Культура воина

[Тонакатекутли]

Понятно, что культура воина не может определяться его/её этнической принадлежностью, условностями, принятыми, в той, или иной социальной среде, личными вкусами в разнообразных сферах. Единственное, что объединяет воинов - это непримиримое отношение к гнилостным аспектам ЧСВ, описание которых было начато мной в этой теме - http://forum.postnagualism.ru/index.php?topic=2637.0

[cucumber]

Воин - должен быть культурен. По-любому. Но причем тут ЧСВ?
И это, культура война, мне кажется может определяться всякими там принадлежностями.

Я наверное не про ту культуру подумал, да?

Можешь по-подробнее обрисовать?

[OEOUO]

само слово "культура" связано с возделыванием земли, с произрастанием чего-либо ...
Следовательно понимание "культуры воина" должно основываться на осознании того, а что, собственно, позитивного возделывается и произрастает?
Безусловно - сила, осознание, молчание, отрешенность и другие аспекты магии.

непримиримое отношение к гнилостным аспектам ЧСВ

такие же примеры "от противного" можно множить сотнями, мильонами...
непримиримое отношение к супружеским изменам, к насилию над детьми, к банковским махинациям...
Налицо недостаток культуры мысли... )

[Тонакатекутли]

Можешь по-подробнее обрисовать?

Могу. Я пытаюсь определить культуру, которая объединяет людей следующих по пути воина. То есть отделить те принципы, которым мы следуем неуклонно, от социальной шелухи.

[OEOUO]

То есть отделить те принципы, которым мы следуем неуклонно, от социальной шелухи.

Да будет вам известно, что культура неотделима от социальности.  ) это так для начала... Говорить о культуре вне социума вообще неформатно и не по понятиям. 

[cucumber]

Класс, я вас понял. Давайте подумаем Что же это такое, беззупречность.
Чур, я не первый, думаю

[Тонакатекутли]

Налицо недостаток культуры мысли

Налицо недостаток ясности в простых вопросах. Мы называем человека некультурным за какие-то проявления. Так давай рассмотрим, что это за проявления, в контексте пути воина.

[Тонакатекутли]

Говорить о культуре вне социума вообще неформатно и не по понятиям

Мы говорим о культуре общества воинов, которое является своеобразным социумом.

[cucumber]

Ребзя, Вы меня извините, но давайте сразу по-сути. А то опять на дцать страниц растянем.
Если мы говорим о безупречности, то как я помню - это энергетически эффективные действия. Давайте социум оставим там где он есть - он живет не эффективно и совсем не энергетически.

[cucumber]

Вот ты уже не энергетически эффективно поступаешь. Не оправдывайся, просто продолжай. cucumber тоже такой, не парься

[Тонакатекутли]

Не оправдывайся, просто продолжай.

Согласен, ты прав. Итак, непримиримое отношение возможно, как я уже упомянул, только к определённым проявлениям, а не конкретным людям, которые могут измениться, особенно если сами следуют по пути воина. Однако, что бы у них возникало желание меняться, необходима ясность, какие же проявления мы считаем неприемлимыми, а какие желаемыми. То есть своеобразная этика. У кого какие предложения?

[Тонакатекутли]

Недавно на форуме обсуждалась перспектива взаимодействия в группе, но без общих правил поведения, никакая группа невозможна. Например, если ОЕОУО и камень, спорят, чья музыка лучше - это не имеет ни малейшего отношения к практике. Или если кто-то высказывает негативное отношение основанное на таких же субъективных предпочтениях. С другой стороны, если кто-то указывает на некие качества, которые замечает у другого, это скорее следует рассматривать как помощь в сталкинге себя, если в этом, конечно, опять же нет негатива по отношению к самому человеку. Можно ли рассматривать вежливость, как критерий этичности? С моей точки зрения нет, так как она зачастую препятствует искренности, которую мы безусловно считаем позитивным качеством.

[cucumber]

Тонакатекутли

Мне кажется, что этика тут не причем. Если мы говорим о культуре безупречности война, то это значит, что воин относиться к себе без подобающей людской важности. Он не воспринимает себя серьезно. А грамотно владея контролем глупости он любого человека убедит в своей крайней этичности или наоборот.

[Тонакатекутли]

На мой взгляд, воины склонны испытывать друг к другу симпатию, которая не имеет ничего общего с тупой дружественностью, всегда направленной против кого-то. Так как дружественность эволюционно возникла, как сплачивающий фактор внутри боевых отрядов, позволяющий объединяться против внешних врагов.

[Тонакатекутли]

Так как данный форум является своеобразной "точкой сборки" для всех нагвалистов, интересующихся исследованиями АПК, то логично предположить зарождение сообщества, которое реализует намерение Ксендзюка о массовом усилении осознания. Вот принципы этого сообщества я и предлагаю обсудить. То что я высказал в предыдущем посте об искренней симпатии, считаю основой, без которой новое сообщество не возникнет.