Поэтика Ксендзюка

[yzon234]

Волею судьбы остались у меня распечатки двух книг Ксендзюка - "Человек неведомый" и "По ту сторону сновидения". В хаотическом порядке. В сложившейся ситуации периодически просматриваю их, беря с собой листы на прогулку. Перечитывая Ксендзюка, я отметил, что наиболее сильные моменты в его книгах - это выступающие, сквозь наукообразную рефлексию, промежутки экзистенциальной поэзии в традициях, конечно же, Кастанеды.

В этой теме я буду выписывать наиболее волнующие строки...

[yzon234]

Что может быть важным в этих непостижимых и необъятных течениях,
в равной мере несущих разрушение и созидание, удовольствие и боль, знание и невежество, осознанность и забвение?

Большие эманации просто превосходят всякие координаты личного пространства,
где возможны представления о «важном» и «неважном» .

[yzon234]

Неповторимое, уникальное и таинственное - это скрытая от обычного сознания перспектива.
Она всегда присутствует за каждым опытом за каждым переживанием, но весьма редко осознается,
так как для ее осознания нужна особая сила
и специальное намерение.

Это пронзительное и вечно свежее дуновение Нагуаля,
которое дано нам в каждом дыхании.

[yzon234]

Смерть вынуждает нас к мобилизации всех усилий,
это единственный стоящий противник,
фундаментальный вызов, брошенный человеку мирозданием.

Смерть - это та грандиозная сила, что толкает нас на путь Трансформации.

[yzon234]

Большие эманации просто превосходят всякие координаты личного пространства

А как они превосходят? Теоретически? Тогда откуда восхищение ими? А если это на самом деле наблюдается, то это значит уже внутри нас?
Я правильно понимаю?

было бы превосходно обойтись в этой теме без лишней рефлексии.

только поэтика.

[yzon234]

Недаром каждый зрелый субъект считает свое детство и юность
если не самыми счастливыми, то самыми яркими временами жизни.

Это и есть мимолетный фрагмент того толтекского бессмертия,
которое является подлинным антиподом смертности -
не опытом по механическому приращению срока жизни,
а процессом неустанного обретения все новой и новой свободы.

Свободы количественной и качественной, каждый раз меняющей все,
кроме принципа непрерывности изменений внутри целостного энергетического тела.

[yzon234]

Созерцание пустынных просторов помогает осознанию постичь простое переживание,
лежащее в его основе -
основной источник впечатлений - не взаимодействие тоналей между собой,
а давление безличных энергетических полей,
существующих помимо наших оценок и вне придуманной сетки координат.

Эта пустота и есть один из ликов Смерти,
поскольку угрожает тоналю разрушением.

Это щемящее чувство мы именуем одиночеством.

[yzon234]

Обычный человек - это послушный раб позиции точки сборки -
ничто не собьет его с изначального заданного маршрута.

Подобно обреченному эшелону, он движется от станции к станции,
и некому направить рельсы в другую сторону
даже в том случае, если машинист и все пассажиры знают
об ожидающей их на последней остановке гибели.

[mishel]

Из "Тайны Карлоса Кастанеды" )  В конце концов , тайна Карлоса Кастанеды - это тайна "одинокой птицы" , чудом совершившей побег из стаи. О ней легко забыть, куда легче, чем о миллионах маленьких, но крайне срочных и серьезных дел, об этой сосредоточенной возне с солидным названием "социальная жизнь человечества". Что касается дона Хуана,  то он вовсе слился со сверкающей голубизной прекрасных, но уж больно непонятных просторов.  Он словно порыв ветра-шепнул о своем и улетел навсегда.
И это правда. Ведь он и есть свобода - ничем не замутненное скольжение непостижимого в Непостижимом.

[fedia]

я заметил что когда спрашиваеш о чем нибудь у верующего христианина скажем
он почему то сразу переходит на некий возвышенно поэтический стиль и с весьма радостно-идиотичным
выражением на морде литса начинает грузить окружающих псевдостихами от ИХ, поскольку в нормальном
состоянии эти бредни не всасываются.
Поэтика АПК на мой взгляд имеет ту же природу

[violet drum]

Ксендзюк вапщета не относится в кампанию "кастанедовцев")).  Заметно по текстам, что он ограничилсе довольно поверхностным ознакомлением с учДХ. Так что ево "поэтика " ,- вполне сибе авторский салипсизм

[yzon234]

Толтекские маги, достигшие Трансформации, холодны и далеки для нас -
социальных "человеков".

Более того, они пусты и слишком абстрактны,
ибо им нечего нам предложить.

Это другой вид.

Они подобны звездам - каждый школьник знает,
как они далеки и огромны, сколько энергии бушует
внутри эти раскаленных сфер...

Тем ни менее судьба звезд - Космос,
а мысли их длятся иногда миллионы лет -
что нам сказать друг другу?

Так и толтеки.

Они уходят, мы остаемся.

Их намерение прекрасно и непостижимо, как и их судьба.

Ну а наша судьба - проста и банальна.

Настолько банальна, что порой спросишь себя:
а стоит ли называть себя Человеком?

[yzon234]

Перед лицом своей судьбы остаться нагишом,
признать, что жизнь в тонале -
это слова и слова о словах,
это ведь не философская декларация,
не поза эстетствующего нигилиста,
который решил немного подразнить буржуазного обывателя.

Это - бесконечный труд,
который только начинается с признания своей сущностной пустоты,
но суть которого - в бесконечном наполнении себя Реальностью,
которая раньше обитала за высоким забором нашего самозабвенного сознания.

Поток впечатлений, переживаний и опыта -
вот позабытая и вновь обретенная Жизнь,
которая возможна только налегке.

Толтекская отрешенность, "пустотность" - это способ идти,
а не размышлять о ходьбе,
способ преодолевать,
а не рефлексировать насчет природы препятствий.

[yzon234]

Толтекская Любовь к миру - это, как и многое другое, следствие усиленного осознания.

Она безлична, не связана с надеждой и преклонением,
это высшее понимание реального положения вещей,
где ценность не связана с описанием,
а есть простая констатация удивительного бытия - "я осознаю мир",
и это само по себе достаточно для любви к факту осознания,
к Миру как полю бесконечного опыта
и к себе как носителю таинственного процесса опыта,
способного давать радость присутствия и постижения.

[yzon234]

Усиленное осознание показывает толтеку,
что никакого выбора у него нет.

То есть у него есть масса частных выборов,
есть множество вариантов конкретного разрешения
той или иной ситуации.

Однако сойти с Пути он уже не в состоянии.

На этом этапе он окончательно понимает смысл выражения
"я отдан Силе, что правит моей судьбой".

Ибо дон-хуановский маг становится частицей универсального Намерения.

Никакие альтернативные описания не помогут ему сбежать
от воли безличных энергетических линий.

Он обречен на безупречность.