Постнагуализм

- Те волокна, которые я видел, были эманациями Орла? - спросил я у дона Хуана.

- Да. Но ты по-настоящему не видел их, - ответил он. - Как только ты начал видеть, опрокидыватель тебя остановил. Если бы это продолжалось еще мгновения, он бы тебя взорвал.

- Что такое опрокидыватель?

- Опрокидыватель есть сила, исходящая из эманаций Орла, - ответил он. - Сила, которая, ни на мгновение не останавливаясь, накатывается на нас в течение всей нашей жизни. Когда ее видишь, она смертельна. Но в нашей обычной жизни мы ее не замечаем, поскольку обладаем защитными экранами. У нас есть всепоглощающие интересы, занимающие все наше осознание. Мы все время беспокоимся о своем положении, о том, чем владеем. Тем не менее, эти щиты не избавляют нас от ударов опрокидывателя. Они просто не дают нам увидеть его непосредственно, предохраняя тем самым от поражения страхом, возникающим при виде огненных шаров, которые непрестанно ударяют нас. Экраны - большая помощь для нас, но и большая помеха. Они успокаивают нас и в то же время обманывают, сообщая нам ложное ощущение защищенности.

Дон Хуан предупредил меня, что когда-нибудь в моей жизни неизбежно настанет миг, когда я, утратив щиты, буду открыт непрерывному воздействию опрокидывателя. Он сказал, что такую стадию непременно проходит любой воин. Она называется потерей человеческой формы.
(...)
- После того, как новые видящие пересмотрели свою традицию, они поняли, что знание древних, касавшееся накатывающейся силы, было полным. В какой-то момент древние видящие пришли к заключению, что существует два аспекта накатывающейся силы. Опрокидывающий ее аспект соотносится исключительно с разрушением и смертью. Но есть еще кольцевой аспект - то, что поддерживает жизнь и осознание. Однако древние выбрали путь взаимодействия только с опрокидывающим аспектом.

- С помощью группового созерцания новым видящим удалось увидеть разделение двух аспектов накатывающейся силы. Они увидели, что это - две силы, которые слиты, но не являются одним и тем же. Кольцевая сила приходит к нам чуть-чуть раньше опрокидывающей, но они настолько близки, что кажутся одним.

- Кольцевой силу назвали потому, что она приходит в виде колец, нитеобразных радужных петель - очень тонких и деликатных. И точно так же, как опрокидывающая сила, сила кольцевая ударяет каждое живое существо непрерывно, однако совсем с другой целью. Цель ее ударов - дать силу, направить, заставить осознавать, то есть - дать жизнь.

- Новые видящие обнаружили, что равновесие двух сил в каждом живом существе - вещь очень тонкая. И если в какой-то момент индивид чувствует, что опрокидывающая сила бьет мощнее, чем кольцевая, значит, равновесие нарушено. В этом случае опрокидыватель будет бить и бить, все сильнее и настойчивее, пока не пробьет брешь в просвете живого существа и не заставит это существо умереть.

- Из того, что ты назвал огненными шарами, исходят радужные обручи, точно соответствующие по своим размерам живым существам, независимо от того, будут это люди, деревья, микробы или союзники.

- А что, эти обручи бывают разных размеров? - спросил я.

- Не нужно воспринимать все настолько буквально, - сказал дон Хуан. - Собственно говоря, никаких колец нет. Существует только кольцевая сила, которая вызывает у видящего, который сновидит ее, ощущение колец. И разных размеров тоже нет. Сила одна, она неделима и приходится впору всем живым существам - органическим и неорганическим.

- А почему древние видящие сосредоточили усилия только на опрокидывающем аспекте? - спросил я.

- Потому что были уверены в том, что от умения видеть этот аспект зависит их жизнь. Они были убеждены: видение даст им ответы на вечные вопросы. Они полагали, что, раскрыв тайну накатывающейся силы, станут неуязвимыми и бессмертными. Печально, но, как бы там ни было, они действительно раскрыли тайну, однако это не сделало их ни неуязвимыми, ни, тем более, бессмертными.

