ВО всех пр:( й едыдущих статьях этого цикла речь шла о том
воспитании, которое можно дать любому из всех рождающихся в нашем мире ребенку, рассматривающиеся в них вопросы относятся к развитию со
чной материальной основой вашего существа, способной поддержать ваши усилия4444444444444444444444444444444444
на пути к великому открытию, чтобы пища дала организму энергию,
которая придаст ему выносливость и стойкость в этих усилиях.
Перед тем как отойти ко сну , в течение некоторого времени сосредоточьтесь на стремлении, чтобы сон помог восстановиться вашей
уставшей нервной системе, чтобы он дал покой вашему мозгу, с тем
чтобы на следующий день вы смогли с новыми силами продолжить
свое продвижение по пути к великому открытию.
Перед тем как действовать, сосредоточьтесь на стремлении, чтобы
ваши действия смогли помочь или, по крайней мере, не помешать
вашему движению вперед, к великому открытию.
Если вам нужно принять участие в разговоре, то перед тем как из
ваших уст выйдет первое слово, сосредоточьтесь — пусть даже это
потребует значительного времени —и самым внимательным образом
проверьте, что вы хотите сказать, и отберите только те слова и выражения, без которых совершенно невозможно обойтись в данной
ситуации и которые не смогут повредить вашему движению вперед,
к великому открытию.
Если все сказанное собрать в один краткий вывод, то он будет
таков: никогда не забывайте о смысле и цели своей жизни. Вы должны
жить с постоянным стремлением во что бы то ни стало прийти к великому открытию; образно говоря, вы можете представлять себе, что
ваше стремление, подобно гигантской птице света, как бы всевидяще
парит над вами, над всем тем, что вы делаете и что вы собой представляете в каждое мгновение вашей жизни, целиком управляя деятельностью вашего существа.
Под неутомимой настойчивостью ваших усилий однажды распахнутся некие внутренние врата и вы войдете в ослепительный свет,
дарующий уверенность в собственном бессмертии, позволяющий
пережить опыт, который вы уже не раз переживали и ещё переживете
в своём
и, которое можно дать любому из всех рождающихся в нашем мире ребенку, рассматривающиеся в них вопросы относятся к развитию собственно человеческих способностей. Но воспитание совсем не обязательно должно ограничиваться только этой
областью. У каждого человеческого существа есть скрытые возможности, позволяющие овладеть значительно более высоким сознанием,:( й
которое далеко превосходит всё то, что включает в себя жизнь обычного современного человека, и приобщает нас к жизни более возвышенной и широкой.
В действительности, именно это сознание управляло
жизнью всех выдающихся личностей в истории человечества, именно
им определялись как все обстоятельства их существования на земле,
так и их поведение по отношению к этим обстоятельствам.
Это сознание содержит в себе и может совершить то, что недоступно обычному
человеческому сознанию, ограниченному в основном одной лишь
ментальной сферой.
Оно воспринимается — разумеется, теми, кто
обладает таким восприятием, — как некий свет, исходящий из глубин
человеческого существа и лучащийся сквозь толстые пласты его внешнего, поверхностного сознания. Есть люди, которые смутно догадываются о его присутствии; во многих случаях влияние этого сознания
обнаруживается в поведении многих детей, спонтанное проявление
этого влияния проступает иногда очень отчетливо в их поступках и даже словах. К сожалению, большинство родителей не имеют об этом
никакого понятия и совсем не догадываются, что именно происходит
с их ребенком в таких случаях, поэтому и отношение их к подобного
рода явлениям совершенно неверно, в результате воспитание ребенка
строится таким образом, чтобы он узнал о подобных вещах как можно
меньше, та:( й к как это воспитание сосредоточивает внимание ребенка
исключительно на том, что связано всего лишь с наружной стороной
действительности, и, естественно, ребенок приучается думать, будто
именно эта внешняя сторона действительности и есть единственная и главная сфера жизни.
Нет сомнений, изучение внешней природы
вещей нужно и полезно, если это делается надлежащим образом.
