Постнагуализм

А на каких основаниях вы требуете запретить цитировать ваши посты с других ресурсов? Этот вопрос  не попытка под....ть.

На основании моего заявления как правообладателя текстов написанных для других сайтов, и разделяющих указанное право.
Вы сайт стокового и паразитического типа, в этой теме хаите автора которому наследуете контентом, в этом вся ваша суть - паразитировать под вывеской нагуализма, заплевывая и КК и Ксендза и всех самостоятельных исследователей

Ваше заявление отражает опщепризнанную ситуацию с правом цитировать тексты из открытых источников, применяющуюся на данный момент в рунете?

Вы можете кривляться сколько хотите, Гетс, я не даю своего согласия на размещение моих постов с других сайтов здесь на ПН. За систематическое нарушение прав пользователей к вам будут применяться меры из всего правового арсенала. Безнаказанные оскорбления человеческого достоинства, угрозы жизни и здоровью, пропаганда сект, деструктивных культов, жестокого обращения с животными и прочее, с этим давно пора покончить. В рунете нет ни одного сайта с беспределом возведенным в культ и ставшим визитной карточкой.

Я вас спросил не только о том чего вы просто хотите,  это я понял,а нарушает ли цитирование ваших открытых текстов здесь общепринятые нормы в рунете, если да, то конкретно какие.Форум заинтересован придти к урегулированию позиций.

Гетс. Вы хотите подменить понятие общепринятых норм законодательными? Так вот общепринятые этические нормы признают право автора на отмену нежелательных для него цитирований при его обращении к инстанции правового регулирования первого порядка, то есть администрации интернет ресурса. То что ваша административная функция фальсифицирована, не секрет, поэтому повторяться не буду. А законодательно здесь действует несколько норм, при обращении в последующие инстанции вплоть до суда.

Нет не хочу подменить, предлагаю разобраться и урегулировать вопрос. Позже прододжим.:)

Да, продолжим, но не здесь.

Ртуть, не морочь мне голову своим национализмом. Ксендзюк — тоже украинец, по крайней мере фамилия у него украинская, живет он в Одессе и гражданство скорее всего у него украинское. Ты и его задеваешь, если пишешь всю ту херь, которую я стираю. Ты ж его вроде как уважаешь и защищаешь, а мелешь «вотэтовотвсе». Я все равно буду эту муть тереть. Меня лично она не напрягает, но видеть я именно эту «хтонь» в своей теме не хочу.

Такой же как и Порошенко))

Без разницы. На этом тему национальностей объявляю своей модераторской волей закрытой. Продолжение политики — велкам в соответствующие темы.

Кстати пусть Ртуть раскрывает свои взгляды перед другими форумчанами, и сам раскрывается:) зачем вы просто его стираете, когда можете переносить в отдельную тему на СТ.

А я могу так делать? Конечно, я буду этот поток сознания тогда переносить в тот же "чат" или что еще найду. Сейчас попробую.

Как это сделать самостоятельно, написано в пункте правил 2, ссылка в моей подписи. Создаете на СТ тему примерного названия "Перенос постов из темы...." и все не нужное вам в теме туда.:) Все довольны.:)

Вам выдано модераторство в теме.

Бездарность, в апофеозе вальяжного самолюбования. А Ксендз успешнее как писатель, вот и простое объяснение хейта

Интересно, как будут изворачиваться двое из ларца, ведь СТ в этот раз совершенно не при чём.

Слепцы, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие.

Почему Гец с Андепой своё говно бесплатно по всему форуму мечут?
Да кто ж его у идиотов купит.

Ртуть, что думаешь насчет того, чтобы устроить байкот Пню за угрозы бана на пустом месте?

lis, что вы тут булькаете опять своими соплями, задрот изотерический?

я отдыхаю, когда куражусь над изотерическими задротами вроде тебя.

Ксендзюк Алексей Петрович. Маг и волшебник, когда-то писавший книжки, а теперь взявшийся отбирать неоргов у Бармы и продавать их за небольшую мзду людям. Вместе с «состояниями» «трансформации» и еще чего-то.
Еще он транслирует намерение и энергию по интернету. Новые времена, че. Можно и ему устроить. Даю урок! Абсолютно бесплатно и свободно :) Гарантий, правда, никаких, что это работает, за гарантиями эт к нему на «курсы». Он мож и видеть по интернету научит.

Итак. Берете фотАчку, нет, лучше видосик какой из последних, (свежая информация — это важно), с участием Алексея Петровича Ксендзюка, и фтыкаете, добросовестно слушая всю «трансляцию». Немного скучновато, но зато серьезно. Так вот, фтыкаете, запоминаете все хорошенько. Затем, вечером или рано утром, как и дон Хуан советовал, да и он сам советует, «вынимаете» светлый образ из памяти. Если он плохо в ней запечатлился, смотрите видосик еще раз и еще. До полного просветления. Потом представляете себе в воображении то, что вы увидели, визуализируете, так сказать. Плохо помните? Видосик глянули и продолжаете воображать. Можете даже с закрытыми глазами, если с открытыми отвлекаетесь. А потом... Потом входите в сновидение или просто засыпаете, если вы так и не освоили прием входа в сновидение без разрыва осознанности, и мечтаете о том, как приобщитесь к тайнам мироздания, обретете пачку неоргов и заодно повидаетесь с Алексеем свет Петровичем во сне. Бесплатно ;) То-то он обрадуется компании! :)
Как Лола говорит: «инфа сотка»!

