прана.

[Ин]

но для садхаков местного кладбища это будет вообще сложно. поэтому хотя бы прановедение изучить досконально.

[Ин]

трансцендентны дела твои - господи))))))))

[Ин]

"Если вы считаете, что в человеческой голове имеется своего рода дух, то вы обязаны признать то же самое и в камне. Если ваша мертвая и совсем пассивная материя может проявлять склонность к гравитации или, подобно электричеству, притягивать и отталкивать, и искриться, то она также, как и мозг, может думать. Короче говоря, каждую частицу так называемого духа мы можем заменить эквивалентом материи, и каждую частицу материи заменить духом... Таким образом, вовсе не христианское деление всего сущего на материю и дух есть то, что можно назвать философски точным; но только тогда это будет философски точно, если мы поделим сущее на волю и проявление, каковая форма деления не имеет никакого отношения к первой, ибо она одухотворяет все: все то, что в первом случае реально и объективно – тело и материю – она преображает в представление, и каждое проявление – в волю»."

но как делить волю и проявленное? воля это нечто то, что посередине. между проявленным и не проявленным.

[Ин]

тело и материю – она преображает в представление

ну это вообще бред. воля сжигает представляемое. и обнуляет тело и материю)

[Ин]

"«Система атеизма» – так ее справедливо можно назвать, так как она не признает ни Бога, ни богов, и менее всего – Творца, так как она целиком отвергает творение. Fecit ex nihilo настолько же непонятно ученому оккультной метафизики, насколько оно непонятно ученому материалисту. Это именно тот пункт, на котором в дальнейшем всякое согласие между этими двумя прекращается. Но если в этом заключается грех буддийских и брахманских оккультистов, то пантеисты и атеисты, и также теистические евреи – каббалисты – тоже должны признать себя «грешными» в этом; и асе же никто никогда не подумает назвать евреев Каббалы «атеистами». За исключением талмудистской и христианской экзотерических систем, никогда не было религиозной философии как в древнем, так и в современном мире, которая не отрицала бы a priori гипотезу ex nihilo, просто по той причине, что Материя всегда считалась совечной с Духом."

так отдельно материя от духа или таки это одно и тоже в разных стадиях?)

[Ин]

одухотворена ли материя - если она ни хрена не знает о жизни после смерти?)

[Ин]

"Нирвана, также как и Мокша ведантистов, рассматривается большинством востоковедов как синоним уничтожения; все же не может быть более вопиющей несправедливости, чем это, и на эту основную ошибку следует указать и опровергнуть ее."

я бы не ставил в один ряд нирвану и мокшу. нирвану можно считать состоявшейся - если сбросил остаток. ну а мокша в этом контексте даже еще близко не тут.

просто если остаток не сбросил - то нирвана это угасание. если сбросил и преодолел старческий маразм на сорок дней - то можно считать себя вставшим на путь добра. а мокша в этом случае еще далеко.

[Ин]

"С другой стороны, читателю, который никогда не мог подняться выше подробностей осязаемой материальной формы, наше объяснение покажется бессмысленным."

разумеется. если не осязал с вечера носки - то будешь утром искать их материальную форму. с миллиардами вопросов "кто я" - тоже самое.

осязание это штука такая)

[Ин]

"Нирвана и мокша, как уже было сказано раньше, имеют свое бытие в небытии, если такой парадокс допустим для лучшей иллюстрации значения. Нирвана, как это пытались доказать некоторые блестящие востоковеды, означает «погашение»  всего чувственного существования."

ну вот. снова даладон. это то и сбило миллионы садхаков с толку. бесчувственное это интеллект. но до него еще добраться нужно. коли мыслишь глазиками. и остальные чувства на этот момент являются разнообразием этих глазиков. а интеллект на пять этажей выше.

[Ин]

"Если мы приведем в качестве аргумента священные книги джайнов, где к умирающему Гаутаме обращаются следующим образом: «Поднимись в нирви (нирвану) из этого дряхлого тела, в которое ты был послан... Вознесись в свою прежнюю обитель, о благословенный аватар»."

