Постнагуализм

"... Первый аспект –
это абсолютная природа будды, или пустота. Второй аспект – это растущая, или
относительная природа будды. Это ясный свет ума – ясный и познающий наитончайший
ум. В нем отсутствуют концепции. Он подобен экрану телевизора. Изображения,
возникающие на этом экране, – это и есть концепции. Они не являются телеэкраном, хотя и
неотделимы от него. Они просто возникают на нем и исчезают... Или другой пример –
океан. Он также сравним с умом ясного света. А океанские волны – это концепции. Когда
волна поднимается из океана, то она неотделима от него, хотя и не является океаном... Вы
можете следовать за волной, взмывать на ее гребне и падать вниз. Летя вверх, вы будете
чувствовать себя самым сильным, самым замечательным. Падая вниз, вы будете
ненавидеть себя, считать себя хуже всех. Это все потому, что вы плаваете на поверхности
океана, находясь на уровне концептуального мышления. Стоит вам уйти в его глубины, как
вы достигнете наитончайшего уровня вашего сознания – ясного света ума. .."
Досточтимый геше Джампа Тинлей.

пример с океаном - нагляднее по имху.

наверное ни все могут придставить се..   океан))

значит эт субъективное мое предпочтение, возможно связанное с реальным опытом в море.
Описывала когда-то ИСС.
Слияние с волнами. Потом с самой водой. А потом - Глубина. Тело оставалось на поверхности, и благодаря автоматизму- плыло.
Но только с глубины возможно увидеть - и свой автоматизм и свое отождествление с взлетами и падениями на поверхности.

нет))..  иногда осознаешсо в мамент..  взлета или падения)))..   и заныриваешь)))..

Говорю же- бывает по разному- выдедяю 2 пути. Либо сам тянешься - либо тебя силком... возможно твое же бессознательное или внешние силы.
 

эт карма всё)))..  найдет как проявиццо))

Для неспящих и непробужденных  :)

Спит Человек

Спит человек, и, кажется, что во сне
плоть его – плот, несомый водой, и даже
утлый корабль, плывущий без экипажа.
Сам человек обратился в небесный снег.
Сам человек претворился в древесный скрип
латаных половиц и воловьих яслей,
в дым и пыльцу, проникающую сквозь прясла   
всяких оград – то под своды укромных крипт,
вглубь потаенного, то за незримый край
рамы, строки, небосклона, где слишком тесно.
Зренье его безглазо и бестелесно.   
Он уже видит свой перевертыш-рай.

Он умолчанье, и он же прямая речь,
ил немоты и бурлящая пена чата,
в нём голоса – беспокойные арапчата,
сукины дети, а значит – стихия, смерч.   
Он и мартышка безумства, и сытый лев
здравого смысла. Он умер и вновь воссоздан.
Всё это вещность, и всё это – воздух, воздух.
Всё это правда, и всё это фокус, блеф.
Спит человек и не чует себя во сне.
Снег всё кружит, завихряется оголтело.
Собственною душой обладает тело,
собственною душой обладает снег.

стих нисамненно харошый..  но тело при этом может и ни спать)))...

как то заметил..  что люди с некаторого мамента общения..затрагивающее личностное))... перестают реагировать  на логические доводы... оправдывая или защищая сваи привязаннасти( привычки)..
видимо с этого мамента начинаецо впадение в иллюзию..

за нехваткой аргументов.


видимо если осознают этот момент - то  решат -  оставить эту привычку или пересмотреть ее. и перестанут ее защищать. то в чем уверен - не требует признания и подтверждения извне. и не нуждантся в защите

Этот человек оставит все мирские занятия и посвятит всю свою жизнь практике. Этот йогин проведёт жизнь, прекратив «девять типов активности»: три активности тела, три активности речи и три активности ума.

Три активности тела: 1) на внешнем уровне – все омрачённые мирские занятия; 2) на внутреннем уровне – второстепенные религиозные занятия, такие как простирания, обхождения [святых мест] и другие; 3) на тайном уровне – даже малейшие шевеления тела. Сидите на своём месте медитации без малейших движений, как труп, брошенный на кладбище.

