прана.

[Ин]

"Х. Правильно ли я понял ваши слова, что мы не должны смешивать в наших умах ноумен с феноменом, причину со следствием?

М. Я говорю так и повторяю, что, ограничиваясь одним Манасом или человеческой душой, излучение самого тайджаси становится не более, чем вопросом времени; потому что бессмертие и сознание после смерти становится для земной индивидуальности человека просто обусловленным атрибутом, так как они полностью зависят от условий и верований, создаваемых самой человеческой душой в течение жизни его тела. Карма действует непрестанно; мы пожинаем в нашей последующей жизни только те плоды, которые мы сами посеяли, или скорее создали, в течение нашего земного существования."

[Ин]

 - асти, ты не знаешь, что я тут делаю 15 лет? сегодня тут был рекорд посещаемости.
 - может родительский день?

[Ин]

"Х. Пусть так. Но это уводит нас от предмета нашего разговора. Давайте вернемся к материалисту, который не отрицая сны, что он конечно вряд ли смог бы сделать, тем не менее отрицает бессмертие в общем, и сохранение его собственной индивидуальности — в особенности.

М. Материалист прав по меньшей мере в одном, ибо для того, у кого нет внутреннего восприятия и веры, невозможно и бессмертие. Для того, чтобы жить в мире сознания, человек прежде всего должен верить в такую жизнь во время своего земного существования."

[Ин]

человек прежде всего должен верить в такую жизнь во время своего земного существования

ну кто в это поверит? возомнившие себя знающими - садхаки?) может научные работники на том свете?) предоставить - да. а поверить - нет. на это нам веры не хватает.

[Ин]

. Материалист прав по меньшей мере в одном, ибо для того, у кого нет внутреннего восприятия и веры, невозможно и бессмертие.

внутреннее восприятие это не внутри имеющегося тела. это не чего нибудь из рода бзиков в голове, ощущений или каких то иных ништяков. это и не сновидение в кроватке.

[Ин]

Тут хоть какая-то движуха.
В Вечности и её нет.

ежели забыть про ноги и как ходить - то разумеется нет. но тогда нет и разума. ни тут. ни там.

кот игнорирует то, что ему дал Творец. и говорит этого почему то нет в вечности. но и позвоночник есть. и скелет. и таскать все остальное - тоже придется.

и хорошо бы мозги с собой еще взять. а то ноги есть - а ориентироваться на вечной местности не получится. да и мало ли - вдруг какая старушка попросит с лавочки в подъезд забежать ненадолго. а ты - раз и блин - забыл инструмент в физ мире. думал, что только чипсы жрат будешь - а тут вона чё.

в том тайна жизни великая есть:
что бы из воплощения в воплощение
изыскивать каждый раз новые смыслы
своему безсмысленному существованию...

смысл это содержание (состав) грудного молока. чего ты потом ищешь - к смыслу не имеет никакого отношения. но придурковатость можно показывать разными способами. как и поиском смысла жизни - включительно.

слепые котята его быстрее находят - нежели лучшие философские умы.

товарищи !))) вы практически вообще что нибудь постигали?) или просто сбрендили - научившись читать книжки?

а ежели еще и писать книжки - то ваще наслаждению не будет предела.
------------
многие считают, что написанное это мысль. и в ней есть какой то смысл)) а иногда и несколько - а иногда еще и между строк. однако это бред сивой кобылы. мысль поглощает смысл жизни сразу. не отходя от кассы))

[Ин]

истина общеизвестна. а вот как набирать учеников и жить за их счет, втюхивая им бред своего головного мозга - это уже мудрость. ни себестоимости тебе, ни магазинной накрутки, дешевле чем воздух. двинул речь и живи беспечно. пока вшивые интеллигенты ищут смысл жизни.

[Ин]

"В махаяне различаются две основные разновидности шилы: добродетель воздержания от проступков (нивритти-шила) и положительная добродетель (правритти-шила). Шила – второе совершенство (парамита)."

