|
Отправлено: 25 декабря 2019, 21:11:41
Автор: Корнак
|
Не приемлю название темы. Понимаю термин "Бытие" в его словарном значении Здесь ни о каких словарях речь не идет. А бытие понимается очень просто Целостность, целеустремленность, или отсутствие таковой, активность и пассивность, правдивость и лживость, искренность и неискренность, храбрость и трусливость, самоконтроль и распущенность, раздражительность, эгоизм, готовность к самопожертвованию, гордость, тщеславие, обман, усердие, леность, моральность, развращённость... От нашего бытия зависит понимание знаний. У человека может быть прекрасная память и огромное количество знаний, но его бытие сводит все его знания к нулю. Такой человек, например, будучи знаменитым врачом, может губить свое здоровье вредными привычками и отсутствием здорового образа жизни. То есть - это сапожник без сапог. А без сапог он по самым разным причинам, но всегда связанным с его бытием. |
|
Отправлено: 25 декабря 2019, 21:01:13
Автор: Корнак
|
Никакие "я" к бытию не могут иметь не малейшего отношения, т.к. "я" есть внутреннее переживание субъекта/личности. Что значит "внутреннее переживание"? Я знаю внутреннее переживание переживание в виде жалости к себе, в виде чувства собственной важности, в виде телесных ощущений Это оно? А какие еще могут быть внутренние переживания личности? |
|
Отправлено: 04 января 2019, 10:27:02
Автор: Корнак
|
Чем занимаются читатели книг Кастанеды? Они занимаются борьбой с жалостью, с чувством собственной важности. Иногда со страхом смерти. Но редко. По причине своей бессмертности  А что мы видим у Кастанеды? А у Кастанеды мы видим МБЖ. Место БЕЗ жалости. Можно ли не иметь жалость к себе, или к кому-то и одновременно с ней бороться? Нельзя. Бытие читателей Кастанеды - это жалость к себе и ощущение важности от принадлежности к секте. Бытие пиписта-аутиста - отсутствие важности, отсутствие жалости и присутствие трезвости. Есть ли тут место для любви? Есть. Но не для всех. Негативные эмоции лишают нас энергии. |
|
Отправлено: 12 декабря 2018, 09:08:00
Автор: Корнак
|
меня мало интересуют классификации "я" по сортам, равно как и прочие классификации ощущений, большого толка в которых я не вижу. Некоторым удается в какой-то степени управлять собой по наитию. У кого-то есть для этого врожденная предрасположенность. Но большинство живет как попало. Чтобы изменить свою жизнь в лучшую сторону нужно знать устройство своей психики. Кто-то за этим ходит к нлперам, кто-то занимается самоизучением. Кроме того, тема имеет уклон в философию. Знать об основной составляющей ведущих философских течений всегда полезно для составления своего мировоззрения. |
|
Отправлено: 12 декабря 2018, 08:56:39
Автор: Корнак
|
Не приемлю название темы Эзотеризм вообще не силен в сочинении своих названий. Этим разве что Кастанеда отличался. "Точка сборки", "летуны", "Орел", "купол"... Остальные учения пользовались старыми. Просто обозначали, что под этими терминами понимают. "Бытие" - один из самых сомнительных терминов, путающих людей. Могу перейти на Хайдеггеровский "дазайн". Но от него не лучше. Разве что глаза у многих круглее становятся)) На другие сайты все время таскал лучший в мире смайлик с Пня, а сюда по привычке все время время скобки тянет ставить.) Бытие Гурджиева, которое я до сих пор описывал, несколько отличается от бытия Хайдеггера. Оттенок другой. Если у Гурджиева это все, кроме знаний - состояния человека, то у Хайдеггера бытие - существование. Существование "Я", существование вещей. И еще у Хайдеггера это существование разбирается в привязке ко времени. Оно разбирается с ним слитно. А еще, помимо понятия "существование", Хайдеггер применил другое понятие - " имеет место быть". Потому как "существование" подходит не для всего. |
|
Отправлено: 12 декабря 2018, 06:01:12
Автор: Pipa
|
|
Не приемлю название темы. Понимаю термин "Бытие" в его словарном значении - как синоним объективного существования. Никакие "я" к бытию не могут иметь не малейшего отношения, т.к. "я" есть внутреннее переживание субъекта/личности. Соответственно с этим, меня мало интересуют классификации "я" по сортам, равно как и прочие классификации ощущений, большого толка в которых я не вижу.
|
|
Отправлено: 12 декабря 2018, 01:31:47
Автор: Соня (Bruja)
|
Это бывает случайно со многими. Как и растождествление.
