Отправлено: Сегодня в 07:00:59  |
|
женщина - диавольское отродье
и только сам бог способен отыскать бога в женщине...
|
Отправлено: Сегодня в 06:40:49 |
Индийская литература очень богата, разноязыка и насчитывает не менее трёх с половиной тысячелетий. Многое потерялось во мгле времён навсегда, но начало её, несомненно – Ригведа. Начало это оказалось не неуверенным и робким, а блистательным. Ригведа никак не напоминает слабый ручеёк, из которого со временем возникла великая река. Скорее её можно сравнить с огромным величественным озером, которое поражает сильнее, чем то, что из него возникло, и при этом всегда остаётся истоком. Конечно, должно существовать нечто и до начала, но мы об этом ничего не знаем и можем о нём только гадать. Веды – это наиболее известные священные писания индуизма. Считается, что у Вед нет автора, и что они были "ясноуслышаны" святыми мудрецами далёкого прошлого ========================= Кришне Двайпаяне (имя, данное Ведавьясе при рождении) ценой героических дипломатических и не только усилий удалось примирить сторонников этих четырёх Вед, когда при дворе императора Шантану (отца Гангеи, больше известного как Бхишма – "ужасный ["дед"]") была проведена 17-дневная яджня впервые с участием священников от каждой из четырёх Вед,* * * В Махабхарате Император Шантана правитель Хасинапура ( Современный Дели Бхишма был его старший сын от Богини Ганги Господь Парашурама был учителем Бхишмы, брахман https://scriptures.ru/vedas/rigveda.htm |
Отправлено: Сегодня в 01:49:45 |
ему нужно прежде возлюбить бога
а затем бога в женщине... Т.е без этого никак?))) а самое смешное -отделять бога от женщины...))) |
Отправлено: Вчера в 21:21:57 |
|
Если мужчина хочет полюбить женщину, он должен полюбить женщину...
|
Отправлено: Вчера в 21:07:40 |
|
Еже ли мужчина желает что бы его полюбила женщина
ему нужно прежде возлюбить бога
а затем бога в женщине...
|
Отправлено: Вчера в 21:02:53 |
Почему бы мужчине не помолиться Богу, чтобы его женщина полюбила его как мужчину. в подобных проблемах мужчине бог не помощник... |
Отправлено: Вчера в 20:49:18 |
Возжелай тела моего, ног!
Возжелай глаз, возжелай бедер! вроде перевести руки и ноги с санскрита не проблема... как и бедра.... |
Отправлено: Вчера в 20:47:06 |
|
это не молитва богу и не любовь...
Это магия, которой плевать на желания самой дамы...
И именно это - настоящие Веды, а не влажные фантазии ауробиндов....
|
|
Отправлено: Вчера в 19:37:17
Автор: Птаха
|
Это любовь Это перевод. Если взять Новый Завет - а это гораздо более "свежие" тексты - то и они переведены без надлежащего понимания их шифровки, и специалисты спорят о значении многих выражений. |
|
Отправлено: Вчера в 19:30:41
Автор: Гуля
|
И вижу, как мужик-арий привораживает бабу-арийку для секса.
А кто видит иное? Во-первых вырвано из контекста Может парень достойный, с чистыми намерениями хочет жениться. И хочет взаимности. Ее наивную может задурил проходимец или она зажатая- в окружении мужчины недостойно себя ведут по отношению к женщинам. А может это его собственная жена не может раскрыться как женщина. Почему бы мужчине не помолиться Богу, чтобы его женщина полюбила его как мужчину. Обычно мужчины полны самомнения и их не особо заботят желания женщин. =========== Это любовь
|
|
Отправлено: Вчера в 15:48:09
Автор: Ксандр
|
|
а какая в Ведах, которые писали наивные и чистые скотоводы арии тайна?
И сказка про трех медведей живет силой своих явных и живых образов... а не какой-то тайной.
Смешно, когда люди даже не открывшие четыре Веды пишут про какие-то Веды своего странного воображения....
Вот я читаю в Атхарваведе -
Возжелай тела моего, ног!
Возжелай глаз, возжелай бедер!
Глаза твои и волосы, вожделеющие
Ко мне, да пожухнут от любви!
Льнущей к дланям моим тебя
Делаю, к сердцу льнущей,
Чтобы ты подпала под власть мою,
Чтоб склонилась к моему желанью!
О, пусть те, в чьей природе - лизание,
Те, в чьем сердце - согласие,-
Коровы, матери жира,
Да сделают ее для меня согласной!.......................
И вижу, как мужик-арий привораживает бабу-арийку для секса.
