Механика, Философия, Физиология.....Магия

[Мааткара]

 Мне хотелось бы
обратить внимание на то, как телесно, физически, эмоционально
бодрственная жизнь обусловливается приснившимся.
Если сформулировать сжато, то дело в следующем: во
сне человек безоговорочно верит происходящему, даже если
течение событий мало правдоподобно или даже фантастично.
Исключением являются ситуации, когда сновидец пытается
осмыслить степень реальности снящегося ему, иными словами,
когда вопрос о статусе происходящего как раз и оказывается
для него главным. В этом случае человек специально обращает
внимание на любые несоответствия, т.е. ищет, чему можно
«не поверить»5 . Однако подобного рода критический настрой
почти всегда прерывает сновидение. Можно даже сказать, что
обычно человек спит, пока верит происходящему. Вернее, так:
он может не поверить чему-то или кому-то, но это будет недоверие персонажу или ситуации, и оно, это недоверие, будет
частью (элементом, мотивом) сюжета; это не будет недоверие к
самому сновидению.
Однако если человек верит тому, что с ним происходит
во сне, он и эмоционально реагирует соответственно «веримому». Так, если его убивают, он будет переживать, как если

бы снящееся происходило с ним в действительности. (В этом-то и
ужас кошмарных сновидений!) Но это значит, что его тело на всех
уровнях своей организации (клетки, ткани, органа, системы,
организма) воплотит в своих структурах и состояниях эмоции
человека, испытанные им в связи с приснившимся. Если это положительные эмоции, то тело преобразится так, как если бы мы
пережили их в бодрственной реальности (допустим, как если бы
какая-то тревожащая нас проблема разрешилась благополучно
или как если бы кто-то близкий и дорогой чем-то порадовал).
Но если это негативные (а особенно интенсивно негативные) эмоции, наше тело переживет все те последствия, которые
бы оно имело в результате проживания нами такого или подобного опыта в реальной действительности. И это причина
того, почему иногда человек просыпается утром и чувствует,
что он заболел или что-то в его состоянии ухудшилось, например, вроде бы ни с того, ни с сего, произошло обострение
хронического заболевания. Человек недоумевает: да почему
меня вдруг скрутило? Ведь я лежал, ничего не делал, а поясница
(плечо, нога, шея) болит, как будто я их повредил! И это тоже
форма влияния ночной жизни на дневную, которую нельзя
игнорировать. Ведь нетрудно представить себе, с каким грузом
за плечами мы приступаем к дневной жизни, если в ночной
произошло что-то такое, что заставило наше тело, вслед за поверившим в реальность происходящего рассудком, пережить
разные невзгоды и в своих болях и болезнях ощутимо воплотить
такие переживания!

[Мааткара]

Сны можно сравнить с демонстрацией опыта, необходимого для развития того или иного человека в физическом мире. Через сны духовный мир нам может преподнести уроки, дать предупреждения, советы... Можно сказать, что состояние сна - экспериментальная площадка, которая даёт возможность исследовать и выражать эмоции без запретов, которые проявляются в бодрствующей жизни. Через сновидения мы узнаём правду о себе.

Соматические сновидения, относящиеся к телу, чрезвычайно важны. Очень часто подобные сновидения предлагают решения проблем со здоровьем.

Через сновидения человек может найти ответы на свои духовные вопросы и получить некоторую поддержку. Однако, Карл Юнг обращал внимание, что сообщения в сновидениях выражаются символически и должны интерпретироваться в поисках истинного значения. Не нужно буквально прямо истолковывать сообщения в сновидениях. Опираться нужно прежде всего на собственное интуитивное мышление.

https://proza.ru/2018/04/09/1134

[Ка.]

В этом случае человек специально обращает внимание на любые несоответствия, т.е. ищет, чему можно «не поверить»

нигде не слышал от осознанников такого подхода ))

[Ка.]