- Новые видящие все изменили, осознав, что, пока у человека есть кокон, путь к бессмертию отрезан.

Мы живем полностью пребывая в прошлом и будущем

Если тока не говорить о Намерении Бесконечности "намеревающем" смерть чела

Намерение - это процесс, а не цель.

Намерения жить не существует.

Толтеки, накапливая осознание смерти, осознавая ИДЕЮ смерти (обязательно юзая страх смерти), скармливали его Орлу, вернее так происходит само по себе, когда практикуешь смертельные практики. И именно осознание смерти - билет в 3В. Тока они этого не указали.

от встреч со смертью умирают
истерики и слабаки
а настоящие каддафи
вселяются в своих убийц

Этот метод, о котором я говорю, почему-то популярностью не пользуется.

сначала нужна критическая масса способности тотального самоосознания в 1В.

Речь идет об осознании себя как сон? Т е Принцу снится что он бабочка или бабочке что он принц?

Ксендзюк, кстати, писал об этом. Он называл такое состояние "по ту сторону  сновидения".

Чем их не устраивает термин сновидение наяву??

Чел знает намерения ходить, пить, есть и пр. Ими он начинает овладевать с рождения. Степень овладения намерениям ходить подразумевает освоенность, искусность юзания этим навыком. Постоянное повторение (опыт), как результат приложения воли и есть процесс овладения конкретным намерением. Доступ к возможности овладения конкретным намерением "регулируется" степенью очищенности и активизированности связывающего звена с Намерением Бесконечности.Чем проще "требуемое" намерение, тем доступнее возможность овладения им.Простейшие, жизненно необходимые намерения осваиваются челом "автоматически". Необходимый резонанс с Намерением запускает воля. Я считаю, что чел приобретает личную силу реализации своего намерения. ЛС способности делать определенное действие. (Отсюда магу нужна "магическая" ЛС реализации магических намерений-практик) Ее можно рассматривать как симбиоз воли чела и Намерения. Скажем есть ЛС намерения плавать. Прирост овладения намерением происходит по нарастающей спирали. Воля - резонанс - прирост ЛС и улучшение навыка (плавать) - отталкивание воли от этого уровня ЛС - резонанс - прирост на новый уровень ЛС и еще бОльшее улучшение навыка и т.д.
Очищение и активизация связывающего звена С Намерением идет через открытие Духу.

Намеревать можно процесс достижения какой то цели. Но не саму цель. Намерение накатывается (повторяются действия). Цель (искусность навыка) - тогда фоном держится в голове. И не быть серьезным, поскольку первое кольцо силы все, что делает чел, наделяет серьезностью. Накатывать по-детски, играючи.

Сон иногда сравнивают со смертью. Мне видится большой потенциал у намеревании,  о котором Агатка начинала чего-то. Если рассматривать наше дневное проживание как сновидение, то можно прогрессировать даже быстрее (я так подозреваю), чем просто при ОВД.
Только начинаю пробовать (в очередной раз), но уже чувствуется эффект, а главное заложенные в этом методе возможности.
Этот метод, о котором я говорю, почему-то популярностью не пользуется.

возможно кто-то захочет вложить в него что-то еще. Я так подозреваю.

рассказ Нестора о тех перемещениях между тоналем и нагвалем когда они прыгали был как раз из этой серии

есть много людей, которые не боятся самой смерти

Закусывать надо!

Я принял это к сведению и поверил не веря... ))) Но вот пришло время подумать об этом и в применении к человеку. Я нагляделся предостаточно на стремление многих людей (в России, во всяком случае) к сознательному стремлению к смерти.
Да эта программа присутствует, парадоксально соседствуя с программой - ОСНОВНЫМ инстинктом всего живого - ВЫЖИВАТЬ.

