Flo
Пользователь
 Offline
Сообщений: 147
Намерение -Быть лучшей версией себя.
|
Ты сегодня пределы навешиваешь)) туда не пиши ))
Свобода это так хорошо моя хорошая)))
|
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Мааткара
|
Свобода это так хорошо Свобода...это когда нет ничего.....а оно тебе такое....надо? |
|
|
|
|
Записан
|
Сознание — это активность сопоставления себя ВНУТРЕННЕГО (смысла) с собой ВНЕШНИМ (материей, телом). Если меняется что-то одно, меняется и другое; и таким образом, в сознании отражаются материальные процессы"
|
|
|
Flo
Пользователь
Offline
Сообщений: 147
Намерение -Быть лучшей версией себя.
|
 Ой Не спрашивай не спрашивай не спрашивай |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Ин
Гость
 |
"Когда мы говорим о практике медитации, мы говорим о способе существования. К сожалению, слово медитация это не очень соответствующий перевод санскритского термина дхьяна или самадхи. Но согласно философии Будды нет глагола «медитировать». Есть только существительное «медитация». Нет «медитирования». Вы не можете медитировать..." Ч.Т. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Ин
Гость
|
"Дхьяна имя существительное, а не глагол. Он означает нахождение в состоянии дхьяны, а не занятие «дхьянингом»."
" Вы можете спросить: «А что же делают, когда сидят? Не нужно ли что-то делать? Или сидят просто зависая где-то?». сидение это просто пребывание, как кусок камня или использованная кофейная чашка, стоящая на столе. Итак, медитация не рассматривается как зависание, но только лишь как сидение и пребывание, просто так."
"Осознанность ума означает пребывание со своим умом." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Ин
Гость
|
Осознанность ума означает пребывание со своим умом. лучше конечно сказать - со своим телом. а "со своим умом" будет как подсказка - как пребывать со своим телом. не в политических новостях - не в обсуждении кого то или чего то(чего вокруг вас нет) - а только том - где есть только вы и то - что вас окружает. вот, что значит сидение "просто так". сможете так сидеть?) "Когда вы сидите и медитируете, вы находитесь там: вы находитесь со своим телом, со своим чувством жизни или выживания, со своим чувством усилия, и в то же время вы находитесь со своим умом. Вы находитесь там. Осознанность ума предполагает ощущение присутствия и чувство точности с точки зрения нахождения там. Вы есть, поэтому вы не можете упустить себя. Если тебя там нет, то ты можешь упустить себя. Но это также был бы двойной подход: если ты осознаешь, что тебя там нет, это означает, что ты там есть. Это возвращает вас туда, где вы есть, — на круги своя." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Ин
Гость
|
"На самом деле мы работаем на очень небольшой основе. Мы думаем, что мы великие, широко значимые и что мы охватываем целую огромную территорию. Мы считаем, что у нас есть история и будущее, и вот мы здесь, в нашем грандиозном настоящем. Но если мы ясно посмотрим на себя в этот самый момент, мы увидим, что мы всего лишь песчинки — просто маленькие люди, озабоченные только этой маленькой точкой, которая называется новизной."
Санскритское название начальной практики медитации: шаматха, что означает «развитие умиротворенности». В этом случае «умиротворенность» говорит о гармонии, связанной с точностью, но это не умиротворенность в смысле удовольствия противопоставляемого боли. Мы испытывали боль и дискомфорт потому, что у нас не получилось установить связь с гармонией вещей, как они есть. Мы не увидели вещи, как они есть: точно, прямо, как следует, и из-за этого мы ощущали боль, беспорядочную боль. Но, в данном случае, говоря об умиротворенности, мы имеем ввиду что мы впервые способны видеть себя полностью, совершенно, во всей нашей красоте, такими, какие мы есть, совершенно такими, какие мы есть.
"Практика медитации, шаматха, является передовой практикой развития внимательности. Я хотел бы обратить ваше внимание на это слово: внимательность.
она рассматривается, скорее, как приглашающий жест: вы можете быть в более полном внимании, более внимательными. Внимательность означает, что вы можете быть целостной личностью, полностью целостной личностью.
Внимательность здесь не означает, чтобы вылечить ваши постыдные проблемы, ваши проблемы невнимательности.