Три активности речи: 4) на внешнем уровне – омрачённые мирские разговоры; 5) на внутреннем уровне – начитывание мантр и чтение молитв; 6) на тайном уровне – вдохи и выдохи. Полностью прекратите разговаривать, позволив своему дыханию успокоиться в естественном состоянии, где оно едва заметно.

Три активности ума: 7) на внешнем уровне – заблуждающееся мирское мышление; 8) на внутреннем уровне – идеи об учении и сосредоточение на визуализациях; 9) на тайном – все умственные проекции и концентрации. Пребывайте в неконцептуальном состоянии, не покидая присутствия осознавания.

Практикуя эти наставления по прекращению девятикратных активностей, начинайте тренировку с получасовой неподвижности в каждой из четырёх сессий. Привыкнув к этому, переходите к часу в каждой сессии и так далее. Продолжительность неподвижности тела, речи и ума должна соответствовать возможностям тела и опыту в практике.

Люди читают истории, что практикующие с высшим усердием могут достичь реализации за три года и семь месяцев. Люди слышат, что практикующие со средними способностями достигают реализации за пять лет и пять месяцев, а практикующие с меньшими способностями могут достичь просветления за семь лет и одиннадцать месяцев. Но практика дзогчен не является запрограммированным расписанием, которое всецело зависит от времени. Такой механический подход к практике приводит к разочарованию. Йогины Великого совершенства не должны мерить свою практику сроками ретритов и количеством мантр. Её можно оценить по продолжительности присутствия в осознавании без отвлечений. Когда вы сможете пребывать днём и ночью в неотвлекаемой немедитации, тогда вы выясните для себя, к какой из вышеупомянутых категорий вы относитесь.

Прикольно! :) Задвинешь что-нибудь из своего на эту тему?

Я, кстати, в восторге от прошлой практики) До этого не было такого четкого понимания своих личностей и возможности практикой переключать уровни самосознания вплоть до самосознания глубокого сна (в свете).

из своего.. хвастаццо пока особо нечем))..  до неприрывного осознавания мню далеко ещо))).. 

это Ты пра танцы в темноте?

Нет, я в танцах не участвовал. Я про шинэ и лхагтонг.

По вышеописанной есть опыт мауны (умственного молчания) в горах. Очень сильная практика. Наверное, поделюсь чуть позже.

Ты жил в горах?

Хожу каждое лето с друзьями-медитунами :)
В тот раз были в зеленой долинке выше уровня ледника, и учитель предложил помолчать с денек, притом не просто так, а и в мыслях тоже.
Люблю такие вызовы. Через часик-два стало ясно, что без мыслей развлекать себя невозможно, и я просто погрузился в блаженную тишину. В ней наблюдал разные склонности внутри себя. Поддавшись одной из них, взял пенку и пошел делать йогу, свой любимый комплекс статических асан. Созерцать их в полной тишине было истинным удовольствием, когда же лег в шавасану, в уме сама (это я точно знаю, потому что собственная склонность к мыслям ушла давно) возникла Гаятри-мантра. Пропевая, ум сам наблюдал планы мироздания, о которых повествуется, я же был удивлен, насколько близко Тат Савитур. Даже не поверил сразу тому, что видел внутренним зрением - всего метрах в трех от земли сияло белое окно, в котором мелькали гуляющие блаженные люди. Я был поглощен зрелищем - люди виделись не очень четко, - когда заметил на себе чей-то взгляд. Справа в метре от меня возвышался черный силуэт высокого мужчины в плаще. Его внимание было нейтрально-любопытствующим. "Это хозяин долины" - подсказал внутренний голос. "Хозяин... - кивнуло пьяное сознание - Хозяин?!?!?!"))) Остальное время пребывания в этой долине было немного нервным :)

   мне интиресна , а если один прабуждённый вдруг увидит другова прабуждённава .
    и что скажут ани друг другу ?
     

лично у меня потекли слёзы и со второго эхом
был ответ
http://valerio-clement.livejournal.com (http://valerio-clement.livejournal.com)

а у второго что произошло ?

Вот она целостность - один взгляд на нее  ;).
Их обоих надо "соединить вместе", что бы найти себя или бога в себе или свое сверх Я... Узнать свое предназначение. Как понимаю со сверх Я тоже не нужно сливаться, это тупик.

доброе утро))...  наверное...

а причиной нервозности был страх?))

