Постнагуализм
12 января 2026, 06:06:05 *
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

      Логин             Пароль
 
   Начало   Помощь Правила Поиск Войти Регистрация Чат  
Страниц: 1 ... 36 37 [38] 39 40 ... 62  Все
  Ответ  |  Печать  
Автор Тема: Перезагрузка  (Прочитано 65122 раз)
0 Пользователей и 10 Гостей смотрят эту тему.
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #555 : 02 декабря 2025, 17:26:35 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

Цитата: Хозяин от 08 ноября 2025, 20:05:41
Суть практики — внимательное исследование вопроса «Кто я?» и прослеживание «я»-мысли до её источника. Цель — не интеллектуальный анализ, а непосредственное узнавание себя как чистого Осознавания, Я.

Самокритичность - это интеллектуальный анализ, а самоисследование в данном случае, это не интеллектуальный анализ. Т.е, самоисследование в данном случае - это медитация. В этом разница.
Пусть так.
Что делать с "непосредственным узнаванием себя как чистого Осознавания, Я."?
Или ничего не делать и это типа катарсиса, просветления ...?
саттва это единство трех миров. можно сказать и гун. потому как ваджра это нераздельность. например пятиконечная ваджра - так яснее о человеке.

просветление - ну это мандала. их тоже три основных. универсально это тоже одна общая.

осознанность это не я. эта штука безлична. как только она входит в контакт с осязанием - получается пространство. вот это пространство и называют атманом. пятиконечным можно быть и ночью и днем. атман это ночное существо.
Записан
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #556 : 02 декабря 2025, 17:33:44 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

Идёт монах по пустыне. Вдруг лев голодный из-за бархана.
Испугался отшельник, взмолился: -"Господи, сделай льва
православным!"
Лев подошёл к монаху, обнюхал, а потом поднялся на задние
лапы и, указывая на него передними, начал читать молитву:
-"Очи всех на тя, Господи, уповают и, Ты даёшь им пищу во
благовремении..."
"верный способ заставить человека уснуть - это поговорить с ним о буддийском пробуждении, о мудрости пустоты или о чем то еще в этом роде.  15 минут скабрезных сплетен и он говорит "я чувствую теперь себя полностью проснувшимся".

(проблемы в восходящем ветре)
Записан
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #557 : 02 декабря 2025, 17:34:50 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

Интересно, а есть реальные примеры, что именно приказывало Божественное?
природа. что еще то?
Записан
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #558 : 02 декабря 2025, 17:38:07 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

Так вроде бы устарел Ауробиндо.... реликт?
книжки пишут для себя. чтобы сейчас было покушать на что. а потом себя почитать и может быть вспомнить. например чем дольше выдержка вина - тем еще существеннее выдержка текста. на этом основано такое учение как сутраяна. учение сутры. с утра и т.д.

"17. Однажды Ошо проснулся утром после бурного саньясинского праздника и забыл, кто он  такой. И спросить не у кого - все вокруг с опухшими рожами  и глаза отводят.  Решил он тогда  книжек  своих почитать  чтоб хоть знать, что людям-то говорить. Только стал читать,  как  опять сморило. На следующее утро конечно все вспомнил." Ра - Хари.

расщепление текста (твердой пищи по Иисусу) способствует вхождению осознанности в тело. если совпадение стопроцентное. другие в этой книжке все равно ничего не поймут. не смогут применить. в том смысле - что не будут владеть смыслом. но на уровне образования могут пользоваться. знать, что такое совпадение ДНК можно всем. а вот по факту применения - оно будет только одно.
Записан
Хозяин
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 3454



« Ответ #559 : 02 декабря 2025, 18:09:10 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

осознанность это не я. эта штука безлична.

