Отправлено: Сегодня в 14:30:40  |
Товарищи! только благодаря книгам и сверхграмотности можно стать пробуждённым. или Ксандром |
Отправлено: Сегодня в 13:53:59 |
|
Я вспомнил. Когда Будда покинул дом, он ушел в местную библиотеку,
учиться грамотности. Он перечитал там ни одну сотню книг, а труды Ошо и особенно Фройда от перечитывал по многу раз. Так он просидел в библиотеке много лет.
И когда его голова не смогла вмести тонны информации, он Пробудился!
Товарищи! только благодаря книгам и сверхграмотности можно стать пробуждённым. Строчно в все библиотеку!
|
Отправлено: Сегодня в 13:12:02 |
Получается... вы такой же безграмотный Ага, щас прочитаю Фройда, и от грамотности полные штаны щастья. Грамотный гсподин Ксандр сам не может ответить на вопросы и отсылает к фройдам. |
Отправлено: Сегодня в 12:50:55 |
|
Так шо... вы и Фройда не читали.... старика?
Получается... вы такой же безграмотный, как и местные аборигены?
|
Отправлено: Сегодня в 12:42:51 |
И в общем - у человека только один источник - Грех! Это грех мне выдаёт сновидения? А в ПТУ нас учили что мозг. Врёте Вы всё. |
|
Отправлено: Сегодня в 12:38:46
Автор: Вася
|
Цитата:
А скажите господин браконьер, у бодрствования и сновидения один источник или разные?
у бодрствования и сновидения есть или нет различия?
если да то в чем?
А если я во сне украл товарища .... то отличается ли это от кражи в бодрствовании? А Вы господин какой национальности? На вопросы нет ответа. Может госпожа Гуля знает? она начитаная. |
|
Отправлено: Вчера в 23:25:48
Автор: Ксандр
|
А скажите господин браконьер, у бодрствования и сновидения один источник или разные?
у бодрствования и сновидения есть или различия?
если да то в чем? А если я во сне украл товарища .... то отличается ли это от кражи в бодрствовании? И в общем - у человека только один источник - Грех! |
|
Отправлено: Вчера в 23:23:13
Автор: Ксандр
|
Так и живешь,
как будто это твой последний день жизни. Живешь тогда... когда каждый день... миг ....- первый.. О чем и Ошо писал... |
|
Отправлено: Вчера в 22:22:04
Автор: Гуля
|
|
Получается диссонанс.
Мир тебя отторгает с ярлыком - изгой.
И автоматом уже становишься Ванечкой дурачком, которого посылают найти то чего нет.
А кто ищет, тот находит.
|
|
Отправлено: Вчера в 22:08:21
Автор: Гуля
|
Согласно тексту «Практик Подготовки к Смерти» Вы сможете сюда принести кусочик из этой Практики? Так и живешь, как будто это твой последний день жизни. И все что важно для других, для тебя не важно. Осталось помолиться за свои грехи. Что будет с вещами не важно. Осталось морду кое-кому набить с обещанием что с того света достанешь. Кому-то долг вернуть. И послушать тишину. Без суеты , по-другому оценивая все это людское хвастовство эгоизма. |
|
Отправлено: Вчера в 20:29:34
Автор: Вася
|
природа явлений изначально едины... А скажите господин браконьер, у бодрствования и сновидения один источник или разные? у бодрствования и сновидения есть или различия? если да то в чем? |
|
Отправлено: Вчера в 19:20:43
Автор: Ксандр
|
«Недвойственность растворяется в недвойственность.
Подобно тому, как вода растворяется в воде,
явления и природа явлений объединяются воедино.
…
Освобожденность границ погружается в безграничность
и пребывает в естестве Нерушимой Истины
подобно тому, как пространство растворяется в небе» Так нету же никакой недвойственности и границ...... явления и природа явлений изначально едины... |
|
Отправлено: Вчера в 19:17:43
Автор: Ксандр
|
По мере развития ремёсел и связанных с ними
знаний, религии "плавно перетекали" в монотеизм.
Он не отрицал Абсолют, но "легитимизировал"
"слово" и "пророков". "В начале было слово и слово
было у бога, и слово было: Бог." Тот же Абсолют,
и его слово (порядок вещей), бог-сын (логос) и его
пророки-толкователи. В Индии и Китае монотеизма нету.... В Китае даже Абсолюта нету.... так, туман.... |
|
Отправлено: Вчера в 19:14:24
Автор: Вася
|
Согласно тексту «Практик Подготовки к Смерти» Вы сможете сюда принести кусочик из этой Практики? |
|
Отправлено: Вчера в 16:19:58
Автор: Гуля
|
|
«Немыслимость» и «неописуемость» – указывают на невозможность представить или понять данное переживание человеком, который его не переживал, а также невозможность объяснения ему такого состояния (что следует еще раз отдельно подчеркнуть: человек, ни разу не переживший это состояние, после прочтения данной статьи не сможет получить даже отдаленное представление о том, чем оно является в переживании, пока сам его не переживет). На невозможность описания, а также на редкость этого состояния указано и в Тирумантираме [3] (стихи 2159, 2225).
Стоит подробнее остановиться на «сущность его составляет убеждение в единстве Атмана», «недвойственности», «угасании многообразия» а также фразе «не сознает внутреннего, не сознает внешнего, не сознает их обоих». Надо отметить, что еще до достижения «четвертого состояния» могут быть пережиты состояния единства, которые тоже (при отсутствии опыта переживания высшего самадхи), можно описать как недвойственные – это «Истинное Я» во «всеобщем» варианте, которое переживается «я есть все») и дзогченовская «пустота-ясность» («естественное состояние», «как оно есть» Дзогчен [11], [12]). В обоих из них можно говорить о переживании единства всего воспринимаемого, которое также может трактоваться как прекращение субъектно-объектного разделения в непосредственном переживании (особенно при отсутствии опыта переживания высшего самадхи). Именно это и породило заблуждение, при котором, например, состояние «всеобщего» «Истинного Я» стали повсеместно ошибочно называть Турией.
Однако, подлинное «четвертое состояние», в таком случае, следует назвать «недвойственностью второго порядка» или «опытом абсолютной недвойственности», это можно также назвать «вторым уровнем» прекращения субъектно-объектного разделения (если приведенные выше переживания единства считать «первым уровнем» этого прекращения). На мой взгляд, в традиции Бон именно состояние описываемого высшего самадхи имеет название Юнгдрунг Бон (что переводится как «Нерушимая Истина»). Согласно тексту «Практик Подготовки к Смерти» [4], там это состояние приводится как высшее состояние освобождения после смерти, и оно описано как «недвойственность растворяется в недвойственность», также указывается на слияние явлений и их природы, ( [4], из наставления «Чистейшее золото»):
«Недвойственность растворяется в недвойственность.
Подобно тому, как вода растворяется в воде,
явления и природа явлений объединяются воедино.
…
Освобожденность границ погружается в безграничность
и пребывает в естестве Нерушимой Истины
подобно тому, как пространство растворяется в небе»
|
