| омайнгад
|
разумеется, что какая то группа людей, имеющая в своем бомонде бога - не проходит низшие способности, а напрямую следует за ним как его ментальный конструкт. но ежели вы атеист до корней волос, ну, тут надо шурупить с самого начала. поэтому: Когда они начинают познавать этот мир на собственном опыте, они сами исследуют явления во всей их глубине. В учении говорится, что зачастую их реализации способствует наблюдение скелетов или трупов. Это частый пример того, как пратьекабудды достигают реализации. их мудрость становится очень обширной и они могут распознать, с кем они связаны и кому могут принести пользу.
Пратьекабудда протянет руку помощи этим людям, чтобы помочь им на их пути и в их жизни. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
другими словами - то, что называется Мокша - и существует для тех - кто освоил полностью низшие способности. для этих самых Пратьекабудд. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
если немного подумать о своем дальнейшем существовании - то надо получше убедиться в том вопросе - кк кому присоединиться - чтобы существовать дальше. выбрать действующую действительно - религию или секту. по настоящему действующую - а не просто культурно на тормозах. и приняв в ней прибежище - существовать дальше. это в том - случае - если не можете самостоятельно все пройти. лодки сами по себе не плавают. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
нравится вам еврейский Бог? пожалуйста. нравится арабский? пожалуйста. нравится индийский? пожалуйста и т.д. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
говорят - что Бог один, един и все такое. это и так и не совсем так. он таковой сам для себя. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Крок
|
Товарищ докладчик! А нельзя ли послать всех богов и будд? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Товарищ докладчик! А нельзя ли послать всех богов и будд? душа планеты живет пока живет ее тело. с человеком так же. послать то можно - только вот зачем? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"На уровне практики последователи Махаяны и Дзогчен говорят, что все есть великая пустота. Это абсолютная истина. Конечная природа и абсолютной, и относительной истины есть пустота. Даже хотя последователи Хинаяны не подчеркивают это положение, они все же отстаивают ту позицию, что все иллюзорно, и что природу всего можно разложить на атомы. Сказано, что все в этом мире подобно «удару хвоста яка на лугу». Нет никаких твердых, неизменных характеристик. Все непостоянно, состоит из атомов и свободно от твердой сущности или истинного «я».
Та же самая истина, раскрытая Шравакаяной, развернута и доработана Махаяной. Махаяна на самом деле не отделяет себя от этого фундаментального учения. Она основана на нем. Учения Махаяны — это его развитие. Почему она и зовется Махаяной: она ясна, подробна и полноценна. Учения Махаяны обладают тремя особыми характеристиками: по-тибетски сал гье дзог сум (gsal rgyas rdzogs gsum), что означает «ясный, подробный, завершенный». Например, в Хинаяне определенно есть учения о пустоте. Однако Махаяна определяет пустоту ясно и без сомнений. Поэтому ее учения более ясные.
Махаяна использует множество различных методов объяснения пустоты, поэтому она более подробна и развернута. В каком-то смысле, она более обширна, чем Хинаяна, поскольку показывает пустоту множеством различных способов. Например, в «Сутре сердца» сказано: «Форма есть пустота, пустота есть форма» — так подчеркивается важность применения относительной истины для понимания абсолютной.
Есть шестнадцать или восемнадцать способов объяснения пустоты. Есть методы достижения просветления путем развития бодхичитты, любви и сострадания, а также применением на практике шести или десяти парамит. Все это объясняется очень подробно. Вот почему учения Махаяны более подробны и обширны.
Третье тибетское слово — дзог (rdzog) — означает завершение и дзогчен — великое завершение. Когда учения Махаяны полностью совершенны, в них ничего не упущено. Поскольку это полное учение, то когда вы это поняли, все становится совершенным. Однако хотя Махаяна и обладает такими особенностями, она является всего лишь продолжением Хинаяны." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Все это объясняется очень подробно. нет разницы в получении информации о том - как построить туалет или о том - как построить космический корабль. ни та - ни другая - не выходят за рамки мышления зрением. что толку то - что человек получил подробное объяснение Ваджраяны? ни какого. что толку то - что человек получил подробное объяснение Ваджраяны? ни какого. он его построит и "полетит" в физ мире. но это в нем не работает. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Учения Хинаяны или Шравакаяны очень важны и особенны. Как уже упоминалось, суть основы этих учений — это уделение особого внимания этике и морали. Хорошее поведение настолько важно в учении Будды, что сам Будда говорил: «Если вы не следуете морали и этике, то даже не говорите о Дхарме: вы даже не обладаете качествами людей и богов».