4444444444444444444444444444444444444444444444444
Именно с этой стороной действительности связаны три ранее рассмотренные нами области общего воспитания — физическое, витальное
и ментальное, каждое из которых можно определить как одно из
средств формирования личности, формирования индивидуума из некоей аморфной массы подсознательного в существо, наделённое самосознанием.
Переходя к той области воспитания, которая связана с присутствием в человеке психического существа, мы имеем дело с тем,
что можно назвать истинной движущей силой нашего земного бытия,
подлинным смыслом жизни на земле, открытием, к которому каждый
должен прийти в своей жизни, а после этого — посвятить всю свою
жизнь, всего себя воплощению собственного бессмертного начала.
Обычно это открытие связывают с мистическими переживаниями,
с религиозностью, так как именно религии имеют дело с этой стороной
нашей жизни. Но такой порядок вещей отнюдь не является обязательным: вы можете заменить мистическое понятие Бога философским понятием Истины, сущность открытия никак от этого не изменится, она
останется той же, а путь, ведущий к этому открытию, может оказаться
доступным даже для самого заядлого позитивиста.
С точки зрения подготовки к жизни в сфере психического ментальные понятия и представления не имеют первостепенной важности. Главное здесь — пережить соответствующий опыт; он сам несет в себе и собственную реальность, и убедительную силу, независимо от всех теорий, схем и построений, которые предшествуют ему, сопровождают его или возникают
как его следствие, тем более что чаще всего это те объяснения, которыми человек стремится создать и поддержать в себе иллюзию знания
предмета.
Человек присваивает идеалу или абсолюту, к которому он:( й
стремится, самые ра:( й знообразные имена и названия сообразно той:( й
среде, в которой он родился и рос, и тому воспитанию, которое получил. Сущность опыта, о котором здесь идет речь, всегда остается одной
и той же, если он был пережит с достаточной внутренней чистотой;
различаются только слова и выражения, с помощью которых его описывают, а это зависит от верований и ментального воспитания человека, пережившего этот опыт.
Все подобные описания приблизительны, они улучшаются и уточняются по мере того, как возрастает связность и точность самого опыта.
Прежде чем обрисовать здесь в общих чертах процесс воспитания в отношении к психическому существу, необходимо указать хотя бы приблизительно, какой смысл мы вкладываем в это
понятие.кому существу, необходимо указать хотя бы приблизительно, какой смысл мы вкладываем в это
понятие.
Мы можем сказать, что сотворение индивидуального существа во Вселенной есть проекция в область пространства-времени одной
из скрытых в высшем первоистоке всего проявленного мира бесчисленных вероятностных комбинаций, которая при посредстве единого
и универсального сознания принимает конкретную форму, призванную воплотить индивидуальный закон бытия — или, проще, истину
индивида — и становящуюся в ходе постепенного развития именно
тем, что мы называем душой или психическим существом.
Со всей определенностью укажем на то, что приведенное краткое
определение не претендует на всю полноту и отнюдь не является
исчерпывающим. Это всего лишь беглое пояснение, данное с чисто
практической целью — служить основой для дальнейшего рассмотрения нашей темы, к чему мы и переходим в настоящий момент.
Итак, психическое существо — это существо, благодаря присутствию которого индивидуальная истина бытия конкретного человека
входит в сообщение с этим человеком, а также со всеми обстоятельствами его жизни.
Для большинства людей влияние этого присутствия
на их существование скрыто от них как бы некой завесой, они не знают и не понимают, что это такое; другие уже могут в некоторой степени чувствовать это присутствие и осознавать его влияние в отдельные
момент:( й 4444444444444444444444ы своей жизни, и, наконец, совсем немногие вполне явственно
ощущают его в себе, поскольку у них оно являет себя с полной определенностью и его воздействие на их жизнь достигает своего наивысшего выражения. Эти:( й последние идут по жизни уверенно и убежденно,
они — полновластные хозяева своей судьбы.