Однако

там есть о необходимости выработки тепла организмом. часто в дискусиях - между осознанниками и трезвыми людьми поднимается доказательство первых - что без сновидений мы не можем и проводим в них треть жизни. а это мол означается то, что мы живем там - а тут получаем только необходимый опыт. в книге (в районе текста об экспериментах на крысах - когда им не давали спать) - как раз таки можно обнаружить мнение о том - зачем нам эти сны. в основном. но они не ведут в какие то другие миры.

[Евгений Геннадьевич]

Сон-это не сказка и не выдумка мозга.
Это путешествие души по иным измерениям...

[Ка.]

Сон-это не сказка и не выдумка мозга.
Это путешествие души по иным измерениям...

зачем тогда преподают на том свете* йогу действия? для кого и для чего?

* различный свет, этот и разновидности того - это разные мышления. а это еще говорит о том, что того света - в том контексте как принято считать - не существует.

Сон-это не сказка и не выдумка мозга.
Это путешествие души по иным измерениям...

а физ тело это что? плотное тело или физ оболочка?

[Ка.]

"В рамках исследований личностных детерминант телесного опыта граница всегда понималась как плоскостная структура, линия, разделяющая объект и субъект. Вместе с тем более тонкие и интересные аспекты взаимодействия мира и человека удается выявить в том случае, когда вводится в рассмотрение более сложное понимание границы, – как пространства, имеющего две стороны, два «лица»: того, которое обращено к внешнему миру, и того, которое «смотрит» в мир внутренний. Они могут быть названы внешней и внутренней границами телесности." И.А.Б.

[Ка.]

"М.Малер предполагала, что в основе многочисленных детских психозов лежит недифференцированность границ собственного тела."
----------
это о том, что все в сознании?)
----------
"Сначала ребенок в значительной мере пассивен и получает тактильный опыт в результате внешней стимуляции, осуществляемой матерью в процессе ухода. До определенного возраста он не осознает границ своего тела и воспринимает внешние предметы или тело Другого как свое."

[Ка.]

сте с тем более тонкие и интересные аспекты взаимодействия мира и человека удается выявить в том случае, когда вводится в рассмотрение более сложное понимание границы, – как пространства, имеющего две стороны, два «лица»: того, которое обращено к внешнему миру, и того, которое «смотрит» в мир внутренний.

"Г.Е.Рупчев полагает, что «внутреннее тело» человека представляет собой своего рода «псевдообъект», специфика которого определяется отсутствием развитой системы взаимодействия с внутренними телесными ощущениями; ограниченной возможностью верификации интрацептивных феноменов и произвольной регуляции внутренней телесности; метафорическим характером семантики внутреннего тела; пред-знаниевым характером внутреннего телесного опыта.

Эти особенности внутренней телесности определяют невозможность прямого сопоставления субъективного телесного опыта
человека с телесным опытом других людей."

[Ка.]

"Итак, рассмотренное выше, – физический и психический аспект предпосылок формирования феномена границы. Но в их основе, как представляется, лежат более фундаментальные процессы, которые я связываю с движением энергии в теле. По отношению к этому уровню физическое и психическое являются всего лишь двумя разными формами его проявления."

Птаха расстроится. тренировала тренировала психическое тело. а оно просто проявленная форма.

[Ка.]

"Граница ощущается как зона сосуществования противоположно направленных потоков энергии."

"Внутренне ощущение смены потока обязательно породит ощущение границы, потому что получится, что в части пространства энергия движется в одном направлении, а в другой его части – в противоположном."

"При этом сенсибилизируется и оболочка, граница, отделяющая одно такое пространство от другого. В результате мир оказывается спонтанно и фактически поделённым на пространство внутри этой оболочки–границы, и пространство вне её. То, что делит, условно
говоря, эти два мира, осуществляет коммуникацию между ними («посредник»), эта психофизическая структура."