Осознанность - это даже не Я, ибо Я - это тоже концепция. Осознанность - это Центрирование, что запредельно Я. Можешь назвать это Самостью, Абсолютом, Реальностью, Пустотой, Турией..., и прочей лабудой. Все эти названия - всего-лишь ментальные "названия", и не более того.
Записан
Пипка Иван Иванович
Гость
« Ответ #560 : 03 декабря 2025, 10:06:17 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

Осознанность - это даже не Я, ибо Я - это тоже концепция.
А чистое причистое зеркало, это тоже концепция? А то я хотел им тоже стать и отзеркаливать всех здеся. Но нигде не смог найти инфу о Зеркальном Учение.
Записан
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #561 : 03 декабря 2025, 11:41:42 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

Я - это тоже концепция.
Атман это возвратное местоимение.

когда понятно действие слова - тогда понятно и его значение.
Записан
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #562 : 03 декабря 2025, 11:50:06 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

А чистое причистое зеркало, это тоже концепция? А то я хотел им тоже стать и отзеркаливать всех здеся. Но нигде не смог найти инфу о Зеркальном Учение.
зеркальная мудрость имеет место быть.
=============
Будда Акшобхья (санскр. अक्षोभ्य / Akṣobhya, букв. "Непоколебимый", "Неизменный", "Невозмутимый"; тиб. ‘khrugs pa med pa / mi bskyod pa – Mikyopa, Микьёпа, букв. "Неволнующийся" или "Недвижимое (существо)"; кит. 阿閃如來 / Ajiu Rulai; яп. 阿閃如来, Ashuku Nyorai).

Чистая Земля Будды Акшобхьи называется Абхирати (санскр. Abhirati; тиб. mngon par dga’ ba, букв. "Высшая Радость", "Совершенная Радость") и находится в восточном направлении.
Будда Акшобхья – один из пяти дхьяни-будд, который пребывает в восточной собрании становления ваджрадхату-мандалы. Его тантрическую супругу зовут Лочана.
Акшобья описан в "Писании страны Будды Акшобьи", датируемом 147 годом. Это самый древний текст с описанием Чистой Земли.
Согласно этому трактату, монах дал обет практиковать Дхарму в Восточном мире и не испытывать злобы или гнева ни к одному живому существу, пока не достигнет просветления Будды. Всё это время он оставался неподвижным, и стал в результате Буддой Акшобхьей.
Будда Акшобхья преобразует склонность живых существ входить в ярость в чистейшую мудрость, подобную зеркалу. Эта мудрость позволяет созерцать предметы такими, какими они являются, неразделёнными и неомрачёнными.
==========
но лучше пользоваться естественным умом.
Записан
Хозяин
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 3454



« Ответ #563 : 03 декабря 2025, 13:00:41 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

Осознанность - это даже не Я, ибо Я - это тоже концепция.
А чистое причистое зеркало, это тоже концепция? А то я хотел им тоже стать и отзеркаливать всех здеся. Но нигде не смог найти инфу о Зеркальном Учение.

Чистое Зеркало - это не Учение, а твоя Природа, Попочка. Она не познаваема, ибо Глазик не может видеть Сам Себя. Только Быть. 
Записан
Хозяин
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 3454



« Ответ #564 : 03 декабря 2025, 13:05:02 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

Атман это возвратное местоимение.

Асти, божоль нафик...

<a href="https://youtube.com/v/UiiCaxSEwc8" target="_blank">https://youtube.com/v/UiiCaxSEwc8</a>
Записан
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #565 : 03 декабря 2025, 16:14:31 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

Алиса
На основе источников, возможны неточности

«Атман» — возвратное местоимение первого лица единственного числа в именительном и косвенных падежах в санскрите.