вечером или рано утром, как и дон Хуан советовал, да и он сам советует, «вынимаете» светлый образ из памяти. Если он плохо в ней запечатлился, смотрите видосик еще раз и еще. До полного просветления.

«Уличная интернет-магия»

По-моему, звучит неплохо ;)

мега  хохма...

приставку ДВу- забыл написать...

на бревне перед рестораном сидит группа мальчишек — чистильщиков обуви, и я был уверен, что они станут преследовать меня, если я сяду за один из наружных столиков.

С того места, где я сидел, мне была видна через стекло эта группа мальчишек. Пара молодых людей заняла столик и мальчишки окружили их, прося почистить их обувь. Молодые люди отказались, и я был удивлен, увидев, что мальчтшки не стали настаивать, а вернулись и сели на свое место. Через некоторое время трое мужчин в деловых костюмах поднялись и вышли, и мальчишки, подбежав к их столику, начали есть остатки пищи. Через несколько секунд тарелки были чистыми. То же самое повторилось с объедками на всех остальных столах.

Я заметил, что дети были весьма аккуратны; если они проливали воду, то они промокали ее своими собственными фланельками для чистки обуви.. Я также отметил тотальность их уборки съестного. Они съедали даже кубики льда, оставшиеся в стаканах, лимонные дольки из чая, кожуру и т.п. Не было совершенно ничегою что бы они оставляли.

За то время, что я был в отеле, я обнаружил, что между детьми и хозяином ресторана существует соглашение: детям было позволено околачиваться у заведения с тем, чтобы заработать немного денег у посетителей, а также доедать остатки пищи на столиках с тем условием, что они никого не рассердят и ничего не разобьют. Их было одиннадцать человек в возрасте от пяти до двенадцати лет, однако самый старший держался особняком от остальной группы. Они намеренно отталкивали его, дразня его частушкой, что у него есть лобковые волосы и он слишком стар, чтобы находиться среди них.

После трех дней наблюдения за тем, как они подобно стервятникам бросались на самые непривлекательные объедки, я искренне расстроился и покинул город с чувством, что нет никакой надежды для этих детей, чей мир был уже раздавлен их каждодневной борьбой из-за куска пищи.

— Ты их жалеешь? — воскликнул дон Хуан вопрошающим тоном.

— Конечно, жалею, — сказал я.

— Почему?

— Потому что я озабочен благосостоянием окружающих меня людей. Эти мальчики — дети, а их мир так некрасив и мелок.

— Подожди. Подожди. Как ты можешь говорить, что их мир некрасив и мелок? — сказал дон Хуан, передразнивая мое выражение. — Ты думаешь, что твой мир лучше, не так ли?

Я сказал, что так и думаю, и он спросил меня, почему. И я сказал ему, что по сравнению с миром этих детей мой мир бесконечно более разнообразен и богат развлечениями и возможностями для личного удовлетворения и развития. Смех дона Хуана был искренним и дружеским. Он сказал, что я неосторожен с тем, что я говорю, что у меня нет возможности измерить богатство и возможности мира этих детей.

Я подумал, что Хуан просто упрямится. Я действительно думал, что он становится на противоположную точку зрения просто для того, чтобы раздражать меня. Я искренне верил, что у этих детей нет ни малейшего шанса для интеллектуального роста.

Я еще некоторое время отстаивал свою точку зрения, а затем дон Хуан спокойно спросил меня:

— Разве ты не говорил мне однажды, что по твоему мнению величайшим достижением для человека будет стать человеком знания?

Я говорил так и повторил вновь, что, по-моему, стать человеком знания — это одно из величайших интеллектуальных достижений.

— Так ты думаешь, что твой очень богатый мир когда-нибудь поможет тебе стать человеком знания? — спросил дон Хуан с легким сарказмом.

Я не ответил, и тогда он задал тот же вопрос другими словами — оборот, который я всегда применял к нему, когда считал, что он не понимает.

— Другими словами, — сказал он, широко улыбаясь и очевидно видя, что я осознаю его игру, — могут ли твоя свобода и твои возможности помочь тебе стать человеком знания?

— Нет, — сказал я с ударением.

— Тогда как же ты можешь чувствовать жалость к этим детям? — спросил он серьезно. — любой из них может стать человеком знания. Все люди знания, которых я знаю, были детьми, подобными тем, которых ты видел, подъедающими объедки и вылизывающими столики.

Аргумент дона Хуана дал мне неприятное ощущение. Я не чувствовал жалости к этим обделенным привелегиями детям оттого, что им не хватает пищи, но жалел их за то, что по моим расчетам мир уже приговорил их к интеллектуальной неадекватности. И, однако же, по расчетам дона Хуана, каждый из них мог достичь того, что я считал вершиной человеческих интеллектуальных достижений — стать человеком знания. Мои причины к тому, чтобы жалеть их, были необоснованы. Дон Хуан точно поддел меня.

