Постнагуализм

Изучая политологию в университете..
(Студенты-либералы против консерватора)

- Вы не можете выбирать пол!
- Ааааааа!!!... Я 17-летний мужчина (на вид баба). Я изучаю политологию, мои местоимения он/они, я транс, а тебе лучше валить из моего университета! (говорит профессору этого университета)
...
https://t.me/boris_rozhin/125266

 Путин деспот, а его кажущаяся мягкость является следствием его невероятной трусости. Пример с мятежом Пригожина очень показателен. Сперва Путин объявил его изменником, потом, не рискнув вступить с ним в боевое столкновение, наобещал с три короба. А когда страсти уляглись - ликвидировал.

Тухлая тема.
Во-первых, спорит с действительностью.  
Во-вторых, ты считаешь, за деспотические страны одни, а мы другие.
Поэтому, неизбежно приведёт к традиционной пикировке одних против других.
Привет, дубль 2 политической темы.  

При всей комичности предоставления ЛГБТ равных прав с остальными гражданами Запада, ты должен понимать, почему тоталитарные режимы якобы за традиционные ценности. Давно известно, что политика это "протухший секс". Иными словами - сублимация сексуальной энергии. И деспоту выгодно наделать различных запретов и препятствий для удовлетворения половой потребности, чтобы спермотоксикоз толкал подданных на отчаянные подвиги.
 Второй немаловажный эффект от перенаправления внимания плебса с секса на политику - обожание верховного деспота в качестве альфа-самца. Все иррациональные восторги величием вождя, своей нации или своей империи имеют гомосексуальную природу.

))) Вот и подтверждение.
Эти истории блогеры буквально на коленке придумывают за вечер.
Тебе следует добавить, что настоящий Путин умер от рака давно, а это его третий двойник.
И ещё про его дворец в Геленджике приплести.
Тогда картина будет полной.
  

Крок, то есть, ты веришь в версию, что нанюхавшись кокаина, Пригожин начал жонглировать перед Уткиным гранатами? Это действительно подтверждение - твоей истовой веры в официальное враньё.

а что является природой визжащего существа из ролика Крока?

 Из какого ролика?

Не "давно известно", а давно известно, что говорящие головы брякнули что-то псевдонаучное, приплетя Фрейда, а те, кто хотел это съесть - съели, и ещё всевдонаучных теорий потребовали.

Ага, чтобы спермотоксикоз толкал педиков на отчаянные подвиги. Хотя у нас таких "подданных" в армию не берут. Такие "поданные" скорее, годны только по болотной шляться.


Для начала, приведи ссылку официального расследования, где об этом сказано. Насколько я помню, расследование ещё идет. И насколько я понял, тебе очередной ютубер в уши нассал. Телеграфируй, если это не так.

парой минут до твоего вопроса выложенный из телеги

У меня нет телеги на телефоне, это же шпионская программа.
Вволю ебущиеся педики спермотоксикозом не страдают. Имелись ввиду латентные гомосексуалисты. Как правило, они страдают гомофобией. Парадокса здесь нет, это явление - следствие вытеснения "постыдных" импульсов в прдсознание.

Если заказчик убийства Путин, то ни одно официальное расследование на него не выйдет. Ты как сегодня родился.

у меня нигде нет
ролик итак открывается

Перечитай своё утверждение, и мой комментарий к нему. Соберись!
Что касается якобы наличия латентных гомосексуалистов в большом количестве в обществе - это тоже хомячкам в уши нассали, чтобы укрепить дух хомячков-гомосеков. Затем, с этим "аргументом" оне ходят к профессорам, и в ответ на "сущствует только два пола", обвиняют в латентном гомосексуализме.
  
Значит, всё-таки какой-то блохер нассал...

При чём тут хождение к профессорам? Латентная гомосексуальность россиян это основа электоральной поддержки Путина. Думаешь, зря он старался мачо из себя изображать? Как и многие диктаторы до него.

Классная логика. Другой её конец бьёт прямо по хохлам.

В Украине непочтение к верховной власти это многовековая традиция, так что ты своим концом промахнулся.