Мораль и этика — это фундамент учения. Поэтому последователи Шравакаяны всегда твердо придерживаются основ морали и этики, как они понимаются в учении Будды и в согласии с ценностями мирского уклада жизни. Последователи и Махаяны, и Ваджраяны, и Дзогчен должны придерживаться основ учения Будды об этике и морали и следовать им.
Есть много уровней, с точки зрения которых рассматривается этическое поведение: на уровне стран и народов, на уровне религиозной общины, на индивидуальном уровне. Поддержание морали на всех этих уровнях — это одна из самых прекрасных вещей. В учениях сказано, что если вы обладаете хорошими моральными качествами, это сильно повлияет на развитие вашего ума и речи и станет причиной рождения в мирах людей и богов. Вы будете путешествовать из одной жизни в другую, пребывая в этих высших мирах. Будда также говорил, что тот, кто щедр, будет всегда богат, даже если он и не пытается быть таковым или даже предпочитает не быть богатым. Все богатство, какое только можно обрести в этом мире, определенно является результатом щедрости в прошлом.
Проявление щедрости в настоящей жизни может стать условием для процветания; однако главная причина этого идет из прошлых жизней. Главной причиной рождения в мире богов и в мире людей — это поддержание соответствующей этики и морали. Рождение в этих мирах не происходит случайно. Это знак того, что в прошлом мы прекрасно сохраняли нравственные и этические принципы. Если мы хорошо поддерживаем нравственность, то даже если мы не хотим рождаться в высших мирах, нам все равно придется там родиться.
Итак, каковы основные правила нравственности и этики? Существует много систем буддийской этики, но согласно основополагающим учениям Будды, есть правила и предписания, которые сохраняются 24 часа, либо в течение трех дней (подобно практике ньюнгнэ), либо недели, либо это мирские обеты упасаки, либо обеты послушника или послушницы шраманера, либо полные обеты монаха или монахини. Все это правила этики, которые соблюдаются последователями буддизма.
Также и во всем мире существуют правила нравственности. В целом они включают честность, правдивость, доброту и сострадание, а также поддержание мягкого и миролюбивого отношения, уважения и признательности к окружающим, воздержание от причинения вреда другим, то есть от убийства, воровства и т.д. Это также является основой Шравакаяны, которая есть сущностная основа всех буддийских учений." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Есть много уровней, с точки зрения которых рассматривается этическое поведение обычно все рассматриваем со стороны своего отношения, негативных эмоций, или ништяков - испытывая которые - готовы что то практиковать. но глядя на вещи с технической стороны - мы будем относиться к этому только как к механизму. дисциплина, щедрость, нравственность. мы конечно можем преодолеть первый уровень точности мышления - благодаря его переходу. щедрости. и достигнуть тем самым нравственности. второго уровня точности мышления или парамиты. соответственно с этим и мышления слухом. но данная категория сознания не приводит прямо вас в мир богов. достигнув прямого постижения пустоты - используя себя как метод щедрости - вы приобретете устойчивость в Шиле. это хорошее достижение. миры ада, голодных духов и животных - останутся позади. но миры богов дальше. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Крок, тебя раздражают абстрактные слова? или что?) |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Твердо основывая свою практику на этике, последователи Шравакаяны также учатся. Они изучают пять аспектов знания, включая пять совокупностей, восемнадцать дхату, двенадцать аятан и двенадцать нидан — ступеней зависимого возникновения. Они повсюду применяют эти учения, чтобы увидеть, насколько они истинны. Рассматривая любое явление в свете своего знания, они пытаются ничего не упустить, анализируя все таким образом, чтобы суметь раскрыть природу явлений и устранить тьму неведения. Это очень важно для последователей Шравакаяны. Конечно, это знание очень важно и для тех, кто следует Махаяне и Ваджраяне.
Очень ценно иметь чистое понимание вещей." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Крок, ты уже четыре года практикуешь щедрость в политической ветке. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Крок
|
душа планеты живет пока живет ее тело. с человеком так же. послать то можно - только вот зачем? Чтобы не быть сектантом, и не питаться чужими догмами, вот зачем. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