Но нас ведь должны интересовать намеренные действия и умелость? В том то и дело, что случайно.. И не все обращают внимание или отслеживают, даже если заметят пару раз. Намерение от желаний нужно научиться различать. Не каждое желание - станет намерением.. А только те, что поддерживает "Я". Зы, я просто тему дополняю. Чтоб не казалось, что все это абстрактные материи, оторванные от жизни обычного человека. |
|
Отправлено: 12 декабря 2018, 01:23:25
Автор: Корнак
|
Воля проявляется. но не осознается Это бывает случайно со многими. Как и растождествление. Но нас ведь должны интересовать намеренные действия и умелость? |
|
Отправлено: 12 декабря 2018, 01:17:21
Автор: Соня (Bruja)
|
Воля "Я", впрочем как и внимание "Я", в повседневном, отождественном состоянии не проявляются, или сведены практически к нулю. Воля и внимание находятся в потенциале. Воля проявляется. но не осознается. и от неосознанности - воспринимается как препятствия внешние либо иррациональное импульсивное поведение, которое удивляет потом (иногда и во время свершения) саму личность первого внимания. говорят потом - "черт попутал", или "это был не я! я этого не мог сделать.." или - "я схожу с ума.." Воля кажется неуправляемой из за разногласий в установке "Я" и "я" мелкого -личности 1в, (обвешанного социальными шаблонами и автоматизмами реакций ). (пример - истинное желание одно, но личность повседневная - даже думать боится о нем, потому что например в социуме не принято, или еще какое "низзззя".. или просто потому что подрывает рациональные установки и осознанные , часто не свои а навязанные - желания. Тут главная причина почему не все желания осуществляются, или осуществившись - не приносят никакого удовольствия. Отличать желания навязанные от истинных, еще та задачка. Внимание остается в потенциале. Или скажем так, некто в нас действует, но сознание его не освещает. потому и воспаринимается его воля- как не своя, не личности повседневной . |
|
Отправлено: 11 декабря 2018, 14:27:37
Автор: Корнак
|
|
Хайдеггера оставлю на потом. Он на любителя.
|
|
Отправлено: 11 декабря 2018, 13:03:42
Автор: Корнак
|
|
Мы привыкли оценивать себя по количеству знаний, привыкли считать важным увеличение количества знаний и совсем не понимаем, что точно также следует относиться и к бытию
Если сказать кратко, то человека можно разделить на две составляющие - знания, а мы все в курсе, что это такое и бытие. Все остальное, помимо знаний, есть бытие человека. И на эту вторую половину следует обратить столь же пристальное внимание, сколько мы уделяем его получению знаний.
Есть еще одна классификация людей по их возможности чего-то добиться в эзотеризме.
1. Обычный, средний человек.
2. Бродяга. Человек, который бросается от одной системе к другой. Что ставит даже себе в заслугу.
3. Лунатик. Человек с ложными ценностями, неспособный отличить истинных знаний от фальшивых. Любители ТНТ, Чапман, битвы экстрасенсов...
4. Преступные элементы.
Развитие возможно только для первой группы. Для второй и третьей редко. Для четвертой исключено. Эти, если и развиваются, то так называемых хаснамусов, всяких гитлеров.
|
|
Отправлено: 11 декабря 2018, 12:26:34
Автор: Корнак
|
|
Для чего нам нужно знать о бытии?
Всем знать, конечно, не обязательно. Знания о бытии будут полезными тем, кто занимается эзотеризмом.
Если человек видит, что у него мало что получается, хотя он прочитал горы книг, то виновато его бытие. Например, он слишком много болтает. Или слишком много торчит на форумах. Его состояние (бытие) не годится для того, чтобы придти от знаний к пониманию.
Чтобы пришло понимание, нужно не только увеличивать знания, но и улучшать свое бытие.
Понимание и умение зависит от двух составляющих – роста знаний и роста бытия.
Разберу на примере, как влияет отстающий рост бытия на усвоение знаний, то есть на понимание.
Человек имеет какую-то вредную черту. Например, любит все критиковать, или праведно раздражаться по любому поводу, где он считает себя правым, а других неправыми. Это такое у него бытие. Далее он узнает от кого-то, или путем наблюдений начинает видеть сам, что эта его черта вредит в первую очередь ему самому. Он может это даже твердо знать. Но что в итоге? В итоге все то же самое. Знания никак не исправляют ситуацию. Потому что нет роста бытия. Нужно не только изучать себя, увеличивать знания о себе, но и улучшать свое бытие.
|
|
Отправлено: 11 декабря 2018, 11:52:45
Автор: Корнак
|
|
Бытие можно классифицировать.
Бытие человека телесного/физического толка. Это жизнь людей, занимающихся физическим трудом, спортом.
Бытие человека эмоционального типа. Люди со склонностями к искусству.
Бытие мыслительного типа.
У всех трех типов будет разное бытие.
Есть четвертый тип людей. Те, кто научился быть осознанными. Бытие может измениться только у них. Измениться в своей главной характеристике, механичности. Но на это требуется много усилий и времени.
|
|
Отправлено: 11 декабря 2018, 11:49:00
Автор: Корнак
|
|
Что есть настроение воина? Что есть алертность? Что есть дазайн Хайдеггера (я есмь)?
Это есть бытие.
|
|
Отправлено: 11 декабря 2018, 11:40:58
Автор: Корнак
|
Схема усиления активности субъекта получается следующая. Самоосознание (бытие Хайдеггера) - Наблюдатель (внимание) – Воля – Намерение Некоторые уточнения про волю Наверняка Пипа, да и почти любой другой скажет, что воля у них есть, а порой немалая. Но тут, как и со вниманием, речь идет о разных предметах обсуждениях. Человек может проявить волю к зарабатыванию денег, к накачиванию мышц, к отказу от вредных привычек. Но эта воля, как и внимание, обусловлена. Нас что-то притягивает, или отталкивает. Воля нашего "Я" не имеет обусловленности и направлена совсем на другое. На пробуждение. Она требует усилий другого характера. |
|