Слог, достойный пера Геббельса.
Значит, завоевания майдана - пидорские завоевания.
_____________________________________________

Твоя теория о якобы спермотоксикозе латентных гомосексуалистов не выдерживает никакой критики.
Даже с той точки зрения, что если они не с мальчиками, то точно с девочками.

Твою теорию я уже слышал от одного херсонца, вы все на одно лицо, что вам рассказывают - стараетесь на форумах рассказать.
Я ему сказал, что он своей теорией бросает тень на своего товарища из Португалии, бандеровца, который терпеть не мог гомиков. И он утух.

Смотрим гейпарад в Киеве:

 https://youtube.com/v/-39UST_o2kQ

Хыы, сколько, типа, латентных гомосексуалистов)
А может, всё проще, и есть люди, которые не приемлют гомосятину?

Есть люди, которые не приемлют, есть люди, которым пофиг, а есть агрессивные гомофобы, вроде тебя. Последнее является паталогией, возникающей в результате активного вытеснения собственных гомосексуальных стремлений. По тому же принципу, как самые оголтелые пособники фашистов получались из предателей порабощенных ими народов.
Я вот ни разу не смотрел гейпарады, мне они безразличны.

а есть люди которые этому рады. Тут такое дело, ещё в СССР говорили: если видите педика - радуйтесь. Одним соперником в борьбе за бабу у вас меньше

Это ли не свобода?

Ничего необычного, просто тусня в киевском гей-клубе

https://t.me/slavaded1337/50541

(http://www.forma-zhizni.ru/images/smilies/1kolo_biggrin.gif)

У этого аквариумного слизняка паталогическая ненависть к хохлам в любом виде. Извращенцы остальных национальностей его в и в жопу не ебут.

а мне просто не нравятся все эти странные люди. Хотя как знать, возможно они таким образом ищут себя.
кто через дух,а кто через половые отношения.. у кого что болит, то и выставляют.
у индусов есть постое объяснение - выше второй половой чакты - секс удовлетворение и стыд - их кундалини не поднялась..

но чакр то нет. это просто способ пояснения. ну как считать до двух или до семи, не имея счетных палочек. то есть наглядного, проявленного. ну и как у мужика может внутри подняться бодественная мать?) не смеши народ.

физический человек всю индусскую писанину не поймет никогда. что человек считает пониманием?) то, что он запомнил. но разве это понимание?) прочитал, запомнил и медальку прикрутил на пиджачок. вот мол - я знаю. но разве это так?

например чакравартины. это тоже темный лес для физ человека. почему?  ну потому, что это частный случай пояснения какого либо практика. до куда он дошел и где рухнул. ежели нигде не рухнул - то и нет ни какого чакравартина. для физ человека это происходит настолько незаметно - что рассматривать при его мышление что либо подобное - просто не имеет смысла. как и читать эти книжки.

Крок, мне пришлось даже использовать поисковые системы - чтобы прочитать про слово гомофобия)). я даже не знал такого слова до сего момента.

от себя могу сказать - что пол не меняется. Творец не скрещивает виды. да и Виды тоже. поэтому есть слово - периферия.

вот и нужно исходить из этого. вся эта дурь просто социальное вдалбливание. вот и все. да и мышление зрением само себя не контролирует. яма - обойди или сделай мост. горит красный - стой. металл красный - не трогай. планета далеко - строй космический корабль. и так далее.

 Гуглите больше. С чего вы решили, что латентные гомосеки хотят менять пол? Вы спутали их с трансвеститами.

 Хорошо ещё, что местные неучи не читали Кастанеду, а то он бы не отвертелся от обвинений в пропаганде бездетности.

Давай просвещай меня тогда
на зависть нашим несвободным

расскажи хоть за последний месяц

сколько раз у  тебя был секс
как долго
сколько раз был  у тебя оргазм
сколько раз  был оргазм у твоей партнерши ( партнера, партнеров...

и какого размера  у тебя член ( или что там  тебя вместо члена-опиши как можно подробнее
---------------
и сколько тебе лет
по паспорту и биологический
и какого ты пола ( отдельно при рождении

и таки дале...
-------------------------
нечего завидовать молча
хочу все знать
из первых виртуально встреченных-хвастающих-ся

 Благодарю вас за проявленный интерес к моей персоне! С удовольствием отвечу после вашей стопроцентной предоплаты. Сущий пустяк, $800 всего лишь. Как вам будет удобно оплатить?

