| омайнгад
|
"Так что же мы имеем в виду, говоря о переживании Ясного Света? На самом деле это вовсе не переживание, а, скорее, пространство, в котором разворачиваются субъективные явления, сон, сновидения и переживания наяву. Скорее, можно сказать, что мы спим и видим сны в светоносности кунжи, сущности пробужденности, а не получаем переживание кунжи в себе. Только из-за своей ограниченной точки зрения мы считаем, что это получаемое нами переживание.
Когда движущийся ум растворяется в чистом осознавании, в ригпа, мы видим свет, который был всегда, и понимаем, чем мы уже являемся. Мы можем думать, что это "наше переживание", что мы достигли этого благодаря практике. Но это пространство, в котором проявляется переживание, распознавая само себя. Это ригпа-сын, узнающий ригпа-мать; чистое осознавание, узнающее само себя."
те, кто приходя в твою страну и чего то хотят тебе сказать - считаются жителями этой страны - таламбайцами. они приносят в твою страну - термины востока. и ты как дурак их учишь - переживаешь - а потом втираешь другим. надо предлагать таламбайцам самим находить значения этих терминов в нашем языке. и вот когда они орусятся - пусть снова попробуют прочитать свои лекции. глядишь сами чего то уразумеют. глядишь и надобность читать пропадет. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
что такое прямой ясный свет? если очень просто и одномерно - то это то, что видит каждый прямо. прямо это значит настолько - насколько хватает его зрения. прямой наводкой ))
полный прямой ясный свет в сансаре - состоит из трех чувств. при доминировании последнего. зрение, слух и обоняние. то есть ночное трех принципное сознание. максимально возможное в сансаре. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Вернемся к нашему примеру с зеркалом и отражениями. Говоря об отражениях, можно сказать: вот одно отражение, а вот другое. Они увеличиваются и уменьшаются, приближаются и удаляются, мы можем следить за ними в зеркале, как будто это независимые существа. Но отражения — не самостоятельные сущности: они представляют собой игру света, бестелесную иллюзию, проявляющуюся в пустой ясности
зеркала. Они являются отдельными сущностями только потому, что наш относительный ум представляет их таковыми."
при чем тут ум? линза глаза. выпуклая - далеко. прямая - близко. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Представьте, что заполняете анкету о себе. Вы вписываете свое имя, пол, возраст, адрес, место работы, семейное положение, даете описание внешности. Вы выполняете тесты, выявляющие особенности вашего характера и показатель интеллекта. Вы излагаете, каковы ваши цели и мечты, чаяния, мысли, ценности, страхи.
Теперь вообразите, что всё это исчезло. Что останется? Отбросьте еще и своих друзей и дом, родину и одежду. Допустим, вы лишились способности говорить и мыслить с помощью языка. Потеряли свои воспоминания. Утратили чувства. Где ваше "я"? Может быть, это ваше тело? А что, если вы потеряете руки и ноги, будете жить с механическим сердцем и с аппаратом искусственного дыхания, у вас будет поврежден мозг и наступит утрата психических функций? В какой момент вы перестанете быть собой? Если и дальше снимать слои, составляющие личность, и иерархию ее атрибутов, то в какой-то момент не останется ничего."
зачем делить на части пустоту? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Вы не то "я", каким были в годовалом возрасте или в десятилетнем, даже не то "я", каким были год назад. Нет ничего, что бы не менялось."
да с какого то это перепугу то?) чего это не тот то?)))
в сновидении чудики засыпают(проявляются) - просыпаются (исчезают) - просто быстро. а в жизни просто медленно появляются и медленно исчезают. а чего это вдруг не те же то?)
а что меняется? вид? ну и что. так разум развивается. или существует. меняется вид это же здорово. во кабы не менялся как у Ленина - то чего хорошего то?) время идет - разум на месте - потом родился - а на дворе 3 - е тысячелетие. а ты бабуин. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"С наступлением смерти уходят последние остатки того, что казалось неизменным "я"."
известная буддийская пестня. почему чего то должно казаться? вот хочешь бабу в сновидении отодрать - а она хренак и проснулась в своей кроватке. перевернулась с бока на бок. а ты репу почесал и дальше пошел. облом стало быть. что - она изменилась? нет. а остатки исчезли ))
"Возможно, переродившись, вы станете совсем другим существом, с другим телом другого пола, с другими умственными способностями."
сказано "по образу и подобию" - какой другой пол может быть? ох уж эти монахи.
другие умственные способности - ну а почему нет? технически ум у всех одинаков. а поле его деятельности...тут есть варианты конечно. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Дело не в том, что вы не являетесь личностью, — разумеется, вы ею являетесь, — а в том, что любая личность лишена собственного, независимого существования."
ну вот. снова даладон. эго это личность. эго действительно лишено независимого существования. но при чем тут личность? что такое безличные принципы? когда личность находится тут, здесь? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Относительное "я" в корне зависимо и существует как нечто складывающееся из последовательных моментов, подобно потоку мыслей, которые нескончаемо возникают в ясности ума, или непрекращающемуся проявлению отражений в зеркале. Мысли существуют как мысли, но если их исследовать в медитации, они растворятся в пустоте, из которой возникли."