За что меня банят я прекрасно знаю, мне интересно смотреть, как выкручиваются модераторы напоровшие косяков

Выслеживая себя, свое внимание в последнее время обнаруживаю что у всех живых существ кроме намерения жить есть и намерение умереть!!!

есть много людей, которые не боятся самой смерти,

Мне вообще нравиться проводить аналогию культуризма(бодибилдинга) с практикой осознанных сновидений. Два этих занятия сродни друг другу в психологическом смысле, разве, что ведутся в разных режимах восприятия(знаю, так как сам бывший культурист).

Прежде чем стать сновидящим, я уже стал серьезным культуристом, видимо поэтому я осознавал, что любые трансформации не могут быть приятными, легкими, а требуют огромнейших усилий.

Как ни странно, но практика показывает, что так бывает часто.

Жизнь без биологического тела - это все равно, что прекращение жизни вообще

Дело в том, что человек не воспринимает смерть всерьёз

Как ни странно, но практика показывает, что так бывает часто. Порой человек готов рискнуть своей жизнью, чтобы сохранить, например, кошелек. Или готов рискнуть жизнью ради того, чтобы получить порцию адреналина, ползая по горам. Или готов на смерть даже в случае, если ему говорят - умрешь, если не бросишь курить, пить, колоться.

Намерение жить и намерение смерти - есть одно. По крайне мере у обычных челавекаф вроде нас с вами)).

Я описал, дабы показать практическую непригодность намерения смерти, а также всякого рода идей связанных с ней, как и символическую смерть, разумеется, это только с моей сугубо личной точки зрения.

Да. Кошелек для многих серьезнее, чем жизнь.

поскольку деньги могут оказаться тем средством, которое может оказаться необходимым для выживания, то попытка их сохранить, это вполне адекватное действие.

Флоринда объяснила, что когда она и ее друзья говорят о времени, они не имеют в виду что-то такое, что измеряется движением часовой стрелки. Время является сущностью внимания; эманации Орла состоят из времени, и, по существу, когда входишь в любой аспект другого "я", то знакомишься со временем.

Важным аспектом саморефлексии  является память о непрерывности "образа себя".

восприятие должно исключить "образ себя" из приоритетных "интересов"

Время является сущностью внимания; эманации Орла состоят из времени, и, по существу, когда входишь в любой аспект другого "я", то знакомишься со временем.

Возможно именно об этом и говорит Флоринда (не читал, не нравится)

После КК читать такое я не могу.

А что с ней не так?

Вот троллишь как раз ты,  а в посте №30 очень верно все изложил.

еще один маркер истинности

Сет, у ДХ речь шла о возможности перехода вместе со своим телом.
Есть еще одна идея. Это из 4 пути. Если ты сумел сохранить сознание после смерти, то существует возможность не возвращаться в прежнее тело (колесо сансары), а родиться в другом месте и в другое время по своему выбору. Причем такие рождения оказываются более предпочтительными не в современности, или будущем, а в прошлом. Возможно отсюда и более высокий процент "просветленных" в прошлом, чем в нынешнее время с 7 миллиардами людей.

Вижу. Синхроничность. Может поделится впечатлениями.

О, у меня еще один маркер истинности появился! если Бармалей против, то я точно попал в самое яблочко проблемы!

а передаваемыми от человека к человеку, что гарантировало их от неправильного понимания.

скорее это гарантировало их НЕПРАВИЛЬНОЕ понимание, как в испорченном телефоне. Очень заметно во всех древних школах. Если сравнить китайские тексты 1 тысю до н.э и века так 17, то очевидно что яйца не только "вид сильно сбоку" но и обрасли до неузнаваемости. Как раз благодаря "живой традиции", когда каждый мастер привносил что-то свое.