а какого хрена
ты нам сказки тогда рассказываешь ?
как нам будет лучше

я же эзотерик
и бесплатно могу тебе диагноз поставить
--------------------
не мужчина ты
 и не женщина

 ни то, ни сё

 У нас мужчина это тот,  кто несёт ответственность
чтит традиции
и живет по примеру своих предков

Преемственность поколений — это процесс передачи знаний, опыта, ценностей и традиций от одного поколения к другому. Это связующая нить, объединяющая нас с предками и обогащающая наше настоящее будущим.

Нет.
гомофобия - это латентный гомосексуализм, уже всё давно доказано, что тут обсуждать?

Обычный гетеросексуал без гомофобии никогда не будет набрасываться на геев и хаять их уклад жизни. Он скажет - ну ок, мне такое не интересно и пойдёт дальше.

Ну и еще это страх. Страх, что геи - тоже мужчины. Напуганный мужик с банкой пива пугается - он боится потерять самоидентификацию. Если они мужики - то, кто я? вдруг я тоже не мужик. Неет, такого нельзя допустить. Лучше я буду атаковать геев, чтобы остаться "мужиком".

Увы, всё тут очень примитивно.

 Латентные убийцы
 Латентные женщины
 Латентные воры
 Латентные психопаты
 Латентные насильники....

Чего только можно не навешать на человека

Но
Не укравший - не вор

Не убивший - не убийца
------------------------
Нормальный - это нормальный

Нормальный боится стать ненормальным - это инстинкт
И боится оказаться вокруг ненормальных -  и сторонится собраний ненормальных

Ученые у  них доказали...

ученые чё только не доказали уже
---------------------
мусульманам запрещено дружить с непорядочными людьми

у  русских тоже говорят -
с кем поведешься, от того и наберешься
 
только об одном и можешь талдычить

как-будто в жизни больше ничем не занимаешься
кроме пропаганды ЛБТ

И не надо было отделять
эту Тему от
политики Либералов

свобода выбора у них
нах

Библия » Толковая Библия Лопухина

Бытие 19 глава
« 18 главаБытие19 главаЛопухин20 глава »
Лот оказывает гостеприимство двум Ангелам с опасностью для своей жизни.

Быт 19:1. И пришли те два Ангела в Содом вечером,

Повествование этой главы служит непосредственным продолжением предшествующей: те два Ангела или мужа, о которых сказано, что они после полуденной трапезы у Авраама пошли в Содом (Быт 18:1−22), теперь, к вечеру того же самого дня, достигли цели своего путешествия, т. е. подошли к воротам Содома.

когда Лот сидел у ворот Содома.

Ворота города, по обычаю древнего Востока, были тем же самым, что «агора» у греков, или «форум» у римлян, т. е. общественным местом свидания и прогулки жителей города, а также центром всех судебных и торговых дел (Быт 23:10; 34:20; Втор 21:19; Руф. 4:1−2; Притч 31 и др.).

Лот увидел, и встал, чтобы встреть их и поклонился лицем до земли

Быт 19:2−3. и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице.

Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели.

Все поведение Лота в отношении к проходящим двум странникам изображается здесь приблизительно теми же самыми чертами, как и гостеприимство Авраама в предшествующей главе (Быт 18:2−8). Отсюда видно, что племянник в высокой степени унаследовал от дяди его страннолюбие и гостеприимство, за что он похваляется и ставится в пример для нашего подражания и у Апостола Павла (Евр 13:2).

Нечестивые содомляне поражаются слепотой.

Быт 19:4. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со: всех концов: города, окружили дом

Слух о приходе к Лоту и остановке у него двух молодых красивых юношей (в образе которых обыкновенно являлись Ангелы) (Мк 16:5; 1Цар 29 и др.), успел распространиться по городу, и вот жители его, движимые отчасти праздным любопытством, а еще более преступными намерениями (Быт 19:5), собираются с различных концов города, без различия возраста и положения, к дому Лота.

Быт 19:5. и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы позна́ем их.