Это совершенно новый угол зрения, новый подход, развитие умиротворенности, гармонии, открытости." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Ин
Гость
|
Но согласно философии Будды нет глагола «медитировать». Есть только существительное «медитация». Нет «медитирования». Вы не можете медитировать.. попробуйте отличить медитацию от медитирования. в положении тела сидя. медитирование это увлечение болтовней. все то - что вы пишите. а медитация это пребывание со своим телом. это не означает того, что пребывая со своим телом - нельзя что то писать. пребывая "там" - вы должны пребывать там не с точки зрения новизны - будучи целостными во внимании). когда "там" полностью соответствует слову "здесь". но при этом пребывает со своим ! телом. а не в мире министерства обороны или мира товарища Кастанеды) |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Ин
Гость
|
"Затем начинается реальная практика. Инструкторы говорят вам, как работать с умом, телом, осознанностью и так далее. Практикуя шаматху в этих условиях, вы чувствуете себя, как тяжело нагруженный вьючный осёл, пытающийся перейти застывший ручей по отполированному льду. Вам не удается зацепиться копытами, а на спине у вас тяжелый груз. В то же время, люди бьют вас сзади и вы чувствуете большую неполноценность и смущение. Каждый начинающий медитирующий чувствует себя как осёл-подросток, нагруженный тяжелой ношей и не понимающий как справиться со скользким льдом. Даже когда вам дали различные техники внимательности, которые должны были бы вам помогать, вы все еще чувствуете то же: вы имеете дело с чуждой материей, с которой вы не неспособны совладать. Но вам кажется что вы, по крайней мере, должны продемонстрировать веру и храбрость, показать, что вы хотите пройти через испытания обучения, через вызов дисциплины." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Ин
Гость
|
"осознанность описывается как первое переживание не-эговости. Также есть выражение «знание, реализующее не-эговость посредством осознанности»."
говорят, что внимательность становится осознанностью. однако проникающее через внимание к тому там - которое здесь(как сказано выше) есть собирательство целостности. в данном контексте нужно четко различать мышление в частном(эговость) и мышление в общем(неэговость). но внимание так и останется поверхностью вещей с внутренней стороны. и останется для человека внешней как поверхность когда то.
зачем эти заморочки? физ тело мы перетащить не можем. но можем перетащить сознание. и так называемое "первое переживание" и есть этот первый шаг переноса. как и вторая дхьяна уже не первая. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Ин
Гость
|
мир - в котором существую физ тела и мир вообще - находится это все в лежачем положении к поверхности вещей. мир - в котором можно говорить о внимании находится совершенно в другом формате. в первых он двух координатный по отношению к физ миру. во вторых можно немного поэкспериментировать с разницей лежачего мышления и сидячего. лежу. сижу. лежу. сижу. когда уснул. когда вышел тела. работает ли восприятие в лежачем положении(первой дхьяне). работает ли в сидячем положении восприятие вместо зрения.(вторая дхьяна). но я бы рекомендовал не называть медитацией дхьяны. созерцание это не все же не медитация. медитация относится к совершенству. а тут еще только перенос сознания до его последней стадии. ознакомления с ним. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Разминайтесь красненьким
Гость
|
|
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
печенег
Гость
|
Медитируйте с шамбхави-мудрой, если есть рвение, хоть польза будет на физике уж точно. Без тру-гуру сложно (невозможно) понять что есть истинная медитация, иначе бы сразу сгорели огнем изнутри.
В «Гхеранда Самхите» сказано:
3.64. Описание шамбхави-мудры
В пространстве между бровями следует с радостью созерцать Атман. Это шамбхави-мудра, тайно хранимая во всех Тантрах.
3.65. Описание плодов [практики] шамбхави-мудры
Веды, шастры, пураны подобны проституткам. Но эту шамбхави-мудру следует оберегать [в тайне] как деву из благородной семьи.
3.66. Истинно, тот, кто познал шамбхави-мудру, сам [становится] и Адинатхом, и Нараяной, и Брахмой, создателем Мира.
|
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Ин
Гость
|
<![CDATA[<a href="https://www.youtube.com/v/Et9ZSZPGZhc" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Et9ZSZPGZhc</a>]]> |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
Ин
Гость
|
"Осознанность приносит не-эговость потому, что нет объекта осознанности. Вы осознаете всё полностью, осознаете себя и другое и деятельность себя и другого одновременно. Таким образом, все открыто. Нет конкретного объекта осознанности.
Если вы достаточно сообразительны, вы можете задать вопрос: «А кто осознает все это?». Это очень интересный вопрос, вопрос на шестьдесят четыре доллара. А ответ такой: никто не осознает ничего, кроме как само себя. Лезвие бритвы режет само себя. Солнце светит само по себе. Огонь горит сам по себе. Вода течет сама по себе. Никто не наблюдает это и есть очень примитивная логика не-эговости.
Это чрезвычайно фантастическая логика. Лезвие бритвы режет себя, огонь горит сам по себе, вода утоляет жажду сама по себе.3 Это не-эговость практики випашьяны."
в тонкостях переводимого и в грубостях переведенного разбираться человек будет потом. другими словами - первое, что для этого нужно телу - это осознанность.
|
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