Сет,экологически чистых мест не так уж и мало. Зожников тоже миллионы.
Дело не в этом. Религии были раньше девственными, не испорченными, "от производителей". Знания не книжными, а передаваемыми от человека к человеку, что гарантировало их от неправильного понимания.

знания не искажались, а развивались.

Сет,экологически чистых мест не так уж и мало. Зожников тоже миллионы.
Дело не в этом. Религии были раньше девственными, не испорченными, "от производителей". Знания не книжными, а передаваемыми от человека к человеку, что гарантировало их от неправильного понимания.

Никто не замечает обратной стороны важности к себе. Я ТАКОЙ себе и принял смерть.

Достаньте свой страх смерти и будет вам "принятие" смерти.

Пацаны, впечатлений море! Сейчас активно ВТО катит. Много материала, но пока нет системы, как будет что интересное - поделюсь.
Еще интересно - участились всякие необычные явления, теперь с исчезновением и появлением предметов. Уже даже не удивляюсь - привычно.

не будет мегрени по поводу активности других.

А Намерение это еще и "управлять" им.

Ты своими действиями "подключаешься" к этим потокам. Влияешь на ход этих поток, их интенсивность. Т.е. течешь в потоке событий.

что значит РАСШИРЯТ светимость осознания?

Слова.

печатая слова

Не, он тут управляет форумом Гыы

дурилка ты картонная. я играю. а ты злишься гатурально. ты же можешь мне отвечать по существу. это все что мне надо.

пусть народ видит какой ты тупой.

Ты где видел, что мне нужно ваше мнение?

Докажи.

Почему ты считаешь что играя с форумом, другие разводятся на эмоции, со стороны видится что ты теряешь гораздо больше энергии.

вот и я могу подтвердить трешь все посты в своей теме, которых боишься.

Когда человек осознает что он не раб разума, что он свободное существо

Человек обретет свободу от самого главного своего врага - гордыни.

Под разумом ты имеешь ввиду рациональность ?

ты пишешь слова смерть, орел с большой буквы -вкладывашь ли ты в это какое либо значение ?

Нет. Разум в моем понимании - блокировка которая блокирует вход в безмолвное знание. Не дает принять истину, поверить не требуя никаких доказательств, как говорится "на слово".

Примеров много для этого, возьмем  учение Иисуса Христа, учение ДХ и др. истинные знания, идущие не от разума, а от самого Духа.

Существуют два основных христианских воззрения на человеческую участь, которые берут начало из фундаментально различных взглядов на человеческую природу. Первое основано на вере в бессмертие души, а второе — на вере в воскресение тела. В своем исследовательском труде «Природа и участь человека» Рейнхольд Нибур высказывает мнение, согласно которому фундаментально отличные христианские верования о человеческой природе и участи вытекают из двух основных взглядов: 1) классического и 2) христианского (2) . Первый ведет происхождение от древнегреческой философии, а второй — от учения Библии. Термин «христианский», отнесенный к последнему взгляду, может ввести в заблуждение, поскольку, как мы увидим далее, подавляющее большинство христиан на протяжении многих веков находилось под сильнейшим влиянием классического взгляда на человеческую природу, которая, как они считают, состоит из смертного тела и бессмертной души. Поэтому я предпочитаю именовать второй взгляд «библейским», ибо он, как покажет наше исследование, отражает учение Библии.

Классический дуализм. Классический взгляд на человеческую природу заимствован, главным образом, из произведений Платона, Аристотеля и философов-стоиков. Они делали акцент на различиях между материальными и духовными составляющими человеческой природы. Согласно философии Платона человеческая природа состоит как из материального, так и из духовного компонента. Материальный компонент — это тело, временная, несущая злое начало оболочка; а духовный компонент — это душа (psyche), или разум (nous), — вечные, несущие доброе начало субстанции. Человеческое тело преходяще и смертно, в то время как человеческая душа вечна и бессмертна. В момент смерти душа высвобождается из телесной темницы, где была заключена на время. Исторически сложившаяся христианская мысль находится под глубоким влиянием этого дуалистического, небиблейского понимания человеческой природы. Последствия вплетения классического взгляда на природу человека в христианские верования и практику не поддаются оценке. Мы поразмышляем над ними чуть позже.