Именно с целью достижения такой власти, связанной с осознанием присутствия психического
в себе, и предпринимается «психическая», как мы её назвали, часть
воспитания. Но для осуществления этой цели совершенно необходим
один особо важный элемент — личная воля.
Дело в том, что до настоящего времени открытие человеком своего психического существа
и последующее самоотождествление с ним не входит в круг общепринятых предметов воспитания, и, хотя существуют специальные сочинения, труды, где можно найти некоторые полезные практические
указания в этом вопросе, а в исключительных случаях — при особо удачном стечении обстоятельств — встретить и лицо, способное
направить вас на нужный путь и оказать необходимую помощь в движении по этому пути, — чаще всего решающая роль в этой работе
с самого её начала и до конца принадлежит все же самому человеку.
Это открытие, можно сказать — личное дело каждого человека, и для
того чтобы достичь цели, от него требуется твердая решимость, сильная воля и неутомимая настойчивость. Каждый должен сам прокладывать свой путь, преодолевая собственные трудности и препятствия.
Цель этого пути в определенной степени известна, так как многие из
тех, кто достиг ее, описали ее более или менее ясно. Вместе с тем важной чертой этого открытия является простота, непосредственность,
естественность опыта, который не поддается передаче на языке обычных законов ментальной области. Поэтому те, кто собирается предпринять это путешествие, обычно ищут сначала сведущих, то есть уже
успешно проделавших его людей, которые способны оказать им поддержку и просветить их на этом пути. Для тех же, кто готов пуститься
в путь в одиночку — а такие всегда найдутся, — думается, будут полезными несколько приводимых ниже советов.
Всё начинается с определенного внутреннего поиска: нужно найти
в себе нечто независящее ни от собственного тела, ни от жизненных
обстоятельств, найти то, существование чего не обусловлено ни складом вашего ума, ни строем ваших мыслей, который вы приобрели
в результате образования и жизненного опыта, ни языком, на котором
вы изъясняетесь, ни характерными особенностями окружающей вас
обстановки, ни самой страной вашего происхождения, ни й эпохой,
которо й вы принадлежите. В глубинах своего существа вы должны
отыскать то, что содержит в себе всеобщее, беспредельное, вечное
и сообщает вам ощущение сопричастности этим категориям бытия.
Благодаря такому открытию исчезает ваша исключительная сосредоточенность только на самом себе, ваше существование значительно
расширяется, охватывая все большее число измерений, вы начинаете
жить жизнью всех вещей и существ, дл:( й я вас перестают существовать
границы, разделяющие отдельные создания вселенной. Теперь вы
в состоянии разделить с людьми их мысли, ощущения, чувства, вообще целиком войти в жизнь каждого из них. То, что прежде казалось вам
таким тупым и косным, внезапно наполняется жизнью, её признаки
вы видите даже в камнях. Деревья могут, оказывается, чувствовать, испытывать желания, страдать, животные — разговаривать, и хотя речь их неразборчива, она, тем не менее, понятна и выразительна; таким образом, всё оживает для этого удивительного сознания, не ведающего ни
времени, ни пределов.
И это — всего лишь одно из следствий достигнутого вами открытия психического существа; кроме него есть множество других. Все они действуют в очень важном направлении: благодаря
им вы преодолеваете узкий круг своего эгоистического бытия, стеснённое пространство своей внешней личности, беспомощность в отношениях с окружающим миром и слабость собственной воли.
Но, как уже было сказано, путь к этой цели долог и труден, усеян
ловушками и западнями, полон задач, которые нужно решать, всё это
требует постоянной и решительной готовности к любому испытанию.
Путь этот напоминает путь исследователя по девственному лесу в поисках никому не известной земли или какого-либо иного великого
открытия.
Обретение психического существа — это тоже великое открытие, для которого нужны, по крайней мере, не меньшая сила духа
и настойчивость, чем для открытия неизведанных земель.
Несколько простых советов могут оказаться полезными тем, кто решился на это
предприятие.
