, биологическое тело стареет, разрушается и умирает, болеет и разлагается -- эмоции и чувства преходящи, мимолетны и нестабильны, а идеи и убеждения постоянно меняются на протяжении жизни -- и интеллект также как и тело, способен деградировать и умирать. Но я отклоняю это замечание следующим образом -- Эгоист состоит из двух основных уровней - внешний и внутренний -- внешний уровень это Эго-Система -- сложный системный триплекс -- тогда как существует еще и внутренний уровень, а именно Идеал-Эго -- сама внутренняя сущность Личности, которая всегда является вечной, непреходящей, стабильной, неизменной -- она есть абсолютным центрирующим звеном во всей Системе Эгоиста -- Сущность Личности это Вечный Образ того, как и по каким основных алгоритмам будет развертываться всё сложное многообразие внешних её проявлений -- внешние проявления действительно могут с ходом времени разрушаться, деградировать, или изменяться -- но все они предназначены для того чтобы развивать и укреплять центральный Идеал Личности -- то есть та непреходящая Сущность что остается в личности несмотря на бесконечную перемену био-физических инвариантов.
~~~ Анализ предположительно-материалистического варианта Эгософии ~~~ Как можно заметить, моя теория чисто идеалистическая -- ибо именно на основании идеализма (а не материализма) я вижу прямую возможность реализации качественной и полноценной теории развития и эволюции личности. Но мой идеализм это не обыденный магический идеализм, а идеализм профессиональный -- идеализм профессионального философского мышления, которое склонно приводить аргументацию, логические доводы, суждения и доказательства к своим утверждениям -- доказать что существует Идеал-Эго возможно, и это возможно сделать с помощью критики темпорализма (теории времени) а также с помощью более глубокой развертки Теории Систем -- и это будет произведено позже, пока что данная часть повествования чисто обозрительная (она освещает саму суть проблематики)
Возможна ли ЭгоСофия на базе чисто материалистического мышления ?? -- да, я полагаю что возможна Эволюционная Био-София как наука о развитии биологических организмов а также как наука качественного инженеринга и развития собственного биологического тела (или точнее себя как тела -- ибо в данном случае "Я" и Тело никак не различались бы). Такая особая био-эзотерика сводилась бы к тому, как модифицировать и улучшать своё тело и как лучше всего, наиболее оптимальным способом корректировать его состояние -- чтобы оно оказывалось в постоянном физиологическом и психологическом здравии, чтобы оно было сильным, выносливым, красивым и гармоничным -- чтобы оно было в прекрасном состоянии. Однако в такой эволюционной био-софии (эзотерика инженеринга собственного био-тела) является бесперспективной в том смысле -- что она совершенно не справляется с аргументами хаотических философий -- а именно, какой смысл развивать, улучшать и модифицировать своё тело, видеть это самоцелью своей жизни -- если тело всё равно так или иначе умрёт, заболеет и разрушится в силу естественных био-химических процессов и в силу естественной генетической деградации -- это направление могло бы быть перспективным, если бы имело место биологическое бессмертие тела (технические средства преодолевающие старение) но поскольку такие средства и технологии пока не известны -- то все попытки эволюционной био-софии сводимы к тому, чтобы развивать и улучшать то, что в конечном итоге всё равно погибнет -- а это бессмысленно. Именно поэтому идеалистическая и профессионально-идеалистическая тенденция в эзотерическом мышлении является наиболее перспективной и применимой к развитию.
<![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/v/YhMwpBCBI5c&list=RDjNngsm7r9kg&index=6" target="_blank">https://www.youtube.com/v/YhMwpBCBI5c&list=RDjNngsm7r9kg&index=6</a>]]><![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/v/1qHxNffneC4&list=RDjNngsm7r9kg&index=12" target="_blank">https://www.youtube.com/v/1qHxNffneC4&list=RDjNngsm7r9kg&index=12</a>]]>