а у второго несколько вариантов !
https://youtu.be/T8zO9rDKmyA (https://youtu.be/T8zO9rDKmyA)
И вселенная разделится на несколько параллельных теперь !!
Вот так !!

а я помню ЭТО " доброе утро " !!
Я тогда шла к дантисту на 50 Улица и написала , что там встретимся .
Увы улетел уже на новой синей машине сказавший "доброе утро" !!
Этим же добрым утром умчался ...

Но мне тогда понравилрсь - просыпаешься , а тут тебе уже письмо с заглавием "доброе утро .

Учитель знает ,что иногда я применяю эту " технику ",
пишу и говорю не к месту " доброе утро "!

Я научилась этой технике желать утром собеседнику - ДОБРОГО УТРА !!

Говорят как назовёшь так и поплывёт УТРО !

три дня вибрирует в душе эта мелодия
Навязчиво .
https://youtu.be/HJ07ftMC9YE (https://youtu.be/HJ07ftMC9YE)

Кто настроен на ЭТУ ВОЛНУ ТУТ ????
есть такие ??
отзовитесь !!!!
 

ещо цытаты па поводу критики  неангел..
Умственно отсталые люди не понимают метафор, переносного смысла пословиц. Например, на просьбу объяснить смысл пословицы “Мал золотник да дорог” дебил ответит, что золотник маленький, но дорого стоит. “Нашла коса на камень” - он может объяснить, как “коса шла и камень нашла” или “коса на камень наступила” и тому подобное, а в большинстве случаев олигофрен вообще затруднится как-то объяснить пословицу или метафору, а будет тупо повторять ее. ( с)

Не обязательно умственно отсталые люди. Деменция, шизофрения, лобные синдромы.
И не то чтобы не понимают. Понимают. Но по-своему.
Пословицы используются для тестирования уровня обобщения и абстрагирования, мотивационного и личностного компонентов мышления. Это стандартные патопсихологические методики.
Вот примеры нарушений:
Терапевт: "Не всё то золото, что блестит".
Пациент: "Это значит, что надо обращать внимание не на внешность, но и на внутреннее содержание. Но я должен заметить, что с точки зрения диалектики..."
Это пример резонерства - нарушения мотивационного компонента мышления. Шизофрения.
Или:
Терапевт: "Куй железо, пока горячо".
Пациент: "Если железо холодное, оно не мягкое, его нельзя ковать, из него не сделаешь подковы".
Здесь наблюдается снижение уровня обобщения. Деменция.
Еще:
"Куй железо, пока горячо"
Пациент (возбужденно): "Мы кузнецы, и дух наш молот... Люблю старые песни... Песня - друг человека..."
Тут наблюдаем лабильность мыслительных процессов при МДП.(ц)
 

маги гаварят ))..  как тс  зафиксируешь.. так и зажывешь))))

прямо за ВСЕХ магов расписался !!
Если о линии дХ,
то они наоборот расшатывают ТС и учат ее чувствовать и тд
и ЖДАТЬ когда становишься сумасшедшим когда она вернётся в обычное положение ,
где всё как прежде :))

кастанеда ..славами хуана обозначил две техники..

сталкинг и сновидение..

первая ..  развитие умения фиксировать тс в желаемом положении..  чтоб никто уже ни сиог сдвинуть))..  кроме самого мага..

вторая..  для смищение тс..  в те области где она никада до этого не была..


а вот сумасшествие..   хуан не пиарил..))

Согласна,
да не пиарил сумасшествие в книгах КК !

Пиарил "трезвость " !!

Я помню место, где дх говорит КК, что сумасшедший ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ВОИНА У КОТОРГО ПОЕХАЛА ТС тем,
Что он не осознаёт сдвиг по фазе ,
а воин осознаёт и ждёт когда ТС вернётся в обычное положение!

Что отличие воина от сумасшедшего в том , что он осознаёт что он сумасшедший в буквальном смысле слова , сошедший с УМА !

он пиарил "осознанность"))..

Ничего не понял :) Можешь объяснить?