Первое и, возможно, самое важное, что следует иметь в виду, — это
то, что ум сам по себе не способен к каким-либо правильным суждениям в духовной области. Об этом говорят все, кто писал на эту тему;
но очень немногие действительно освоили это на практике. И всё-таки,
как бы это ни было трудно, оставить какие бы то ни было рассуждения
и умопостроения в данном случае совершенно необходимо.
Следует также отказаться от всяких поисков личного благополучия,
комфорта в жизни, удовлетворения желаний, наслаждений и личного
счастья. Всё ваше существование должно быть пронизано одним —
огнём стремления к совершенству, любое жизненное обстоятельство
нужно воспринимать как возможность сделать ещё один шаг в этом
направлении и нимало не медля выполнять всё то, что для этого требуется.
Всё, что вы делаете, старайтесь делать с удовольствием, но ничего
не предпринимайте с целью получить удовольствие. Никогда не поддавайтесь возбуждению, раздражению, волнению. Сохраняйте полное
спокойствие в любых обстоятельствах. В то же время будьте зорки
и внимательны, чтобы уметь всё дальше и дальше выявлять в себе то,
что требует совершенствования, и, всякий раз как вы обнаруживаете
это, не теряя времени приступайте к работе.
Никогда не судите об окружающем по его внешней стороне. Все
происходящее на этом уровне — это лишь приблизительное отражение
истины, которая недоступна нашему поверхностному пониманию
вещей.
Никогда не жалуйтесь на поведение другого человека, за исключением тех случаев, когда вы не в состоянии самостоятельно помочь ему
изменить в его характере то, что побуждает его совершать поступки,
вызывающие ваше недовольство; если же вы обладаете достаточной
силой, просто помогите ему измениться, оставив в стороне всякие
жалобы.
Чем бы вы ни занимались, никогда не забывайте о цели, которую
поставили перед собой. В том деле великого открытия, которое вы
предпринимаете, нет и не может быть никаких разграничений на
важное и второстепенное; все важно в равной степени, и каждое свое
занятие и дело вы можете выполнять так, что оно будет или содействовать вашему успеху, или, напротив, замедлять его. Так, например,
перед едой (самое обычное, повседневное дело) в течение некоторого
времени сосредоточьтесь на стремлении, чтобы пища, которую вы
собираетесь принять, доставила вашему организму все необходимое,
все нужные ему вещества, 4благодаря чему он станет прочной материальной основой вашего существа, способной поддержать ваши усилия4444444444444444444444444444444444
на пути к великому открытию, чтобы пища дала организму энергию,
которая придаст ему выносливость и стойкость в этих усилиях.
Перед тем как отойти ко сну , в течение некоторого времени сосредоточьтесь на стремлении, чтобы сон помог восстановиться вашей
уставшей нервной системе, чтобы он дал покой вашему мозгу, с тем
чтобы на следующий день вы смогли с новыми силами продолжить
свое продвижение по пути к великому открытию.
Перед тем как действовать, сосредоточьтесь на стремлении, чтобы
ваши действия смогли помочь или, по крайней мере, не помешать
вашему движению вперед, к великому открытию.
Если вам нужно принять участие в разговоре, то перед тем как из
ваших уст выйдет первое слово, сосредоточьтесь — пусть даже это
потребует значительного времени —и самым внимательным образом
проверьте, что вы хотите сказать, и отберите только те слова и выражения, без которых совершенно невозможно обойтись в данной
ситуации и которые не смогут повредить вашему движению вперед,
к великому открытию.
Если все сказанное собрать в один краткий вывод, то он будет
таков: никогда не забывайте о смысле и цели своей жизни. Вы должны
жить с постоянным стремлением во что бы то ни стало прийти к великому открытию; образно говоря, вы можете представлять себе, что
ваше стремление, подобно гигантской птице света, как бы всевидяще
парит над вами, над всем тем, что вы делаете и что вы собой представляете в каждое мгновение вашей жизни, целиком управляя деятельностью вашего существа.