оспидя. товарищи ! )))
когда у вас возникают в голове мысли - проверяйте сие безобразие своим зрением. посмотрите вокруг - появились у вас какие нибудь мысли или нет? разумеется нет. потому как это не мысли. ибо мысли видимы. попробуйте - может это искоренит вашу привычку вечно спать на ходу.
при чем тут пустота? при чем тут зеркало. при чем тут ясность ума? на кой галюцинациям такие почести? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"То же самое происходит и с относительным "я": на поверку оно оказывается всего лишь ярлыком, навешиваемым на не поддающееся
точному определению собрание постоянно меняющихся событий. Эти составляющие личность события сменяются так же непрерывно, как и мысли. Ошибочное отождествление себя с относительным "я", когда себя принимают за субъект, окруженный объектами — это фундамент двойственного видения и корень дихотомии, из которой вырастает бесконечное страдание сансары."
надо различать психологию и духовность. когда есть желание побултыхаться в психологии - то да. бултыхаться будешь вечно. духовность это другое. она сжигает всю эту хрень и начинается процесс созерцания законов природы. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
сжигает всю эту хрень и начинается процесс созерцания законов природы. это то и называется оккультизмом. связь человека с природой. духа с материей и так далее. то - что действительно является практическим. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"7 Парадокс относительного "я".
Если основа человека — чистое, пустое осознавание, откуда берутся относительное "я" и движущийся ум? Вот пример из области всем нам известных переживаний. Когда мы видим сон, проявляется целый мир, в котором у нас могут быть всевозможные переживания. В сновидении мы отождествляем себя с одним субъектом, но там есть и другие существа, которые кажутся отдельными от нас и ведут свою жизнь, но воспринимаются столь же реальными, как и "я", за которое мы себя принимаем. Кроме того, есть и мнимый материальный мир: мы стоим на полу, можем есть, трогать предметы, наши чувства работают.
Проснувшись, мы понимаем, что сновидение было порождено нашим собственным умом. Оно происходит в уме и питается энергией ума. Но мы забылись в нем, реагируя на созданные умом образы так, будто они реальны и находятся вне нас. Наш ум способен породить сновидение и отождествить себя с одним из существ, которые он помещает в это сновидение, в то же время отграничиваясь от других. Мы можем отождествить себя и с такими субъектами, которые нисколько не похожи на нас, какими мы бываем в своей повседневной жизни.
Таким же образом мы, обычные существа, отождествляем себя с относительным "я", которое тоже является проекцией ума. Мы устанавливаем отношения с кажущимися объектами и сущностями, которые представляют собой дальнейшие проекции ума. Основа
бытия (кунжи) обладает способностью проявлять всё, что есть, даже живых существ, которые отвлеклись от своей истинной природы, — так и наш ум может создавать в сновидении существ, которые кажутся отдельными от нас. Когда мы пробуждаемся, сновидение, представляющее собой наше относительное "я", растворяется в чистой пустоте и светоносной ясности."
ну и что дальше то? Тензин мнимую пищу кушать не хочет? или может может обойтись без сна в кроватке?
парадоксы это просто парадоксы. как они образуются? из за движения пространства во времени. или пространства в событийности. из за импульса. зачем забивать себе голову психологической ерундой? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
был индуизм. был бог. появились буддисты и сказали - что я не существует. ну и что? остановили колесо своей сансары? нет. а почему? потому что безбожники. а имеющие бога что? а имеющие бога давно его остановили. выводы? у буддистов все впереди)) |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Заключение.
У тибетцев практики сновидений и сна не относятся к разряду широко известных. Обычно их не дают молодым практикам и не объясняют публично. Но всё меняется. Я даю такие учения..."
ни хрена ты не даешь. это просто ваша культурная традиция. выучиться и жить за счет крестьян. не учения ты даешь - а образование. а знания таким способом получить не возможно. ибо знания - штука прямая - то есть - имеющая достоверность. которую ты пальцем указать не можешь. а предлагаешь свой палец считать за Луну. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Обычно этот интерес лежит в области психологии. Давая эти учения, я надеюсь, что работа со сновидениями сможет вылиться в нечто более глубокое. Психологическая работа со сновидениями может принести в сансару больше счастья, и это хорошо. Однако этого мало, если цель заключается в полной реализации. И здесь особенно важна йога сна. Она полностью заключает в себе суть Великого Совершенства, Дзогчена, которую можно кратко выразить так: в каждое мгновение своей жизни — наяву, в сновидениях и во сне — пребывайте в чистом недвойственном осознавании. Это верная дорога к просветлению, путь, который прошли все реализовавшие учителя. Вот в чем суть йоги сна."
я тебе один хороший весч скажу - не может Дзогчен существовать вне своих культурных границ. хоть запришивайся его к другой национальной одежде. как и веды не пришить русскому человеку. у русских есть такое выражение "не пришей к пи.де рукав". как и кастанедовское ток шоу. ну никак )) ферштейн? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
я тебе один хороший весч скажу - не может Дзогчен существовать вне своих культурных границ. хоть запришивайся его к другой национальной одежде. как и веды не пришить русскому человеку. у русских есть такое выражение "не пришей к пи.де рукав". как и кастанедовское ток шоу. ну никак )) ферштейн? и есть еще одно выражение. "а те - кто не с нами - те против нас". |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