Ага)

В уединённом месте, пронзающем сердце
мыслью о смерти,
Практик, полностью отрешившийся
от пристрастий,
Проводит границу, оставляя все мысли
об этой жизни,
И его ум не трогают восемь мирских забот.
В противном случае, смешивая Дхарму с восемью мирскими заботами, вы погубите себя таким же образом, как если бы вы поедали пищу, смешанную с ядом. Эти восемь мирских забот сводятся к предвкушениям [благого] и опасениям [дурного], которые на самом деле являются страстью и ненавистью, если посмотреть на них изнутри. Внешне они принимают обличье духов Гьялпо и Сэнмо, с которыми вы не расстанетесь до тех пор, пока ваш ум не освободится от страсти и ненависти. В такой ситуации препятствиям никогда не будет конца. Поэтому следите за собой, вновь и вновь проверяя свой ум на наличие амбиций, восьми мирских забот и привязанностей к этой жизни, и усердно устраняйте такие пороки. Если вы держитесь за эти восемь мирских забот в глубине ума, скрывая свой подлинный лик под религиозным обличьем и пытаясь ещё что-то заработать на таком коварстве, то хуже этого ничего нет.

Вдохновленный, Миларепа привел в порядок свое одеяние и отнес хворост к
себе в пещеру. Войдя внутрь, он испугался, потому что увидел там пятерых индийских
демонов с глазами, как блюдца.
Один из них сидел на его ложе и читал проповедь, двое других – слушали, еще
один готовил и разносил еду, пятый же изучал книги Миларепы.
Оправившись от первого шока, Миларепа подумал: «Это, должно быть,
магические фантомы местных божеств, которые меня невзлюбили. И правда, живя
здесь уже долгое время, я ни разу не предложил им подношения и никак не
поприветствовал». И он запел «Приветственную песню божествам Долины Сокровищ
Красной Скалы»:
Это одинокое место, где стоит моя хижина, –
Земля, приятная Буддам,
Место, где живут совершенные создания,
Прибежище, где я живу один.
Вверху, над Долиной Сокровищ Красной Скалы,
Скользят белые облака,
Внизу плавно течет река Цанг,
Посредине вьются дикие ястребы.
Пчелы жужжат в цветах,
Опьяненные их благоуханьем,
Птицы порхают в кронах деревьев,
Наполняя все вокруг себя песнями.
В Долине Сокровищ Красной Скалы
Молодые воробьи учатся летать,
Обезьяны любят прыгать и раскачиваться на деревьях,
И звери бегают просто так или наперегонки.
А я же совершенствую Два Ума Бодхи20
,
и люблю медитировать.
О демоны21, духи22 и боги этих мест,
Все друзья Миларепы,
Испейте нектар доброты и сострадания
И возвращайтесь в свои жилища.

Но индийские демоны не исчезли, а лишь злобно уставились на Миларепу.
Двое стали наступать: один строил дикие гримасы, кусая при этом свою нижнюю губу,
другой страшно скрежетал зубами, третий, подкравшись сзади, свирепо рассмеялся и
громко крикнул. Все они беспрерывно пытались напугать Миларепу ужасными
гримасами и ужимками.
Миларепа, зная об их недобрых намерениях, приступил к медитации Гневного
Будды, и с силой повторял очень мощное заклинание23. Но демоны все не исчезали.
Тогда он с глубоким состраданием стал проповедовать им Дхарму, однако они по-
прежнему и не думали уходить.
Наконец, Миларепа объявил: «Силой милости Марпы я уже полностью
осознал, что все существа и все явления – плод моего собственного ума. Ум же
представляет собой прозрачность Пустоты24. Так какая же польза во всем этом, и что я
за глупец – пытаюсь разогнать эти проявления снаружи!»
В неустрашимом состоянии духа Миларепа запел «Песню Осознания»:
Учитель-Отец, ты, кто победил Четырех демонов25
,
Я кланяюсь тебе, Марпа-Переводчик.
Я – тот, что перед вами, – человек с именем,
Сын Дарсена Гхармо26
,
Был выпестован во чреве матери,
Где оформились мои Три канала27
.
Младенцем спал я в колыбели,
Юношей увидел я дверь,
Возмужав, я жил на высокой горе.
Пусть грозен шквал на снежной вершине,
Но у меня нет страха.
Крута и беспощадна пропасть,
Но я не боюсь!
Я – тот, что перед вами, – человек с именем,
Сын Золотого Орла28
,
Я отрастил крылья и оперился внутри скорлупы.
Младенцем спал я в колыбели,
Юношей я увидел дверь,
Возмужав, я летал в небе.
Пусть небо высоко и широко, я не боюсь,
Пусть путь крутой и узкий, я – бесстрашен.
Я – тот, что перед вами, – человек с именем,
Сын Нья Чен Ер Мо29, царя рыб.
Во чреве матери вращал я своими золотыми глазами.
Младенцем спал я в колыбели,
Юношей я научился плавать,
Возмужав, я плавал в великом океане.
Пусть рев и грохот волн наводят ужас –
У меня нет страха,
Пусть рыболовных крючков великое множество,
не боюсь.

