| Соня (Bruja)
|
Ответ Пипам и Юлькам с их "критикой".
Мистически-эзотерики vs научный материализм
Стоит сразу провести разницу между мистиками и эзотериками, так как их часто ошибочно сваливают в одну кучу.
Мистик - это не романтичный искатель приключений, который по своей воле бегает за экстазом или красивыми состояниями. Мистик - это практик прямого, интуитивного восприятия скрытых пластов реальности. И очень часто этот опыт с ним случается абсолютно принудительно.
Человек может вообще ничего такого не искать и не хотеть. Но внешняя Сила сама выбирает его. Она срывает социальные щиты и бросает человека под каток прямого восприятия.
В такой момент изначальные планы человека полностью ломаются, и его ставят лицом к лицу с неописуемым. И это ему приходится проживать и переваривать на собственной шкуре.
Ярчайший пример такого принудительного мистицизма - Карл Густав Юнг. Он был признанным ученым, психиатром и жестким рационалистом. Он точно не искал эзотерических откровений. Пока в 1913 году на него лавиной обрушились жуткие апокалиптические видения и голоса. Он позже зафиксировал это в своей "Красной книге". Как откроешь читать, так и отшатнешся, описанное звучит как полный бред.
Родоначальник психоанализа оказался мистиком поневоле. Объективная реальность бессознательного просто взломала его разум. И заставила балансировать на грани клинического безумия.
Точно так же начинал и Карлос Кастанеда. Вспомним, он вовсе не искал никакой мистики или эзотерики. Это позже он развил тему, и создал свою "эзотерическую" систему нагвализма. И расписал методичку для "воинов".
Но изначально его сделали мистиком принудительно.
Кастанеда пришел к дону Хуану как высокомерный студент, антрополог. Он искал информатора среди индейцев, шамана, специалиста по лекарственным растениям. Банально, Карлосу эта информация нужна была для диплома.
В его планы не входило ломать свою "картину мира". Но Сила через старого индейца жестко перетряхнула его восприятие. Сила вышвырнула его в иную реальность и уничтожила его прежнюю штампованную личность.
Настоящий мистический опыт - это всегда столкновение с тем, что находится за рамками обыденного мира. И чужая критика здесь бессильна. Этот глубокий опыт трансформации сознания - для мистика становится неоспоримым фактом. Этот опыт полностью изменяет его жизнь.
Эзотерик же, это фигура совершенно иного порядка. В отличие от мистика, с которым опыт случается принудительно, эзотерик действует как сознательный инженер, картограф и ученый внутренних пространств. Его не интересует простое, слепое проживание измененных состояний сознания.
Цель эзотерика - найти скрытые закономерности, выстроить четкую ментальную карту, создать технологию. Он ищет, как подчинить этот внутренний космос строгой системе. Он не ждет, пока Сила сорвет с него щиты. Он сам конструирует инструменты, чтобы исследовать то, что находится за кадром обыденного мира.
Ярчайший пример эзотерика планетарного масштаба - Шри Ауробиндо. Он не просто переживал духовные озарения, он создал монументальную систему Интегральной Йоги. Ауробиндо детально, с дотошностью ученого расписал уровни ума, от обычного человеческого разума - через Высший разум, Озаренный разум и Интуицию. Вплоть до Супраментала.
Он выстроил космическую эволюционную карту, показав, как именно сознание должно спускаться в материю, чтобы трансформировать тело и клетку. Это чистая инженерия духа, где каждый шаг выверен и классифицирован.
Ошо (Бхагван Шри Раджниш), это еще один системщик колоссального масштаба. Хоть и работал он в более провокационной манере.
За его внешним эпатажем скрывается мощнейшая эзотерическая структура. Ошо взял сотни разрозненных древних техник, от суфизма и тантры до дзен, и пересобрал их в единую практическую систему. Он адаптировал ее под неврозы современного человека. Он так же, детально разложил анатомию человеческого эго, описал слои сознания и подсознания. Включая коллективное и космическое.
Ошо дал конкретные динамические медитации - как строго работающие психотехнологии, для взлома ментальных фильтров.
В один ряд с ними по масштабу и системности тут может встать и Рудольф Штайнер. Этот человек превратил эзотерику в прикладную науку - антропософию. Он детально расписал тонкие тела человека и иерархии невидимого мира. Он перенес эти эзотерические знания в реальную жизнь. От архитектуры и медицины до вальдорфской педагогики и биодинамического земледелия.
Эзотеризм - это всегда про карты, уровни и технологии управления энергией. И когда критики - материалисты пытаются спорить с эзотериками, они совершают глупость. Материалисты даже не осознают, что они критикуют не "фантазии", а сложнейшие архитектурные чертежи сознания. Созданные выдающимися умами человечества.
А теперь задумайтесь, зачем мистикам-эзотерикам критика материалистов, ученых и некоторых философов?
Рационально такие люди тоже понимают, что не все эти переживания или опыт доказуемы научно. И не все они возможны к повторению другими как под копирку.
Наука требует воспроизводимости в контролируемых условиях, но внутренний космос невозможно затащить в лабораторию и выдать всем одинаковый результат по инструкции.
Но и книги классических мистиков никто не пробирает через призму материализма или науки. Понятно и так, что психика человека дело тонкое. Наша психика очень сложна. Ведь никто не пытается научно критиковать "Апокалипсис" - откровение Иоанна Богослова. Или разбирать вложенные в это его видение шаблоны и паттерны - научно. Никто из ученых не пытается найти механизм, чтобы этот опыт "повторить" лабораторно, на группе добровольцев.