Из этих слов видно, что поведение собравшейся толпы содомлян было вызывающим: оно угрожало как самому Лоту — нарушением его священного долга гостеприимства, так и еще больше его гостям — поруганием их чести. На характер последнего выразительно указывают стоящие здесь слова: «да познаем их», имеющие в Библии весьма определенный, специфический смысл (Быт 4:1, 24 и др.), выражающий мысль о половом акте. Вся тяжесть преступного поведения содомлян состояла в ненормальности и извращенности их полового чувства, порождавшей противоестественные пороки деторастления и мужеложства, получившие после техническое наименование «содомского греха». О широкой практике всех этих чудовищных преступлений между нечестивыми хананеями и особенно среди развратных содомлян свидетельствует целый ряд библейских мест (Лев 18:22; Ис 3:9; 2Пет 2:6−8; Иуд 1 и др.).

Поэтому вполне естественно, что гости Лота, отличавшиеся молодостью и красотой, могли с особенной силою возбудить похотливые желания содомлян.

Быт 19:6. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь,

С опасностью для собственной жизни, Лот выходит к этой озверевшей толпе и сначала лаской, а затем даже и жертвой пытается отклонить ее от ее преступного намерения.

Быт 19:7. и сказал [им]: братья мои, не делайте зла;

Обращаясь к ним с таким братским приветствием, Лот думал пробудить в них лучшие чувства и подействовать на их благоразумие; но это было напрасно, так как, при господстве разнузданности низших инстинктов, все высшие и благородные чувства были уже мертвы у содомлян.

Быт 19:8. вот, у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.

Видя безуспешность своего увещания, Лот решается на крайнее средство; ради спасения чести своих гостей он готов пожертвовать честью своих незамужних, хотя уже и обрученных (Быт 19:14), дочерей. Блаженный Августин делает упрек Лоту за подобное предложение, но святой Иоанн Златоуст и большинство других толкователей видят в нем акт самопожертвования, или, по крайней мере, лучший выход из его крайне затруднительного положения; «из двух зол (поругание гостей, или лишение чести дочерей) он выбирает меньшее», как говорит святой Амвросий Медиоланский.

Быт 19:9. Но они сказали [ему]: пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить? теперь мы хуже поступим с тобою, чем с ними.

Образ жизни и поведения праведного, живущего в обществе закоренелых грешников, является немым, но тем на менее весьма красноречивым обличением последних. В подобном именно положении находился и Лот, живя среди содомлян и ежедневно мучаясь, глядя на их беззакония, как говорит Апостол Петр (2Пет 2:8). Видя в нем человека совершенно иного настроения, содомляне и без того питали к нему враждебные чувства (2Пет 2:7). Теперь же, когда Лот осмелился выступить к ним с увещанием и воспрепятствовать их гнусным намерениям, негодование содомлян на него возрастает настолько, что начинает грозить его жизни.

И очень приступали к человеку сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.

Т. е. уже приступили к осуществлению своих угроз.

Быт 19:10. Тогда мужи те простерли руки свои, и ввели Лота к себе в дом, и дверь [дома] заперли;

В награду за великодушную защиту их чести, небесные гости Лота, спасают теперь его в критическую для него минуту; этим чудом они впервые обнаружили перед Лотом свою истинную природу.

Быт 19:11. а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до большого, так что они измучились, искав входа.

По мнению большинства экзегетов, наказание неистовых содомлян не было простой физической слепотой, или полным лишением их зрения, а состояло в слепоте ума и внешних чувств, т. е. в некотором беспорядке ощущений и воображения, препятствовавшем им различать и узнавать предметы, наподобие поражения аналогичной слепотой сирийских войск по молитвам пророка Елисея (4Цар 6:15−20) или слепоты Савла (Деян 9:8−9) и волхва Елимы (Деян 13:11).

Лот выводится Ангелами из Содома и спасается бегством в Сигор.

Быт 19:12. Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места,

В награду за оказанное Лотом высокое гостеприимство и в память ходатайства Авраама (Быт 18:23−32; ср. Быт 19:29) Господь являет особенную милость дому Лота, обещая спасение всем его членам, кого бы только ни захватил Лот с собою.

Быт 19:13. ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его.