"Можно сказать, что граница – это место, где сменяются направления движения противоположно ориентированных потоков энергии...«Я» тогда оказывается, в каком-то смысле, действительно эфемерной (иллюзорной, бессубстратной) структурой, репрезентирующей в пространстве целого эту функцию границы. Таким образом, можно сказать, что феномен «я» имеет скорее функциональную, чем субстанциональную природу. Вернее, у «я» есть субстрат, но не телесный (физический), чувственный: им является ощущение границы внутреннего и внешнего мира."

"Итак, человеческое тело оказывается сферой локализации двух пространств, характеризующихся различной направленностью движения энергии: условно говоря, пространство поверхности и пространство глубины."
-------------------
ну вот. приятный момент - где можно разделить мышление зрением и мышление слухом. поверхность с одой стороны и внимание с другой. физический мир с одной стороны и эфирный с другой. форму  одной стороны и восприятие с другой. мир живых с одной стороны и мир мертвых с другой.  материю в одной стороны и мир чувств с другой.

а так же то, что посвящение сосуда разбивает этот сосуд. и пространство снаружи - становится идентичным пространству внутри. разумеется, что различного рода сказки исчезают.

[Ка.]

"Но тогда область, где встречаются противоположно ориентированные потоки, будет иметь две стороны: внутреннюю, где соприкасается поток внутри тела и на его поверхности, и внешнюю, где встречаются потоки циркуляции энергии, противоположно ориентированные во внешнем мире и на поверхности тела."
-------------
ну вот. накидал немного для кресла качалки, кружки чая с вареньем и хорошего кипятка )))

[Мааткара]

без сновидений мы не можем и проводим в них треть жизни. а это мол означается то, что мы живем там - а тут получаем только необходимый опыт.

Все может быть....

Когда дело доходит до мышления зрением, слухом...я тебя не понимаю...

[Ка.]

Когда дело доходит до мышления зрением, слухом...я тебя не понимаю...

при умирании человека, его чувства отключаются или растворяются друг в друге - в известной последовательности. эта последовательность такова: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. потом включаются в обратной последовательности. все эти пять чувств и их мышления составляют наше сознание. или мысль.

может слышала - что умерев - мы становимся гораздо "умнее" - нежели при жизни. кто то пишет в семь раз. кто то больше. суть в том - что чувства переключаясь и сохраняя себя в последующем гораздо эффективнее - нежели только когда работает одно. при жизни мы пользуемся только мышлением зрением. это мышление является доминирующим над всеми органами чувств. которые при таком раскладе являются его разнообразием.

тут начинают всегда искать умствование и спрашивают - а как же слепые. а как же глухие. кривые, косые и так далее. каждый раз приходится напоминать о разнообразии зрения. даже если сам зрительный орган не работает или работает очень плохо.

ну так вот. когда отключается зрение, его мышление, и доминирование над другими чувствами - то включается мышление слухом. в которое в свою очередь уже вошло мышление зрением. образуется двумерность. потом трехмерность и т.д. но чтобы быть сознательным при этом - нужно учиться мыслить относительно этих условий непривычного существования. дабы разбираться что к чему. ну вот. теперь можно вернуться к цитатам из книжек - где указывают на поверхность и внутреннее пространство. мышление зрением работает на поверхности. а мышление слухом во внимании. и т.д.

что же касаемо понимания меня - то этого не нужно. у каждого есть набор чувств. у каждого их пять. вот с ними и нужно разбираться. чувствознание это не просто видеть(например). это видеть как мыслить. или слышать как мыслить.

наши чувства в такой последовательности известны в эзотерике под названиями разных тел (физическое, эфирное, астральное, ментальное, сознание). какие то из этих чувств относятся к плотным мирам. какие то к тонким. какие то к духовным. но ближе и понятнее не немчура - а то, что есть при себе и как оно при этом называется нами. вот поэтому - зная о том, что такое сие - я и ввожу адекватные слова - которые указывают на прямое отношение к делу.

[Евгений Геннадьевич]

Когда дело доходит до мышления зрением, слухом...я тебя не понимаю...

Не обращай внимания
Компании местных дурачков прибавилось...