Я – тот, что перед вами, – человек с именем,
Сын лам Кагью.
Вера моя выросла во чреве матери.
Младенцем вошел я в дверь Дхармы,
Юношей я вникал в поучения Будды,
Возмужав, я жил один в пещерах.
Пусть множатся демоны, духи и бесы,
Я не боюсь.
У снежного льва никогда не замерзнут лапы,
Иначе что за польза
Называть льва «царем» –
Тем, кто обладает Тремя Совершенными Силами30
.
Орел никогда не падает вниз с небес, –
А иначе не было бы это абсурдом?
Железа глыбу камень не расколет.
А то зачем же очищать железную руду?
Я, Миларепа, не боюсь ни демонов, ни пороков.
Будь они способны испугать Миларепу,
На что тогда его осознание и Просветление?
О духи и демоны, не признающие Дхарму,
Я благоволю вам сегодня!
Принимать вас – в радость мне!
Молю, останьтесь, не спешите уходить,
Мы будем разговаривать и играть.
И пусть потом вы все равно уйдете,
но останьтесь на ночь. Мы сопоставим черную Дхарму с белой31
И посмотрим, кто лучший игрок.
Вы дали клятву сокрушить меня.
Какой же срам и стыд вы обретете,
Ведь замысел отнюдь не воплощен.
Миларепа уверенно поднялся и ринулся на демонов. Испуганно отпрянув, в
отчаянии они стали вращать глазами и бешено трястись. Потом, слившись в общем
вихре, они все вдруг превратились в одного демона, а он – исчез.
«Это был Демон-король, Винаяка32
, – подумал Миларепа. – Тот-Кто-Создает-
Препятствия пришел сюда в поисках возможности для совершения зла. И буря,
несомненно, тоже была вызвана им. Благодаря милости моего Учителя, он не нашел
способа нанести мне вред».
Этот случай позволил Миларепе сделать огромный шаг в духовном развитии.
Это история о нападении Демона-короля Винаяки. У нее есть три разных
значения и соответственно три названия: «Шесть способов думать о моем Учителе»,
«Сказание Долины Сокровищ Красной Скалы» или «Рассказ о том, как Миларепа
собирал хворост».

Или у вас есть РЕАЛЬНЫЕ доводы в подтверждение неверности моих позиций?

Есть прекрасная история из жизни Будды. Однажды Будда остановился в одном селении, и жители селения подвели к нему слепого и сказали: «Этот слепой не верит в существование света, он доказывает, что света нет. Мы знаем, что свет есть, но у него такой острый интеллект и логический ум, что он почти убедил нас, что света нет.

Его аргументы настолько сильны, что мы не можем их опровергнуть. Он говорит: «Если есть свет, я хочу прикоснуться к нему, потому что я познаю вещи через осязание». А ведь свет невозможно потрогать. Он говорит: «Я узнаю вещи на вкус, но свет нельзя попробовать. Я могу понюхать вещи, но свет не пахнет». Он говорит: «Ударьте свет, как вы бьете в барабан — тогда я смогу услышать, как он звучит». У него нет других дел. Вся его жизнь посвящена только одному — убеждать людей, что света нет и что нет зрения.

Может быть ты, великий просветленный, сможешь доказать этому слепому глупцу, что свет существует».

И Будда ответил: «Этот слепой прав. Дня него света не существует. Почему он должен верить в нечто такое, что он не может сам испытать? Люди этой деревни поступают неправильно. Вместо того, чтобы переубеждать его, вам надо было бы отвести его к врачу. Я не могу исцелить его слепоту, но могу позвать своего врача».

