Уровень

[Релярис]

   если меня пригнало ВЕТРОМ ,
   это не значит,
   что я могу делать что хочу.
   писать где хочу и как попало
   и говорить всем что взблагорассудится.

    но это значит,
    что против ВЕТРА не плюют.
 и в колодец  как Жанна тоже
  и вообще уже давно пора сказать
 

  прощай прощай
  да я и так ПРОЩАЮ
  всЁ ....

[ониРешили]

 я пришла учиться у них уму-разуму.

 книги обсудить или поблагодарить за подарок
ведь картинка на книге как подарок
бечевкой перевязанный бесплатный как бы
 

 вот подарок
покупайте и дарите родным.

[нуГде]

 наивные покажите мне хоть одного
 кто ищет знания на форумах.
 кто искренно спрашивает инфу,
 выполняет ее и говорит о резалтах.
 

 но все верно.
форумы как книги заживут своей жизнью
.
 и если это не сотрут

дорогие
читайте источник это книги Карлоса Кастанеды
 ИСТОЧНИК
пейте чистую воду из родника не пейте привезенную вам в бутылкахиз магазинов

[ПокаОни Мыслят]

закрыть, стереть или послать на куй
 еще
вдруг кто успеет прочесть


 
 Книги
Карлоса Кастанеды
запомните Карлос Кастанеда.


 если их нельзя купить ?
 тогда произносите это имя и будет чудо.

 такое впечатленеи моя миссия тут окончилась.

так как я четко говорю или я или быдло.
 хотите быть с ним - увольте - наслаждайтесь компанией.
не можете его убрать
чтож я  проверила
там не о чем говорить ПОЛНОЕ НЕПОНИМАНИЕ.

[Элли]

 решила остаться
 
 

[Незнайкин]

Любой сдвиг точки  сборки  означает  отход  от  чрезмерной
озабоченности   своей   индивидуальностью,   которая   является
отличительным признаком современного человека.

Понимание того, кто я такой - не мешает мне понимать, кем я стану, и работать на будущее.

И моё понимание себя идёт не от озабоченности, а от трезвомыслия.

В этом отношении показательна история с Христом - его "искушения":

Искуше́ние Христа́ (лат. Vade retro, Satana — «отойди от меня, Сатана») — описанное в Новом Завете искушение Дьяволом Иисуса Христа во время его сорокадневного поста в пустыне, куда он удалился после своего крещения. В христианстве искушение Христа трактуется как одно из доказательств двух природ в Иисусе, а уязвление Им Дьявола — как пример должной борьбы с силами зла и результат благодатных плодов крещения[1].

Рассказ о сорокадневном посте Иисуса Христа и о последующем его искушении Дьяволом имеется у всех евангелистов, кроме Иоанна. При этом Матфей и Лука подробно рассказывают об этом, совпадая во всех деталях, а апостол Марк лишь кратко об этом упоминает, не приводя подробностей: «был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною, и был со зверями; и Ангелы служили Ему»  (Мк. 1:13).

Согласно евангельскому рассказу, после своего крещения (Марк в своём Евангелии ставит акцент, что это произошло немедленно после крещения) Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю. Иисус сорок дней «был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал»  (Лк. 4:2). Тогда приступил к нему Дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить его на грех, как всякого человека.

Искушение   Слова Сатаны   Ответы Христа

Голодом   

«если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами»  (Мф. 4:3)   «написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»  (Мф. 4:4)

Гордыней   

«если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею»  (Мф. 4:6)   «написано также: не искушай Господа Бога твоего»  (Мф. 4:7)

Верой   

«Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю её; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твоё»  (Лк. 4:6-7)   «отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и Ему одному служи»  (Лк. 4:

После третьего искушения, по словам евангелиста Матфея, «оставляет Его диавол, и сё, Ангелы приступили и служили Ему»  (Мф. 4:11).