Отправлено: Сегодня в 22:14:42  |
Славься, Асти! Кукай (774—835), известный буддийский монах, выдвинул общую теорию языка древние греки назвали ее первым логосом. история описывает потерю этого языка в Вавилоне. христиане ее называют Богом Отцом. индусы Шивой. ученые черной дырой (мертвой звездой). философы мышление в общем. дедукцией. один буддист сказал (в Зеркале Напоминании), что техника Полного Переноса нынче утеряна. |
Отправлено: Сегодня в 22:05:47 |
на Ариоме открывал тему. прославления Асти. не пользовалась тема популярностью. Славься, Асти! |
Отправлено: Сегодня в 22:01:23 |
<![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/v/Z4u46Q0QQAE" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Z4u46Q0QQAE</a>]]>
|
Отправлено: Сегодня в 21:50:37 |
10 000 раз в день и в течении года <![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/v/lGIs8JHXwI8" target="_blank">https://www.youtube.com/v/lGIs8JHXwI8</a>]]> |
Отправлено: Сегодня в 21:42:16 |
|
================
В тантризме[9] тема мантр является одной из самых сложных и сакральных.
В буддийском (ваджраяна) и индусском тантризме (шакта) мантры считаются священными формулами, а их практика — личным ритуалом, эффективным только после получения посвящения[10]. В других школах индуизма, буддизма, джайнизма или сикхизма инициация не обязательна (но желательна)[11]. Примеры и инструкции использования мантр в магических ритуалах индуизма описаны в Пуранах[12].
Мантры бывают разных форм, в том числе "рич" (санскр. ṛc) (например, стихи из Ригведы) и "sāman", "напев", санскр. (например, музыкальные песнопения из Самаведы). Они, как правило, мелодичные, имеют математическую структурированность. В некоторых формах мантры — мелодичные фразы о стремлении человека к истине, реальности, свету, бессмертию, миру, любви, знаниям и действиям.
Санскритское слово "мантра" состоит из корня man- «думать», «знать» (от которого происходит также слово «ум» — manas) и суффикса -tra, обозначающего инструмент или локализацию (место).
мантры в индуизме превратились в смесь искусства и науки
Высший (Пара) порождает существование через Слово (шабда). Творение состоит из вибраций на разных частотах и амплитудах, порождающих явления мира
Кукай (774—835), известный буддийский монах, выдвинул общую теорию языка
Мантрайана была ранним названием того, что сейчас более широко известно как Ваджраяна, что даёт нам намёк на место мантры в индо-тибетском буддизме. Цель практики Ваджраяны — дать практикующему непосредственный опыт реальности и восприятия вещей такими, какими они есть на самом деле.
|
Отправлено: Сегодня в 21:33:42 |
|
например:
Сингон-сю (букв. — «Школа мантры») (яп. 真言宗) — одна из основных буддийских школ Японии, принадлежащая направлению ранней ваджраяны крия-тантр[1][2][3]. Слово «сингон» (кит. 真言, чжэньянь) означает «истинное, правильное Слово» (перевод санскритского слова «мантра»).
Медитация в сингон представляет собой сложный процесс активности тела, речи и ума, с использованием также «мандалы Мира Алмаза» (санскр. वज्रधातु, IAST: vajradhātu; яп. 金剛界, конгокай), «мандалы Мира Чрева»(санскр. गर्भकोश, IAST: garbhakośa-dhātu; яп. 胎蔵界, тайдзокай), созерцания полной луны (символ просветлённого ума). Всё это связано с разными манифестациями Будды Махавайрочаны.
В трактате "Разъяснение смысла утверждения «стать буддой в этом теле» Кукай объяснил свою трактовку Махавайрочаны, как Тело Дхармы, состоящее из шести изначально имеющихся первоначал. При этом, оно имеет три составляющие: шесть Великих (Элементов), четыре Мандалы и три Тайны. Эти составляющие соответствуют «естеству», «виду» и «действию» Тела Дхармы Махавайрочаны. Шесть Великих (Элементов) — это земля, вода, огонь, ветер (или воздух), пространство и сознание. Они формируют всех Будд, все психические и физические миры.
Четыре Мандалы, согласно Кукаю, это маха-мандала — Вселенная, то есть Махавайрочана с точки зрения его физического продолжения, самая-мандала — та же Вселенная с точки зрения присутствия «намерения» Махавайрочаны, дхарма-мандала — та же Вселенная с точки зрения развертывания истинности (дхармы), карма-мандала — та же Вселенная с точки зрения «активности» (кармы) Махавайрочаны.
