автор: Pipa

Когда слово «Важность» в составе аббревиатуры ЧСВ воспринимается в смысле «важничать», т.е. своего рода косметические усилия для того, чтобы занять «подобающее» :-) место среди других, то тут я вполне согласна с негативными оценками этого качества. Действительно, усилия подобного рода могут ни только растратить всю имеющуюся энергию, но и испортить всю жизнь, превратив ее в непрерывную гонку за одобрением и завистью окружающих.

Однако, многие на этом форуме трактуют борьбу с ЧСВ, в ключе «собственной неважности». Типа того, что «считай, что ты уже подох – нахрен тебе тело и все остальное?» :-). Вот с такой трактовкой я сильно не согласна и попытаюсь доказать, что в такой расширенной форме понимать ЧСВ, а тем более борьбу с ним, никак нельзя.

Начну с того, что выражу свое сомнение по поводу того, а стоит ли стремиться к безупречности, если тебе начхать на самого себя? И зачем двигать ТС, если ни одно ее положение не лучше другого, а фиксация не хуже подвижности? Лучше или хуже – для кого??? И какая разница – слопает Орел твое осознание после смерти или нет? Осознаниев-то вона скока! :-) Так стоит ли переживать за судьбу СВОЕГО?

Не думаю, что смогу убедить особенно упертых. Они, как водятся, попытаются удрать старым испытанным способом: «Мол не задумываюсь я над этими парадоксами тоналя. Меня ведет по пути сердца к Свободе намерение, связанное Духом. Соображалкой давно не пользуюсь – совершаю только спорадические поступки» :-). С такими действительно уже ничего не поделаешь, но с теми, кто еще способен соображать :-), хочу поговорить о... Свободе. Именно отсюда, на мой взгляд, возможен очень интересный взгляд на ЧСВ.

Одним из характерных особенностей «пути в Свободе» считается борьба (в смысле избавления) со своими привычками, установками и т.п., т.е. со всем тем, чему приписывается ВНЕШНЕЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ. Подспудно работает мысль: «все дурное у меня – от внешнего вмешательства». И, как водится, у них всегда сыщутся «на стороне» виновники за собственные несовершенства (социум, летуны, неорганики и пр.). Отсюда и проистекает широкий поток борцов с социумом, зомбированием, пропагандистов уединенной/отшельнической жизни и пр. Сторонники такой интерпретации полагают, что как только каждый из нас «очистит ту грязь, которой его заляпали», то тут же засверкает всеми гранями, как бриллиант :-).

Такой подход к Свободе, по-существу, является ПРОТИВОПОСТАВЛЕНИЕМ СЕБЯ Миру. Т.е. признавая наличие тесной взаимосвязи всего сущего в Мире между собой, но в тоже время отрицающее необходимость внешнего влияния на СЕБЯ.
Но самое удивительное то, что те же поборники Свободы становятся жесткими деспотами в тот же самый момент, когда обнаруживают что-то «свободное» ВНУТРИ СЕБЯ. «Как это так? Непорядок!» – вопят они и начинают поход за целостность самого себя – «ВНУТРИ МЕНЯ все должно быть ПОДЧИНЕНО единому центру!».

Так что же это такое, что не приемлем внешнего управления, но в тоже время не допускает своеволия изнутри? Эта суть уже имеет название – это наше ЭГО! Как говорится, за что боролись на то и напоролись... :-). Свобода оказалась идеалом Эго.
Легко убедиться, что это действительно так. Для этого достаточно перестать ВЫДЕЛЯТЬ в Мире некую отдельную сущность, и тогда вопрос о Свободе попросту выльется в вопрос целесообразности обособленного существования.

Что касается лично меня, то я потеряла интерес к личной свободе в тот самый момент, как поняла ОТКУДА я такая взялась :-). Не в том смысле откуда взялось мое тело :-))), а в более широком: почему я такова, как есть, и отчего среди населяющих мир людей есть не только те, кто меня не принимает, но и те, кто во многом со мной солидарны :-). Т.е. осознав, что сама являюсь порождением Мира, ставшего ВНЕШНИМ лишь в момент моего рождения.

По сути в каждом из нас есть «бессмертные» (а точнее – очень долгоживущие) части. И их бессмертие проистекает не от того, что их удается как-то «сохранить» после смерти и вновь отправить в круговорот жизни, в том, что ИСТОЧНИК, порождающий эти части, не перестает их производить после смерти отдельных «изделий». Разве с моей смертью исчезнут те, кто думает обо всем, пытаясь понять все на свете? Или со смертью Исландера разве исчезнут гнобильщики АПК? :-) Ну и сам АПК – разве последний среди тех, кто будет писать книги на подобные темы? Точно так же «живучи» и флеймеры, дебилы, наркоманы/пьяницы, сектанты и пр. И смысл жизни я вижу не в том, чтобы «безупречно прожить свою жизнь», а в том, чтобы повлиять на тот Источник, определяющий контингент, живущих в Мире. Как ни крути, но и он тоже несвободен...