Под неутомимой настойчивостью ваших усилий однажды распахнутся некие внутренние врата и вы войдете в ослепительный свет,
дарующий уверенность в собственном бессмертии, позволяющий
пережить опыт, который вы уже не раз переживали и ещё переживете
в своём
и, которое можно дать любому из всех рождающихся в нашем мире ребенку, рассматривающиеся в них вопросы относятся к развитию собственно человеческих способностей. Но воспитание совсем не обязательно должно ограничиваться только этой
областью. У каждого человеческого существа есть скрытые возможности, позволяющие овладеть значительно более высоким сознанием,:( й
которое далеко превосходит всё то, что включает в себя жизнь обычного современного человека, и приобщает нас к жизни более возвышенной и широкой.
В действительности, именно это сознание управляло
жизнью всех выдающихся личностей в истории человечества, именно
им определялись как все обстоятельства их существования на земле,
так и их поведение по отношению к этим обстоятельствам.
Это сознание содержит в себе и может совершить то, что недоступно обычному
человеческому сознанию, ограниченному в основном одной лишь
ментальной сферой.
Оно воспринимается — разумеется, теми, кто
обладает таким восприятием, — как некий свет, исходящий из глубин
человеческого существа и лучащийся сквозь толстые пласты его внешнего, поверхностного сознания. Есть люди, которые смутно догадываются о его присутствии; во многих случаях влияние этого сознания
обнаруживается в поведении многих детей, спонтанное проявление
этого
вещей нужно и полезно, если это делается надлежащим образом.
4444444444444444444444444444444444444444444444444
Именно с этой стороной действительности связаны три ранее рассмотренные нами области общего воспитания — физическое, витальное
и ментальное, каждое из которых можно определить как одно из
средств формирования личности, формирования индивидуума из некоей аморфной массы подсознательного в существо, наделённое самосознанием.
Переходя к той области воспитания, которая связана с присутствием в человеке психического существа, мы имеем дело с тем,
что можно назвать истинной движущей силой нашего земного бытия,
подлинным смыслом жизни на земле, открытием, к которому каждый
должен прийти в своей жизни, а после этого — посвятить всю свою
жизнь, всего себя воплощению собственного бессмертного начала.
Обычно это открытие связывают с мистическими переживаниями,
с религиозностью, так как именно религии имеют дело с этой стороной
нашей жизни. Но такой порядок вещей отнюдь не является обязательным: вы можете заменить мистическое понятие Бога философским понятием Истины, сущность открытия никак от этого не изменится, она
останется той же, а путь, ведущий к этому открытию, может оказаться
доступным даже для самого заядлого позитивиста.
С точки зрения подготовки к жизни в сфере психического ментальные понятия и представления не имеют первостепенной важности. Главное здесь — пережить соответствующий опыт; он сам несет в себе и собственную реальность, и убедительную силу, независимо от всех теорий, схем и построений, которые предшествуют ему, сопровождают его или возникают
как его следствие, тем более что чаще всего это те объяснения, которыми человек стремится создать и поддержать в себе иллюзию знания
предмета.
Человек присваивает идеалу или абсолюту, к которому он:( й
стремится, самые ра:( й знообразные имена и названия сообразно той:( й
среде, в которой он родился и рос, и тому воспитанию, которое получил. Сущность опыта, о котором здесь идет речь, всегда остается одной
и той же, если он был пережит с достаточной внутренней чистотой;
различаются только слова и выражения, с помощью которых его описывают, а это зависит от верований и ментального воспитания человека, пережившего этот опыт.
Все подобные описания приблизительны, они улучшаются и уточняются по мере того, как возрастает связность и точность самого опыта.
Прежде чем обрисовать здесь в общих чертах процесс воспитания в отношении к психическому существу, необходимо указать хотя бы приблизительно, какой смысл мы вкладываем в это
понятие.