— Может быть, ты и прав, — сказал я. — но как можно избежать желания, искреннего желания помочь окружающим тебя людям?

— Как же, ты думаешь, им можно помочь?

— Облегчая их ношу. Самое маленькое, что можно сделать для окружающих нас людей, так это попытаться изменить их. Ты ведь и сам занимаешься этим. Разве не так?

— Нет. Этого я не делаю. Я не знаю, что менять, и зачем менять что-либо в окружающих меня людях.

— А как насчет меня, дон Хуан? Разве ты не учил меня для того, чтобы я изменился?

— Нет. Я не пытаюсь изменить тебя. Может случиться, что однажды ты станешь человеком знания — этого никак нельзя узнать — но это не изменит тебя. Когда-нибудь ты, возможно, сможешь увидеть людей в другом плане, и тогда ты поймешь, что нет способа изменить что-либо в них.

— Что это за другой план виденья людей, дон Хуан?

— Люди выглядят по-другому, если их видишь. Маленький дымок поможет тебе увидеть людей, как нити света.

— Нити света?

— Да, нити, как тонкая паутина. Очень тонкие волокна, которые циркулируют от головы к пупку. Таким образом, человек выглядит, как яйцо из циркулирующих волокон. А его руки и ноги подобны светящимся протуберанцам, вырывающимся в разные стороны.

— И так выглядит каждый?

— Каждый. Кроме того, человек находится в контакте со всем остальным, не через руки, правда, а через пучок длинных волокон, вырывающихся из центра его живота. Эти волокна присоединяют человека ко всему окружающему; они сохраняют его равновесие; они придают ему устойчивость. Поэтому, как ты сможешь увидеть когда-нибудь, человек — это светящееся яйцо, будь он нищим или королем, и нет способа изменить что-либо, или, вернее, что можно изменить в светящемся яйце, а?

https://carlos-castaneda.secretblog.ru/book2-read-online.html/14/

Андэпу, к чему относится цитата?:)

Это свободный поток сознания. Каждый может представить себя на месте уличных мальчишек, дона Хуана или Кастанеды. Уличная интернет-магия же :) «Время нагваля», «Отдельная реальность».

вот и объясни это Декориан... ей подружку свою жалко, а она уже в третьем внимании...

Барме? Он сам читает, пусть тож... до полного просветления :) Имхо, нет никакой декориан и алекса, это пишет сам барма клонами.

Андэпу, нет Декори не клон, это точно технически. :)

:'( ваще-то я знаю одну дивчину которая тож с ним тусила какое-то время... до запоя...

Тогда почему их нет никогда одновременно в первом чате и они не общаются между собой? И барма ее не вспоминает?

На эти вопросы я ответов не знаю. Но для установления , что она не клон это значения не имеет.

На эти вопросы я ответов не знаю.:) Но для установления , что она не клон это значения не имеет.

а может Бармик стесняется рассказать публично что у него есть Дубль?? и он вездесущь??

Это свободный поток сознания. Каждый может представить себя на месте уличных мальчишек, дона Хуана или Кастанеды. Уличная интернет-магия же :) «Время нагваля», «Отдельная реальность».

Барме? Он сам читает, пусть тож... до полного просветления :) Имхо, нет никакой декориан и алекса, это пишет сам барма клонами.

То, что пишется на всяких эзотерических форумах в том числе, подпадает под реализацию прав человека, в частности на право на свободу слова, свободу совести, вероисповедания и тд. Ситуация сейчас с защитой и поддержкой прав человека почти на всех просторах пост-ссср, кроме Прибалтики, прискорбная и не улучшается. Где, когда и как конкретно может «бомбануть», не знает никто.
Ксен в этом всем — просто мошка, которая еще и может выйти сухой из воды, если те, кто с ним связался, живут в РФ.

Для тех, кто не понимает, почему я это все пишу, поясняю. Защита свободы своего вероисповедания и совести (я же нагвалист) — мое дело. И я не против сект и всяческих «божков» в головах, хоть омовских, хоть ксеновских. Да хоть зоопарк из сотни разводите в своих головах — я только «за». Это — свобода. Но. Свобода без ответственности — произвол. Люди, все, каждый, имеют право на защиту своих голов от «взлома» психотехниками, подсмотренными у психологов, стрессовыми ситуациями, которые устраивают на омовнике исподтишка и так далее и тому подобное. Пора проснуться. Всем. Иначе... Мы знаем, что произошло по легендам с древними видящими. Даже если в них не верить, сути дела это не меняет.

Мы знаем, что произошло по легендам с древними видящими. Даже если в них не верить, сути дела это не меняет.

ты пиздобол?

Это не я, это Кастанеда писал. Верить или нет тому, что писал он — личное дело каждого, как и верить тому, что пишу я. Безопаснее всего — верить не веря. Включать свою голову и внимательно смотреть по сторонам. В том числе и обозревать ситуацию в социуме.