Такое просто умственно здоровому человеку в голову не приходит.
Бесконечные споры с материалистами и попытки доказать им свою правоту - это пустая трата энергии и времени. Занятие, которое никого не продвинет в практике и познании. Хоть как то разобрать чей то мистический опыт - можно с позиции психологии или нейрофизиологии. Ну, иногда квантовых штучек самого сознания, когда физика пытается нащупать, как наблюдатель влияет на наблюдаемое. И это все, что можно практически сюда привязать и выстроить критику. Любые другие попытки скрестить сугубо внутренний, субъективный опыт с материалистической линейкой просто не имеют практического смысла.
Но это никак не объясняет того, что именно человек воспринимал в этом опыте. И уж точно не объясняет природу неслучайных случайностей. Здесь материализм полностью пасует перед синхронистичностью Юнга, тем самым принципом акаузальных связей. Привычная прямолинейная логика причин и следствий - на этом просто ломается. Однако итоговый результат выстраивается на какой то глубокой нелинейной логике, и он попадает точно в цель.
Мы все сталкиваемся с этим в виде феномена чистой интуиции. Например, когда человек, без всяких логических предпосылок, вдруг совершает странное действие. Которое в последствии спасает его от крупных неприятностей. Но человек о них просто не мог знать заранее.
Отмеченная Юнгом синхроничность, это то, что скептики списывают на "удачное совпадение". Например, когда ты годами ищешь ответ на сложнейший внутренний вопрос, и вдруг, случайный прохожий роняет фразу, или книга на полке раскрывается на нужной странице, мгновенно собирая пазл.
Сюда же относится и глубокое, острое дежавю. Это состояние абсолютного узнавания момента, когда внутри вспыхивает четкое знание - "Я это уже видел, я это уже знаю". И это воспринимается так, словно сознание каким то образом обогнало линейное время.
Психология и нейрофизиология могут зафиксировать только импульсы в коре мозга, но они бессильны объяснить, как эта нелинейная реальность координирует события вокруг нас.
Критиковать имеет смысл разве что тех людей, кто не способен разделить, где их реальный опыт восприятия, а где - собственные измышления, выдаваемые за объективную реальность. То есть тех, кто путает ментальные отпечатки, начитанность и фантазии с живым опытом. Но подлинное субъективное переживание - это не мысли о переживании. И уж точно не вымысел. Это плотный, неоспоримый факт для того, кто это прожил и воспринял на собственной шкуре
А странные, порой дикие описания и непонятные образы, которые мы встречаем у практиков и мистиков - это всего лишь отчаянная попытка выразить "нагваль", с которым они столкнулись нос к носу. Описать неописуемое.
Человек вынужден использовать куцые слова языка и грубые человеческие фильтры, чтобы пересказать то, для чего в нашей обыденной речи просто нет понятий. Это как пытаться трехмерный объект спроецировать на плоский лист бумаги. В двумерном изображении неизбежно получатся искажения. Передать методом "сужения" до плоской мерности - можно только отдельный срез. Сам объект целиком на бумагу не поместится. А описания этих изолированных срезов со стороны всегда кажутся вычурными, нелепыми или иррациональными
Очень сложно бывает выразить пережитый опыт, столкновение с чем то неописуемым. Человек может столкнуться с подобным в своей жизни, если пали его "щиты", выстроенные социумом. Щиты, которые нас обучили выстраивать с детства, воспитывая мыслить общепринятыми шаблонами.
Когда они рушатся, то в этот момент привычная скорлупа описания мира трескается, рациональные защиты отключаются. И обнажается душа человека. Воспринимающий остается один на один перед колоссальными, безразличными силами внешней реальности.
И когда человек возвращается из этого безмолвного контакта обратно в социум, у него не остается ничего, кроме метафор. Чтобы хоть как то зафиксировать этот след на песке.
А что мы знаем о Реальности, которая нас окружает?
Мы ее даже воспринять не можем во всей полноте. Биология и нейрофизиология давно доказали, что наш мозг и органы чувств работают как жесткий эволюционный фильтр. Они буквально урезают колоссальный спектр окружающего мира до жалкого одного процента - той узкой полосы частот, которая необходима биологическому существу просто для выживания и размножения. Всё остальное - это радиация, магнитные поля, тонкие вибрации и иные пласты восприятия - изначально отсекается нашим мозгом, как информационный шум.
С научными приборами ситуация не намного лучше. Ими мы фиксируем от силы около 5% от того, что действительно есть во Вселенной - ту самую видимую, барионную материю. Остальные 95% реальности в виде темной материи и темной энергии для приборов остаются абсолютно слепой зоной, колоссальным невидимым океаном, который находится вообще за кадром нашего понимания.
Так что критика материалистов часто бывает попросту несостоятельной и уж точно не ведет к познаванию. Сама попытка судить о многомерном космосе на основе этого пятипроцентного огрызка - абсурдна.
А сводится этот бессмысленный спор чаще всего к банальному выяснению того, кто тут "шизокукарача", посмевший заглянуть за фильтры восприятия, а кто нормальный "винтик социума", свято верящий, что стены его ментальной тюрьмы и есть вся Вселенная.
|
Быстрый ответ