Три Тайны — это сверхрациональные действия тела, речи и ума Махавайрочаны.
|
Отправлено: Сегодня в 21:23:35 |
|
без такого прославления Асти не остановить вд, не достигнуть запуска в работу рассудка. не постичь смысла жизни. не освоить мышление в общем. не развить дедукцию.
|
Отправлено: Сегодня в 21:21:36 |
|
открыв тут будет тоже самое. 10 000 раз в день и в течении года - никто не захочет прославлять Асти.
|
Отправлено: Сегодня в 21:18:40 |
|
на Ариоме открывал тему. прославления Асти. не пользовалась тема популярностью.
|
Отправлено: Сегодня в 21:17:33 |
|
омайнгад.
|
Отправлено: Сегодня в 21:17:00 |
блядун — мажор, лгун, пройдоха, болтун; борделен, бабник, гуляка, ёбарь, садун, развратник, распутник, блядоход; двуличный; самец, любодей, ходок, потаскун я так и знал. |
Отправлено: Сегодня в 21:08:59 |
|
блядун — лгун, пройдоха, болтун; борделен, бабник, гуляка, ёбарь, садун, развратник, распутник, блядоход; двуличный; самец, любодей, ходок, потаскун Словарь русских синонимов. блядун сущ., кол во синонимов: 16 • бабник (63) • … Словарь синонимов
блядун — а; м. Грубо. Вульг. Распутный мужчина; пользующийся услугами блядей … Энциклопедический словарь
|
Отправлено: Сегодня в 21:05:46 |
|
"Мастерство орла как охотника и его неожиданные нападения служат основанием для образов неизбежных и внезапных бедствий при описании Божьего суда."
"Орел символизирует скорость и силу как Божьего освобождения, так и Божьего разрушения."
Источник: Словарь библейских образов : [Справочник] / Под общ. ред. Лиланда Райкена, Джеймса Уилхойта, Тремпера Лонгмана III ; ред.-консультанты: Колин Дюриес, Дуглас Пенни, Дэниел Рейд ; [пер.: Скороходов Б.А., Рыбакова О.А.]. - Санкт-Петербург : Библия для всех, 2005. - 1423 с.
|
Отправлено: Сегодня в 21:03:31 |
|
Орёл в христианстве — символ, который олицетворяет божественную любовь, справедливость, храбрость, дух, веру. Он встречается в библейской символике, в иконописи и геральдике.
Библейские упоминания
Орёл как символ воскресения. Способность орла парить высоко в небе делает его изображением восхождения Христа на небо.
Орёл как символ защиты и заботы. Например, во Второзаконии 32:11 Бог описывается как орёл, который парит над своими птенцами, расправляя крылья, чтобы защитить их.
Орёл как символ обновления и возрождения. Орёл проходит через процесс линьки, сбрасывает старые перья и отращивает новые, что соответствует концепции духовного обновления.
Орёл как символ победы и триумфа. В Откровении 4:7 орёл — одно из четырёх живых существ, окружающих престол Бога, олицетворяющий Его силу и величие.
Иконопись
Орёл — символ евангелиста Иоанна. Апостол Иоанн уподобляется орлу, летящему высоко над горами и озирающему с несказанных высот Божьего Духа всё земное бытие.
ающий в заоблачную высь, — символизирует Вознесение Христа.
Орёл, опускающийся на землю, — олицетворяет нисхождение Божьей милости.
Орёл со змеёй в клюве — одна из многочисленных в иконографии эмблем уничтожения зла.
Геральдика
Орёл встречается во многих гербах и государственных эмблемах. Это символ безграничной власти, победы и отваги, величия и духовного подъёма.
В католической символике изображение орла и его упоминание использовались как намёк на Вознесение Христово.
В протестанстве в XVII—XVIII веках орёл являлся символом совершенства человека и христианина, святого, который, подобно птице, выше других.
Алиса
|
Отправлено: Сегодня в 19:18:48 |
нашел место в Даре Орла где описываеца что дон Хуан был блядуном))))))))))))
Ну вот.. Можешь же, если захочешь. Так и запишем: - "Дон Хуан был блядуном".  Коммент: Вполне приличный чувак без комплексов. .  |
|