В именительном падеже слово «Атман» переводится как «сам», в косвенных — как «себя, себе, собою» и другие.
==============
существительные с приставкой an- и прилагательные с приставкой in-
Существительные с основой на -an и прилагательные с основой на -in (часто встречающиеся в мужском и среднем роде) ведут себя очень похоже, и их можно объединить в одну группу:[43]

Согласные основы
Кейс   Окончание   раджа́н[AD]   ātmán[AE]   наман[AF][a]      balín[AG] м.р.   йогин[АХ] м.н.
Ном   -с   rā́jā   ātmā́   nā́ma   balī́, balí   йог, йогини
Асс   -ам   раджа́н·ам   ātmā́n·am   nā́ma   balín·am, balí   йогин·ам, йоги
Ins   -ā   ра́джн·а   ātmán·ā   нā́мн·ā   balín·ā   yogín·ā
Дата   -e   ра́джн·е   ātmán·e   нā́мн·э   balín·e   yogín·e
Abl, gen   -как   ра́джн·ас   ātmán·as   nā́mn·as   balín·as   yogín·as
Лок   -я   ра́йни, ра́джани   ātmán·i   nā́mn·i, nā́man·i   balín.i   yogín·i
Вокал [j]   -Ø   раджан   ā́tman   на́ман, на́ма      балин, бали   йогин, йоги
Кейс   Окончание   раджан   ātmán   наман      balín   йогин
Н.А.В   -au   раджа́н·ау   ātmán·au   nā́mn·ī, nā́man·ī   balín·au, balín·ī   йогин·ау, йогин·и
Идентификационный номерА   -бхьям   раджа·бхьям   āтма·бхйāм   нā́ма·бхйāм   balí·bhyām   йоги·бхьям
Gen, loc   -операционная система   ра́джн·ос   ātmán·os   нам·нос   balín·os   yogín·os
====
Санскрит имеет сложную систему именной морфологии. Окончания могут добавляться непосредственно к корню или, что более характерно для более поздних языков, к основе, образованной путем добавления суффикса.[1]

Санскрит — это язык с высокой степенью флексии, в котором сохранились все падежные типы, существовавшие в праиндоевропейском языке, включая несколько остаточных гетероклитических основ на r/n.[2][3]

Основы
Склонение существительного в санскрите[α] предполагает взаимодействие двух «измерений»: трёх чисел и восьми падежей, что даёт в сумме 24 возможные формы, хотя из-за синкретизма некоторых форм на практике используется около 18.[4] Кроме того, сами существительные в санскрите, как и в его праязыке — праиндоевропейском, могут относиться к одному из трёх родов.

Кроме того, прилагательные морфологически ведут себя почти так же, как существительные, и их удобно рассматривать вместе с ними. В то время как одно и то же существительное не может относиться к нескольким родам, прилагательные меняют род в зависимости от основания существительного, к которому они относятся, а также от падежа и числа, что даёт следующие переменные:[

Случаи
В санскрите существительные склоняются по восьми падежам:

именительный падеж: обозначает подлежащее глагола.
винительный падеж: используется для обозначения прямого дополнения переходного глагола.
творительный падеж: обозначает средство, с помощью которого подлежащее совершает действие, физическое или абстрактное.
дательный падеж: используется для обозначения косвенного дополнения переходного глагола.
отложительный падеж: используется для обозначения удаления от чего-либо.
родительный падеж: обозначает существительное, которое определяет другое существительное.
местный падеж: приблизительно соответствует английским предлогам in, on, at и by.
звательный падеж: используется для слова, обозначающего адресата

https://en.wikipedia.org/wiki/Sanskrit_nominals

Записан
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #566 : 03 декабря 2025, 16:47:29 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

«Атма-вичара» — термин в йоге, который означает «самоисследование», медитативную практику, направленную на познание своего истинного «Я» (Атмана). Состоит из двух санскритских слов: «атма» — «дух» или «высшее Я», «вичара» — «познавательная медитация» или «размышление».

Учение о атма-вичаре связано с учением Раманы Махарши (1879–1950) — духовного учителя Индии XX века.