Вопли несчастных, поруганных и угнетенных содомлянами, не находившие себе справедливого суда здесь на земле, дошли до небес и там нашли себе всеправедного Судью и должного Воздаятеля (Быт 4:10; 18:20). И так как жители Содома доказали свою полную нераскаянность, так что продолжение их жизни лишь увеличивало бы степень их виновности, то правосудный Бог и решается прекратить такое их существование наподобие того, как Он некогда поступил и со всем допотопным человечеством (Быт 6:5−7).

Быт 19:14. И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит.

Некоторое недоумение вызывает здесь то обстоятельство, что у Лота уже были зятья, тогда как выше было сказано, что две его дочери еще не знали мужей (Быт 19:8). Оно обыкновенно решается так, что дочери Лота были уже помолвлены и находились, так сказать, накануне самого брака, так что Лот в этом смысле мог заранее назвать их женихов своими зятьями. Очевидно, что и эти нареченные зятья Лота были истинными содомлянами не только по плоти, но и по духу, так как с недоверием и смехом отнеслись к предложению Лота (Лк 17:28−36).

Быт 19:15−16. Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония города.

И как он медлил, то мужи те [Ангелы], по милости к нему Господней, взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне города.

«Кажется, недоверчивая улыбка зятьев несколько подействовала на слабого характером Лота, и он сам стал колебаться оставлять город, жалея, вероятно, имущество и не вполне уверенный в предсказании Ангелов. Поэтому Ангелы «по милости Господней» выводят его силой» (Властов). Обращает на себя внимание также и то, что здесь впервые два мужа определенно названы «Ангелами» (Быт 19:15).

Быт 19:17. Когда же вывели их вон, то один из них сказал:

На основании всего последующего контекста (Быт 19:18, 21, 24) в этом одном Ангеле, властно ведущем от своего лица всю дальнейшую беседу с Лотом, большинство комментаторов справедливо усматривает того самого «Ангела Иеговы», Который выступал главным действующим лицом и в предшествующей главе (18).

спасай душу свою;

«Душа» здесь взята, как синоним «жизни», в качестве основной ее сущности.

не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.

Ближайший смысл такого запрещения состоял в том, чтобы ускорить бегство Лота, так как всякое промедление и остановка могли грозить для него гибелью, а дальнейший, нравственный — заключался в том, что такой прощальный взор на покинутый Лотом город свидетельствовал бы об его сочувствии и сожалении этого города, что, при виде разразившейся над ним небесной кары, было бы равносильно косвенному порицанию самого Бога за жестокость Его суда. Наконец, всякое обращение назад неодобрительно еще и потому, что оно свидетельствует о недостатке у человека твердости характера и силы воли и о некоторой предосудительной нерешимости его идти по раз избранному пути (Мф 24:18; Флп 3:13−14 и др.).

Быт 19:18−19. Но Лот сказал им: нет, Владыка!

вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтобы не застигла меня беда и мне не умереть;

Местом спасения для Лота и его семейства были назначены горы — по всей вероятности, горы Моавитские, окружающие с востока долину Иордана. Но он и здесь обнаруживает недостаток мужества и слабость воли, искушая божественное милосердие своей малодушной просьбой.

Быт 19:20. вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, — он же мал; и сохранится жизнь моя [ради Тебя].

Охваченный малодушным отчаянием, Лот думает, что он не успеет достигнуть такого далекого пункта, как Моавитские горы, и молит Господа, чтобы Он позволил ему укрыться на полпути к ним, в одном маленьком городке, получившем в память этого события название Сигор (Быт 19:22). Лот дважды выставляет на вид особую незначительность этого городка, с одной стороны, для того, чтобы тем легче преклонить Господа к своей просьбе, с другой и потому, чтобы показать, что в нем, как в маленьком городе, не было той ужасающей испорченности, которая царила в больших городах, и что в силу этого он скорее других может быть пощажен от разрушения.

Быт 19:22. поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор.

Снисходя к просьбе, хотя и слабого волей, но чистого душой, Лота, Господь не только щадит ради него маленький город Сигор, но и отсрочивает наказание остальных городов до прихода Лота в Сигор. Имя этого города с еврейского, более точное — «Цоар», значит в дословном переводе: «малый, небольшой»; этим самым указывается и причина его переименования: именно настойчивое указание Лота на его незначительность (Быт 19:20). Раньше же этот городок носил название «Белы» (Быт 14:2). Большинство ученых географов Палестины полагает, что этот городок лежал в самом южном пункте Иорданской долины (Быт 13:10; Втор 34:3), на час пути к юго-востоку от Мертвого моря, в той местности, которая теперь называется Ширбет es-Safia. Следы его существования имеются и от эпохи римского владычества Ζόαρα у Стеф. Визан., и от времени крестовых походов («Согар» или «Цогар», по имени которого и само Мертвое море называется еще «морем Цогар»).

Гибель Содома и Гоморры.

Быт 19:24−25. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба,


Бытие 19 глава — Библия — Комментарии Лопухина: https://bible.by/lopuhin-bible/1/19/

Пороки народа, к которому был послан Лот
Священный Коран описывает народ Лота как тех, кто отверг Посланников, поскольку отвержение одного посланника сродни отвержению всех посланников (Сура аль-Камар, гл.54: ст.34). Пророк Лот проповедовал своему народу стать праведным и исправить свои пути, однако их отвержение и собственные аморальные поступки были им более приятны.

Намекая на беззаконие и их пути, Лот обратился к своему народу с призывом бояться Аллаха и повиноваться ему. Он сказал:

«Неужели вы, представители всех народов, приближаетесь к мужчинам и оставляете своих жен, которых ваш Господь сотворил для вас? Нет, вы – люди, которые грешат». (Сура “Аш-Шуара”, гл.26: ст.166-167)

Народ пророка Лота предавался трем порокам, а именно: противоестественному пороку, грабежу на дорогах и совершению преступлений открыто и беззастенчиво на своих собраниях. (Сура Аль-‘Анкабут, гл.29: ст.30)

В пятитомном комментарии говорится:

«Народ Лота предавались аморальным поступкам. В случае с каждым Пророком порок, к которому в основном был пристрастен его народ, был специально выделен для осуждения.

Этот стих может иметь два толкования: (а) из созданий Божьих вы становитесь мужчинами, а не женщинами; (б) вы первые из всех народов, кто предается этому отвратительному пороку. Первое, по-видимому, является предпочтительным значением, поскольку ссылка на него содержится в следующем стихе.» (Пятитомный комментарий, том 4, стр. 2372)

В Священном Коране мы читаем:

اِنَّكُمۡ لَتَاۡتُوۡنَ الرِّجَالَ شَهۡوَةً مِّنۡ دُوۡنِ النِّسَآءِ ؕ بَلۡ اَنۡتُمۡ قَوۡمٌ مُّسۡرِفُوۡنَ

«Ты подходишь к мужчинам с вожделением, а не к женщинам. Нет, вы – народ, который переходит все границы».” (Сура аль-Араф, гл.7: ст.82)

https://timeandworld.ru/history-geography/9606/#:~:text=%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BA%20%D0%9B%D0%BE%D1%82%2C%20%D0%BE%D0%B1%D1%8B%D1%87%D0%BD%D0%BE%20%D1%83%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B5%D0%BC%D1%8B%D0%B9%20%D0%B2%20%D0%A1%D0%B2%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%BC%20%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B5%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA,%D0%B1%D1%8B%D0%BB%2C%20%D0%BA%D0%B0%D0%BA%20%D0%B3%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%81%D1%8F%20%D0%B2%20%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B5%20%D0%91%D1%8B%D1%82%D0%B8%D1%8F%2C%20%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BC%20%D0%90%D0%B2%D1%80%D0%B0%D0%B0%D0%BC%D0%B0

 
 Определение из Википедии выглядит вполне доброжелательно.

Либерали́зм (от лат. liberalis «свободный») — философское и общественно-политическое течение, провозглашающее непоколебимость прав и свобод человека[1], разделения законодательной, судебной и исполнительной власти, а также свободы предпринимательства.[2]

Либерализм провозглашает права и свободы каждого отдельного человека высшей ценностью и устанавливает их основой общественного и экономического порядка. Либерализм — стремление к свободе человека от стеснений, налагаемых религией, традицией, государством и т. д., и к общественным реформам, имеющим целью свободу личности и общества[3

http://forum.postnagualism.com/index.php?topic=127381.0

Истоки просты. Нормальный человек не пидарас. Этим все сказано.