Библейский холистический взгляд. Библейский взгляд на человеческую природу является по сути своей холистическим, или монистическим. В Библии делается акцент на единстве тела, души и духа, составляющих неразделимый организм. Поскольку данная работа в целом направлена на четкое формулирование библейского холистического взгляда на человеческую природу, я лишь упомяну здесь два его значительных отличия от классического взгляда. Во-первых, холистический взгляд на человеческую природу основывается на вере в то, что физическое творение этого мира, включая и сотворение человеческого тела, было «хорошо весьма» (Быт. 1:31). Нет никакого дуализма, или противоречия, между материальным и духовным, телом и душой, плотью и духом, поскольку все они являются частью Божьего «весьма хорошего» творения. Искупление представляет собой восстановление всей личности, тела и души, а не спасение души помимо тела.

Второе отличие от классического взгляда заключается в том, что бессмертие не было присуще человеческой природе от сотворения, человек лишь имел возможность стать бессмертным. Люди не обладают тленным телом и нетленной душой; они наделены смертными телом и душой, которые могут стать бессмертными. Бессмертие, или вечная жизнь, — это Божий дар тем, кто принимает Его спасение. Те же, кто отвергает Божий план их спасения, в конце концов подвергнутся вечному истреблению, но не вечным мукам в неутихающем адском пламени. Причина тому проста. Бессмертие дается как награда спасенным, а не как возмездне нечестивым.

Такова Благая весть Божья. Хотя Адам и Ева были сотворены смертными (с возможностью стать бессмертными посредством вкушения плодов Дерева жизни), и люди по сей день рождаются смертными, мы все-таки можем получить бессмертие, если примем Божий дар вечной жизни. Бессмертие — Божественный дар, а не присущее человеку свойство. Оно обусловлено нашей готовностью принять Божье благодатное спасение всей нашей природы, тела и души. Таким образом, библейский взгляд можно также обозначить как условное бессмертие, поскольку оно предлагается Богом на определенных условиях.

Споры по поводу тела и души. Некоторые читатели могут заявить, что вопрос о теле и душе давно исчерпан и никого более не интересует. Написание книги на эту тему может показаться им напрасной тратой времени. Смею возразить: вопрос о теле и душе далеко не исчерпан и не утратил своей актуальности. Недавнее массовое самоубийство в одном из жилых домов Сан-Диего 39 человек, пожелавших покинуть свои телесные «вместилища», дабы в бесплотном виде достичь кометы Хейла-Боппа, напоминает нам, насколько животрепещущ вопрос о теле и душе. Интерес к посмертному существованию в настоящее время, пожалуй, более велик, чем когда-либо прежде. В средние века вера в загробную жизнь насаждалась посредством исполненных суеверием художественных произведений, где изображалось блаженство святых и муки грешников. Сегодня подобная вера пропагандируется более изощренно посредством медиумов, экстрасенсов, «научных» исследований околосмертных переживаний и деятелей «Нового века», общающихся с духами прошлого. В итоге вопрос о теле и душе привлекает беспрецедентное внимание даже в богословском сообществе. Обзор теологической литературы, вышедшей из печати за последние годы, показывает, что данная проблема горячо обсуждается ведущими богословами различных религиозных деноминаций.

В центре дискуссии находится вопрос о том, может ли душа пережить тело и функционировать вне его. Другими словами, создана ли человеческая природа таким образом, что в момент смерти душа, то есть мыслящий компонент, оставляет тело и продолжает существование, в то время как «вместилище» распадается? Традиционно подавляющее большинство христиан отвечают на этот вопрос утвердительно. Они верят, что между смертью и окончательным воскресением тела Бог сохраняет бытие их человеческих развоплощенных душ. При воскресении их материальные тела воссоединятся с бесплотными душами, тем самым усилив либо блаженство рая, либо муки ада.