Слепой спросил: «А как же спор?» Будда ответил: «Пускай врач осмотрит твои глаза». Врач осмотрел и сказал: «Ничего серьезного. Понадобится, самое большее, полгода, чтобы вылечить его». И Будда сказал врачу: «Оставайся здесь, пока не вылечишь этого человека. Когда он увидит свет, то приведи его ко мне — тогда будет смысл в обсуждении. Сейчас бесполезно говорить о свете — этот слепой не видит даже тьмы. Глаза нужны даже для того, чтобы видеть темноту».

Через полгода слепой со слезами радости пришел к Будде и сказал: «Я хотел спорить о том, что неоспоримо, я хотел доказательств там, где возможно только переживание. Ты отнесся ко мне с большим состраданием, отказавшись спорить. А я всю жизнь спорил и терял время — я давным-давно мог вылечить глаза. Жить, не имея глаз — значит вовсе не жить. Я мог бы умереть, так ничего и не узнав о красоте восходов и закатов, о великолепии звездного неба, о цветах, радуге».

"... Миларепа спел песню различения Четырёх Йог:
- Я преклоняюсь у стоп величайшего ламы.

Именно фиксация ума на объектах порождает сансару. Если ты распознаешь спонтанное сияющее самоосознавание свободное от фиксации, ты ощутишь вкус первой йоги - Однонаправленности. Некоторые говорят и говорят о союзе, но их медитации полностью концептуальны. Они говорят и говорят о причине и следствии, но всё же их действия с огрехами. Такие мелкие омрачённые медитации не имеют место быть в йоге Однонаправленности.

Сияющий ум как он есть, свободный от фиксации - естественно полон блаженства, без всяких конструкций. Если ты распознаешь, что твоя самая суть ясна как пространство - ты ощутишь вкус второй йоги - Простоты. Некоторые говорят и говорят о неусложнении, но сами сильно усложняют. Они говорят и говорят о невозможности выразить, но сами используют так много терминологий. Такие самоодержимые медитации не имеют место быть в йоге Простоты.

В теле Дхармы Явления и Пустота не что-то раздельное. Сансара и Нирвана испыытваются как одно целое. Если ты знаешь, что Будда и живые существа имеют одну и ту же суть, как было сказано многими, то это определённо третья йога - Единый Вкус. Некоторые говорят и говорят о единости всего, но они всё еще хотят сделать какое-то заключение. Такая туманная запутанность не имеет место быть в йоге Единого Вкуса.

Концептуальные мысли в своей сути - Великое Осознавание. Причина и следствие - недвойственны, спонтанны. Они - Трикайя. И знание этого плод четвертой йоги - Не-медитации.
Некоторые говорят и говорят о Не-медитации, но как активен их ум. Они говорят и говорят о Ясном Свете, но как плотна их медитация. Такие банальности не имеют место быть в йоге Не-медитации..."

Бог Шива и Богиня Кали это реальные персонажи, а не философский принцип.

Я был учеником Бога Шива.

а учеником багини Кали не был?)))..

Богиня Кали говорила со мной и предложила мне сделать жертву как плата за мои успехи Контактером и я согласился на кровавую жертву.

Учеником Богини Кали я не был.

а чему ты..  у шывы научилсо?)))

Бог Шива учил меня хатха йоге

У меня уникальная чакра в межбровья.

Я уникальный йог.

опять ты мню..  ни ответиль))

я не прасил перечислять титулы)))..

я спрасил..  чему ты научилсо?)))

видима ты)))..

тибя древние магы..  биз договора кинули)))..  

продали тваё осазнание..  и палучили сибе панты))))..

как ты типерь будишь..  договор растаргать?)))

Пускать дым из чакры межбровья.

Это нужно для телепортации астральных Существ.

Куда ты их телепортируешь?
 И зачем?

а што?..  для телепартацыи реальных существ у тибя дыма ни хватаить?)))

Не хватает.

(http://img.klisunov.ru/retablos/jm-outer-space.jpg)

Благодарю Деву Марию, так как спустя три года после того, как я был похищен, инопланетяне вернули меня обратно домой. За это время у меня появилось много хороших друзей в космосе.

http://retablos.ru/tag/ufo/