А кто видит иное?
|
|
Отправлено: Вчера в 15:29:22
Автор: Евгений Геннадьевич
|
|
душа это жизнь
во всех своих проявлениях
а дух это то,
что придаёт душе святость...
|
|
Отправлено: Вчера в 12:45:49
Автор: Птаха
|
Все время у всех спрашивала чем отличается душа от духа Понятие "душа" трактуется двояко: - в дхармических вероисповеданиях (в том числе, в исконно русской духовной традиции) душа неделима и бессмертна; - в авраамических религиях перевоплощение души отрицается, так как эти религии служат библейским богам, которые "четверо как одно" и составляют нашу "фронтальную личность" (в терминологии Шри Ауробиндо). Понятие "дух" ещё сложнее, даже если рассматривать отдельно дхармическую часть и авраамическую. Если вкратце, то в древней русской традиции говорится о том, что душа человека растёт за счёт того, что на зерно Бога (Всевышнего) наматывается нить индивидуализированного духа, сотворённого тем же самым Богом (Всевышним). Так что можно спокойно воспринимать утверждение "Гуля, тебя нет" - ибо всё есть замысел Всевышнего, а ум человека всего лишь временное средство для эволюционного развёртывания восхитительной Игры, которая по сути является Сат-Чит-Анандой. |
|
Отправлено: Вчера в 12:28:20
Автор: Гуля
|
"Сказка "Три медведя" таит в себе удивительную глубину образа, дающего представление о перерождении души. Все время у всех спрашивала чем отличается душа от духа С соседкой разговорились , она верующая, ходит в Церковь. Говорит Душа накапливает грехи и после смерти предстает перед Богом. А Дух Снисходит, когда человек обращается к Богу и начинает жить по ЕГО Заповедям Во Христе. Говорю-если крестят новорожденного - он же все равно может вырасти преступником. Отвечает - считается с момента, когда Сам обращается к Богу. |
|
Отправлено: Вчера в 11:58:21
Автор: Птаха
|
о ней говорит вся древняя мудрость Земли от Дальнего Востока и до Египта (а впоследствии и неоплатоники), но Шри Ауробиндо придает реинкарнации новый смысл Этот "новый смысл" есть и в русской народной сказке "Три медведя. "Сказка "Три медведя" таит в себе удивительную глубину образа, дающего представление о перерождении души. Мы все знаем, что каждый человек рождается из чрева своей мамы, и со временем крохотное тельце набирает массу, развивается во взрослую, сильную личность и достигает множества успехов. Успехи эти у каждого человека свои, индивидуальные - заложенные Богом ещё до рождения. Достигнутое дарит радость, удовлетворение от награды судьбы за приложенные усилия. Но все мы знаем, что неизбежен "уход"от всего этого великолепия жизни, называемый смертью. Однако наши мудрые предки знали о перерождении души - ведь в ней растёт частичка бессмертного Бога. И очень многие русские народные сказки изображают душу маленькой девочкой, которая растёт, набирается опыта и становится всё сильнее. Например, сказки "Маша и Медведь", "Девочка с веретёнце", а также современная сказка Фрэнка Баума "Удивительный волшебник страны Оз". В сказке "Три медведя" та же самая маленькая девочка - душа человеческая - попадает в медвежьи владения, которые, как мы знаем, являются символом материального мира, где душа набирается необходимого опыта. Стол уже накрыт! Это тоже символично - ведь вездесущий Единый Бог до мелочей предусмотрел абсолютно всё в своём грандиозном замысле воспитания индивидуальностей в человеческом обличье. Абсолют - это одно из имён Единого Бога. А все души, воплощающиеся в человеческих личностях, объединены в божественную духовную структуру, которая у русских называется РОД. В индуистской культуре, идентичной нашей русской культуре, аналогом бога Рода является бог Ишвара. Стол-то в медвежьих владениях накрыт, но не всякой душе "по зубам" любое яство, ведь души сильно отличаются по возрасту, как и дети в обычной школе. Вот сказка и показывает, что совсем "юные" души способны воспользоваться только похлёбкой Мишутки да отдохнуть после приёма пищи. А как только невзгоды судьбы (возвращение грозных медведей домой) настигают их за бездельем, так приходится бежать без оглядки из их владений... в открытое окно, то есть попросту уходить из воплощения. Однако, душа настойчиво воплощается снова и снова, проходит стадии обучения искусствам (тарелка медведицы Настасьи Петровны), затем стадии обучения серьёзным наукам (тарелка Михайло Иваныча), и наконец душа - как в сказке "Маша и Медведь" способна воспользоваться развитым умом - РАзумом, то есть умом озарённым - и, оседлав самого Медведя, заставить его принести дары материального мира любимым дедушке и бабушке, которые служат в русских народных сказках добрыми символами самого Бога." (из моего блога на яндекс-дзен) |
|