Эта традиционная и популярная точка зрения в последние годы подвергается массированной критике. Все большее число ведущих богословов евангелического направления отказываются от классического, дуалистического взгляда на человеческую природу, согласно которому смертное тело принадлежит низшему, физическому миру, а бессмертная душа — духовным сферам. Они отдают предпочтение библейскому, холистическому взгляду на природу человека, то есть верят в то, что вся личность — и тело, и душа — переживает смерть и воскресение.

Отказу многих богословов от классического дуализма способствуют несколько факторов. Один из них — возобновленное исследование библейского взгляда на человеческую природу. Тщательное изучение основных библейских терминов, используемых для обозначения человека (тело, душа, дух, плоть, ум и сердце), привело многих исследователей к осознанию того, что они указывают не на независимые составляющие, но на личность в целом, рассматриваемую с различных точек зрения. «Последние исследования показывают, — пишет Элдон Лэдд, — что такие термины, как тело, душа и дух, служат для описания различных углов зрения, под которыми рассматривается вся личность, а не различных, раздельных свойств человека» (3).

Ртуть, ты тараканья задница

Плохо ориентируешься в материале и не знаешь основ. Библия, как таковая, не является книгой христиан, у христиан - Евангелие, и не знать этого может только тупица на всю голову  заряженный пропагандой

Проснись Федя, ты дрищешь.

Федя, перечитай и убедись, что в посте №96 речь идет о библейских взглядах, а о Евангелии нет ни слова. Тебе и прочим придуркам я не устану повторять, вся ваша бестолковость - есть ваше не внимание.

где теперь лежит их бог

Федя, перечитай и убедись, что в посте №96 речь идет о библейских взглядах, а о Евангелии нет ни слова.

«Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения.» (Иоан. 5:28,29)

«все, находящиеся в гробах … изыдут … в воскресение» (Иоан. 5:28,29)

«Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов.» (Исаия 26:19)

Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся; вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. (1 Кор.15:51-54)

«Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею» (1Кор. 6:14)

......«Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые
не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие». (Луки 9:27).......

Иисус – Человек – воскрес из мёртвых и вознёсся туда, где был прежде, но уже в Своём славном теле из плоти и костей (Луки 24:36-44).

«приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.» (Иоан.20:6,7)

"39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.(Лук.24:39)".

Оттуда мы и ожидаем Его, Господа нашего Иисуса Христа, Который и наше уничиженное тело преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его. (Филип.3:20,21)

Оттуда мы и ожидаем Его, Господа нашего Иисуса Христа, Который и наше уничиженное тело преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его. (Филип.3:20,21)

При первом воскресении мертвые святые облекутся в тела нетленные, а живые,
обретут новые тела, совершенные, какие были у Адама и Евы при их сотворении.Откр.21:4

В центре дискуссии находится вопрос о том, может ли душа пережить тело и функционировать вне его. Другими словами, создана ли человеческая природа таким образом, что в момент смерти душа, то есть мыслящий компонент, остав­ляет тело и продолжает существование, в то время как «вме­стилище» распадается? Традиционно подавляющее большин­ство христиан отвечают на этот вопрос утвердительно. Они верят, что между смертью и окончательным воскресением тела Бог сохраняет бытие их человеческих развоплощенных душ. При воскресении их материальные тела воссоединятся с бесплотными душами, тем самым усилив либо блаженство рая, либо муки ада.

Эта традиционная и популярная точка зрения в последние годы подвергается массированной критике. Все большее чис­ло ведущих богословов евангелического направления отказы­ваются от классического, дуалистического взгляда на челове­ческую природу, согласно которому смертное тело принадле­жит низшему, физическому миру, а бессмертная душа — ду­ховным сферам. Они отдают предпочтение библейскому, холистическому взгляду на природу человека, то есть верят в то, что вся личность — и тело, и душа — переживает смерть и воскресение.