чтобы кукушка не улетала при размышлении - самое главное ничего не представлять. что это означит?) в момент рассуждения не закрывать глазки. и пользоваться не только вещами как они есть - но и только теми - которые есть вокруг) потерять сознание и начать представлять это конечно не проблема) и для наших садхаков единственный метод познания. ну или его отсутствие. ништяки и все такое. особенно когда нам нравится во что нибудь погружаться - то не очень то и хочется подниматься. а надо ) как днем - так и ночью. как вековым днем - так и вековой ночью. и подняться это не когда улетает кукушка. а когда действительно поднимаешься)

[Ин]

"нирвана или, вернее, то состояние, в каковом мы находимся в нирване, есть совершенно противоположное уничтожению, подсказывается нам нашим «разумом и сознанием», и для нас лично этого достаточно."

))) у сознания нет состояний. состояния это постоянный обморок. хоть нам и кажется)) оно чем то сознательным и разумным. далее. не бывает сразу сознания и разума. сначала одно. потом другое)) а ежели еще очучения принимать за подсказку сознания или разума - то это уже вообще ни в какие рамки не влазит.

[Ин]

"Без прибегания к источникам, антипатичным оккультизму, «Каббала» снабжает нас наиболее блестящими и ясными доказательствами, что термин «nihil» имел в умах древних философов совсем другое значение, нежели то, которое он получил ныне в руках материалистов. Он определенно означает «Ничто» (nothing) или «не вещь» (no-thing). Ф. Кирхер в своем труде о «Каббале» и египетских мистериях  прекрасно объясняет этот термин. Он говорит своим читателям, что в «Зогаре» первый из сефиротов  имеет имя, значение которого – «Бесконечное», но которое без различия переводилось каббалистами, как «Энс» и «Не-Энс» («Бытие» и «Небытие»); Бытие постольку, поскольку оно является корнем и источником всех других существ; Не-Бытие потому, что Эйн Сеф – Беспредельный и Беспричинный, Бессознательный и Пассивный Принцип – ни на что другое во вселенной не походит.

Автор добавляет:

Вот причина, по которой Св. Дионисий не поколебался назвать его Nihil.

Поэтому даже у некоторых христианских богословов и мыслителей, особенно у более ранних, которые жили всего несколько поколений от времен глубокой философии посвященных язычников,  – Nihil служило синонимом безличного, божественного Принципа, Бесконечного Всего, которое не есть Существо или вещь,  – Эн или Эйн Софа, Парабрахмана Веданты. Теперь, Св. Дионисий был учеником Павла – посвященного – и этот факт все проясняет."

любят человеки сразу за Парабрахмана что нибудь задвинуть. за посвященных. за Эн). за беспредельность или еще за что нибудь этакое. экзотическое. ничто это воля. ничто это движение. у ничто довольно таки известная линейка понятий. ничто это само понятие. но у сознания на этом уровне работает или не работает только одно чувство. и когда оно в плотном мире - оно не работает. а когда в тонком мире - работает. но тонкий мир это не различного рода безобразия ночью в кроватке.

можно сказать - что оно работает и там и там. потому, что так или иначе оно работает по причине технической.

[Ин]

«Бытие» и «Небытие»

ничто это воля. ничто это движение. у ничто довольно таки известная линейка понятий. ничто это само понятие.

не соображаешь - небытие. соображаешь - бытие. но по месту. если соображаешь в физ теле - то это по месту. но нельзя соображать в физ мире о том мире - где не находишься. потому что это будет что?) все верно. ничто.

[Ин]

спесыалистам по количеству пены у рта этого не понять. они спесыалисты во всем - где их нет. технически это обрыв света. что себе даже лягушка не позволяет. но у садхаков вырубить лампочку это самое главное.

[Ин]

спесыалистам по количеству пены у рта этого не понять. они спесыалисты во всем - где их нет. технически это обрыв света. что себе даже лягушка не позволяет. но у садхаков вырубить лампочку это самое главное.

однако тут забегание вперед. йога ясного света это не йога сна. мышление обонянием это не мышление слухом. поэтому остановимся на пране)