совершенство другими словами - это уровень точности мышления. шилу практикуют умершие. а те - кто живут - практикуют дисциплину. и для них общепринятая дисциплина - как столб. к которому они привязаны. терминология, понятия, википедия, гугл фантастиш и т.д.

во второй парамите этого всего нет. там всё постигается от смысла чего?)) правильно. от смысла жизни. прямо, быстро и сразу всё)

Шила – второе совершенство (парамита)."

совершенство другими словами - это уровень точности мышления. шилу практикуют умершие.

второй уровень точности мышления соответствует второму уровню созерцания. ежели дурак не знает, почему он садится в "медитацию" (а главное тут - садится - а не медитация))) )) - то какой смысл ему сидеть?)

[Ин]

ежели дурак не знает, почему он садится в "медитацию" (а главное тут - садится - а не медитация))) )) - то какой смысл ему сидеть?)

моё отношение к ней каким было с самого начала, таким и осталось
на форуме лайтрей (откуда Настя и Марианна) мне форумчанка из Белгорода дала инфу про Монтян как волонтёра
ну а я уже сама заценила её как юристку, и в этом плане она весьма профессиональна

вот пример того - для чего сидеть 15 лет?) если главное - сидеть. а не взмедишен))

[Ин]

кастнЕднуть тоже можно
положив на книжку руку
осторожно
и взмедитнув не по децки
что возможно
отодвинуть руку с книжки
осторожно

"я же говорил, не едьте сюда (в яму). а ну вас, к дьяволу". Челентано. Блеф.

[Ин]

Только одна добродетель есть в буддизме - сострадание...

сострадание это шестой уровень точности мышления. логика, о которой никто и никогда не слышал. речь же была о втором уровне.

сострадание на уровне дисциплины (первого уровня точности мышления) - тоже в основном несет пользу. но на втором уровне оно уже обращено на себя. сначала не собой разумеется. а в виде суда. типа как в христианстве. это сострадание часто предвзято. по отношению к умершему. не вся душа одного и того же мнения о прожитой жизни человека и о его поступках.

мнения души о нас - мы выражаем открыто. когда беседуем на кладбище между собой. восприятия нет - а мышление зрением не подходит для того, чтобы сообразить что к чему. вот и продолжаем в том же духе трендеть как и при жизни.

в сновидении это уровень засыпания. мы не замечаем этот период. он происходит еще до того как мы закрыли глаза и не видим ничего.

[Ин]

в сновидении это уровень засыпания. мы не замечаем этот период.

именно о нем в буддизме и говорится. что он так короток - что мало кто его заметил и может освободиться. однако имея действительное восприятие и по существу - мы видим - что этот период не такой уж и короткий. если его правильно развернуть. 15 - 20 лет. не шутка)

мало кто его заметил и может освободиться

от чего собственно освобождаться то? от бессознательного перевоплощения по вердикту души. если мы не можем сознательно - то с этой точки зрения это будет своего рода тоже состраданием по отношению к нам.

[Ин]

Дискуссия о природе человеческого "Я"

природа  человеческого Я это и есть природа.что сначала, природа или человек?

но опять же, о каком человеке речь?)

[Ин]

"Х. Но это вовсе не объясняет мне, почему вы называете жизнь после смерти бессмертной, бесконечной и реальной, а земную жизнь — просто призраком или иллюзией, так как даже эта посмертная жизнь имеет границы, хотя и гораздо более широкие, чем у земной жизни.

М. Без сомнения. Духовное эго человека движется в Вечности как маятник, в часах жизни и смерти. Но, если эти часы, отмечающие периоды земной и духовной жизни, ограничены в своей длительности, и если само число таких стадий между сном и бодрствованием, иллюзией и реальностью, имеет свое начало и свой конец в Вечности, то духовный "пилигрим", напротив, является вечным. Поэтому часы его посмертной жизни, — когда лишенный (физического) тела, он стоит лицом к лицу с истиной, а не иллюзией своих временных земных существований во время того странствия, которое мы называем "циклом перерождений", — являет собой единственную реальность по нашим представлениям."

[Ин]

во время того странствия, которое мы называем "циклом перерождений"

прошу заметить кавычки на выражении.