Отказу многих богословов от классического дуализма способствуют несколько факторов. Один из них — возоб­новленное исследование библейского взгляда на человече­скую природу. Тщательное изучение основных библейских терминов, используемых для обозначения человека (тело, душа, дух, плоть, ум и сердце), привело многих исследовате­лей к осознанию того, что они указывают не на независимые составляющие, но на личность в целом, рассматриваемую с различных точек зрения. «Последние исследования показы­вают, — пишет Элдон Лэдд, — что такие термины, как тело, душа и дух, служат для описания различных углов зрения, под которыми рассматривается вся личность, а не различ­ных, раздельных свойств человека»3.

Вы бы почитали более эрудированных богословов

и требую в студию эрудированных теологов

dgeimz getz, ты словно зоркий сокол прилетел, забыл наверное, что я один здесь за собой убираю, и в твоих услугах не нуждаюсь. Ты за долбоебами следи, флудерами, и прочей хуйней что здесь с твоей подачи обитает.

из самых злостных неплательщиков в нашем кооперативе

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,
и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите;
и скажут вам: вот, здесь, или: вот, там, — не ходите и не гоняйтесь,
ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой"
(Лк 17:20-24)

Идея телесного восстановления противоречит мистическому учению Спасителя, согласно которому воскресение происходит с человеком от веры-познания истинного Бога еще при жизни:  слушающий слово Мое… на суд не приходит, (суд идет уже сейчас! А. Л.)  но перешел из от смерти в жизнь . (Ин.5:24)

ты сможешь стать мне достойным оппонентом, но не сейчас, когда от тебя несет пещерным атеизмо

Пойми, твои знания поверхностны и однобоки.

конечно, причем легко, достаточно почитать твои вирши на трех форумах!

Так, великий астроном Птолемей, живший в конце I   начале II века в Египте, описывал Землю как круглое тело, находящееся в пустоте. Через 400 лет его соотечественник Козьма Индикоплов представил Землю как плоский диск и обосновал свое заблуждение цитатами из Ветхого Завета. И если бы мы ничего не знали о системе Птолемея, то считали бы взгляды Козьмы вершиной античной астрономии.**

Ты идиот, раз думаешь, что я тебе буду доказывать что-то, те, кто прочтет твои записи сами сделают выводы.

Учитесь Федор вести дискуссии правильно, за утверждением, должна следовать либо цитата, либо ссылка на источник.

Чтобы убедится, что яйцо тухлое, вовсе не обязательно есть его полностью.

именно Аристотель обосновал схему со сферичной землей

сказочный дятел

Аристотель руководствовался планетной теорией Евдокса Книдского, но приписал планетным сферам реальное физическое существование: Вселенная состоит

какое это отношение имеет к нашему разговору я понять не могу.

долбоюноша - речь шла о :С Ф Е Р И Ч Н О С Т И  З Е М Л И,

При этом совершенно оставляется без внимания, что самые ранние христианские тексты Нового Завета* — послания апостола Павла — есть самые гностические.

fedia, ты ссылку давай,  а то народ не верит, что Аристотель доказал

Кто же впервые осмелился посягнуть на повсеместное, психологически столь глубоко укорененное в человеческом эгоизме и невежестве заблуждение, что земля плоская и мы находимся вблизи ее центра? Первым предложил считать Землю шаром Пифагор, знаменитый древнегреческий философ, родившийся на о. Самос в 584 г. до н.э. Может быть, он узнал, что Земля шарообразна от египетских жрецов. Но в том и состояло отличие греческой философии от сакрального знания, что философы не только не скрывали от непосвященных своих знаний, но и старались их обосновывать. Три доказательства шарообразности Земли мы находим в книге Аристотеля "О небе".