Суть
Цель — не интеллектуальный анализ, а непосредственное узнавание себя как чистого Осознавания, Я. Некоторые положения учения:

Истинная природа — чистое Осознавание, свободное от отождествления с телом-умом.
Неведение своей истинной сущности — причина всех страданий.
Прямой путь к освобождению — самоисследование, заключающееся в обращении внимания к истоку «я»-мысли.
 
Атма-вичара — это поддержание непрерывной внимательности к осознаванию внутреннего чувства «Я» (ахам-вритти). Некоторые рекомендации:

Задавать себе вопрос «Кто я?» как можно чаще, сделать его фоном повседневной жизни.
При возникновении мыслей спрашивать: «Кому они приходят? Кто их воспринимает?».
Мягко возвращать блуждающий ум к вопросу «Кто я?», без борьбы с мыслями.
Если при самоисследовании ум затихает — не пугаться и не цепляться за это состояние.
Стараться больше времени проводить в уединении для облегчения практики.
 
Упорное и искреннее вопрошание «Кто я?» постепенно растворяет все мысли и приводит к самореализации — переживанию истинного «Я» как единственной Реальности.

Важно: практика атма-вичары не требует знания абстрактных теорий, приверженности философской доктрине или религии — может начинаться с мировоззренческого нуля.
Записан
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #567 : 03 декабря 2025, 16:49:12 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

«Атма-вичара» — термин в йоге, который означает «самоисследование», медитативную практику, направленную на познание своего истинного «Я»

Важно: практика атма-вичары не требует знания абстрактных теорий, приверженности философской доктрине или религии — может начинаться с мировоззренческого нуля.
атман это когда атма входит в контакт с осязанием. 20 лет адвайтисты седьмого дня - на ариоме - пальцем себя коснуться не могли.
осознанность это не я. эта штука безлична. как только она входит в контакт с осязанием - получается пространство. вот это пространство и называют атманом.
Записан
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #568 : 03 декабря 2025, 16:58:51 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

не интеллектуальный анализ, а непосредственное узнавание себя
)))
Упорное и искреннее вопрошание «Кто я?»
аха ха ха. м - да.
"Атма-вичара – это ценнейшая практика во вселенной."

Это высшая практика, т.к. происходит осознавание не тела и мыслей, а природы ума или нашего бытия, чувства «я есть». Сознание естественно смещается внутрь, и «я» проникает в сон со сновидениями, а затем в сон без сновидений.

На высших уровнях практики уже нет чувства «я», нет даже самовспоминания, есть лишь очень интенсивное, подобное яркому сиянию лампы, непрерывное спонтанное самоосознавание. Оно очень тонкое, однако разрушает все наши сансарные представления.

Завершение практики – это уже непрерывное осознавание природы ума – приближение к естественному состоянию (сахаджье). Мысли и чувства, едва вспыхнув, растворяются. В соединении с секретными техниками Йоги Света, Крийя-Кундалини такое состояние ведет к достижению тела света."

Записан
омайнгад
Постоялец
***
Offline Offline

Сообщений: 2154


« Ответ #569 : 03 декабря 2025, 17:00:46 »
Цитировать выделенноеЦитировать выделенное ПроцитироватьЦитировать

и «я» проникает в сон со сновидениями, а затем в сон без сновидений.
без сновидений это без тараканов - мешающих понять простое. без сновидений это когда вещи являются такими как они есть. а не такими как кажутся.
приближение к естественному состоянию (сахаджье)
когда атма входит в контакт с осязанием.
ведет к достижению тела света.
ваше мясо и есть оно. тело света.
Записан
Страниц: 1 ... 36 37 [38] 39 40 ... 62  Все
  Ответ  |  Печать  
 
Перейти в:        Главная

+ Быстрый ответ
Postnagualism © 2010. Все права защищены и охраняются законом.
Материалы, размещенные на сайте, принадлежат их владельцам.
При использовании любого материала с данного сайта в печатных или интернет изданиях, ссылка на оригинал обязательна.
Powered by SMF 1.1.11 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC