Ариомовцы

[Ин]

да до ближайшей церкви сходить.

Хозяин, киргизы то ходят в церковь?

[Ин]

"Тот, кто прошѐл этот путь до конца, живѐт дальше в состоянии совершенной простоты и непосредственного переживания реальности."

[Ин]

"Здесь уже не нужны никакие упражнения и никакие символы; здесь отпадает всякая необходимость в трансформации."

[Ин]

"Существование, обладающее тремя этими свойствами, называется «сансарой», что означает постоянное протекание, прохождение от мгновения к мгновению и от воплощения к воплощению. Сансара — это не сам по себе внешний мир или жизнь вообще, а наша интерпретация мира и жизни. Сансара — это жизнь в том виде, в каком мы проживаем еѐ в состоянии невежества; это субъективный мир, который создаѐт для себя каждый из нас. В этом мире есть добро и зло, есть радость и страдание, но все они относительны, а не абсолютны; определить их можно лишь в соотношении между собой, и они постоянно изменяются, превращаясь в свои противоположности. Сансара кажется всемогущей и всеобъемлющей, однако в действительности она, подобно миру сновидений, порождается состоянием нашего сознания и может раствориться без следа, как исчезает сон при пробуждении. Если мы пробудимся от сна сансары хотя бы на мгновение, мир не исчезнет, но явится нам в своей истинной сущности — чистой, сияющей, священной и нерушимой."

[Ин]

"Путь к просветлению и к постижению учения Будды ведѐт через понимание природы причинности, потому что завершить тот или иной
процесс и предотвратить его повторение в будущем можно лишь при условии, что нам известна его причина. В поисках причины страдания Будда понял, что

должен вернуться к самым его истокам, к тому мгновению, когда вспыхнула первая искра индивидуального самосознания."

[Ин]

"Будда постиг весь механизм причинно-следственных связей сансары, весь цикл последовательной смены причин и следствий."

[Ин]

механизм причинно-следственных связей

"возникающие одно за другим, развивающиеся и исчезающие вновь состояния сознания."

уберите слово "состояния" и станет все понятно.

[Ин]

"Уйти от мира Будда решился после того, как впервые увидел больного человека, старика и покойника, которого несли на
кремационную площадку, и понял неизбежность и всеобщность страдания. В тот же день он встретил странствующего аскета, чья блаженная безмятежность произвела на него глубочайшее впечатление: в лице этого отшельника Будда различил отблеск истинной свободы и вознамерился достичь еѐ. Начав свой путь с той же исходной точки, что и Будда, мы сможем добраться до первопричины страданий, следуя двенадцати звеньям цепи. Не будем при этом забывать, что все обозначенные ими процессы разворачиваются внутри нас снова и снова каждое мгновение, так что этот цикл образов отражает не только круг существования в целом, но и рождение, жизнь и смерть всевозможных психических состояний."