Мы можем сказать, что сотворение индивидуального существа во Вселенной есть проекция в область пространства-времени одной
из скрытых в высшем первоистоке всего проявленного мира бесчисленных вероятностных комбинаций, которая при посредстве единого
и универсального сознания принимает конкретную форму, призванную воплотить индивидуальный закон бытия — или, проще, истину
индивида — и становящуюся в ходе постепенного развития именно
тем, что мы называем душой или психическим существом.
Со всей определенностью укажем на то, что приведенное краткое
определение не претендует на всю полноту и отнюдь не является
исчерпывающим. Это всего лишь беглое пояснение, данное с чисто
практической целью — служить основой для дальнейшего рассмотрения нашей темы, к чему мы и переходим в настоящий момент.
Итак, психическое существо — это существо, благодаря присутствию которого индивидуальная истина бытия конкретного человека
входит в сообщение с этим человеком, а также со всеми обстоятельствами его жизни.
Для большинства людей влияние этого присутствия
на их существование скрыто от них как бы некой завесой, они не знают и не понимают, что это такое; другие уже могут в некоторой степени чувствовать это присутствие и осознавать его влияние в отдельные
момент:( й 4444444444444444444444ы своей жизни, и, наконец, совсем немногие вполне явственно
ощущают его в себе, поскольку у них оно являет себя с полной определенностью и его воздействие на их жизнь достигает своего наивысшего выражения. Эти:( й последние идут по жизни уверенно и убежденно,
они — полновластные хозяева своей судьбы.
Именно с целью достижения такой власти, связанной с осознанием присутствия психического
в себе, и предпринимается «психическая», как мы её назвали, часть
воспитания. Но для осуществления этой цели совершенно необходим
один особо важный элемент — личная воля.
Дело в том, что до настоящего времени открытие человеком своего психического существа
и последующее самоотождествление с ним не входит в круг общепринятых предметов воспитания, и, хотя существуют специальные сочинения, труды, где можно найти некоторые полезные практические
указания в этом вопросе, а в исключительных случаях — при особо удачном стечении обстоятельств — встретить и лицо, способное
направить вас на нужный путь и оказать необходимую помощь в движении по этому пути, — чаще всего решающая роль в этой работе
с самого её начала и до конца принадлежит все же самому человеку.
Это открытие, можно сказать — личное дело каждого человека, и для
того чтобы достичь цели, от него требуется твердая решимость, сильная воля и неутомимая настойчивость. Каждый должен сам прокладывать свой путь, преодолевая собственные трудности и препятствия.
Цель этого пути в определенной степени известна, так как многие из
тех, кто достиг ее, описали ее более или менее ясно. Вместе с тем важной чертой этого открытия является простота, непосредственность,
естественность опыта, который не поддается передаче на языке обычных законов ментальной области. Поэтому те, кто собирается предпринять это путешествие, обычно ищут сначала сведущих, то есть уже
успешно проделавших его людей, которые способны оказать им поддержку и просветить их на этом пути. Для тех же, кто готов пуститься
в путь в одиночку — а такие всегда найдутся, — думается, будут полезными несколько приводимых ниже советов.
Всё начинается с определенного внутреннего поиска: нужно найти
в себе нечто независящее ни от собственного тела, ни от жизненных
обстоятельств, найти то, существование чего не обусловлено ни складом вашего ума, ни строем ваших мыслей, который вы приобрели
в результате образования и жизненного опыта, ни языком, на котором
вы изъясняетесь, ни характерными особенностями окружающей вас
обстановки, ни самой страной вашего происхождения, ни й эпохой,
которо й вы принадлежите. В глубинах своего существа вы должны
отыскать то, что содержит в себе всеобщее, беспредельное, вечное
и сообщает вам ощущение сопричастности этим категориям бытия.
Благодаря такому открытию исчезает ваша исключительная сосредоточенность только на самом себе, ваше существование значительно
расширяется, охватывая все большее число измерений, вы начинаете
жить жизнью всех вещей и существ, дл:( й я вас перестают существовать
границы, разделяющие отдельные создания вселенной. Теперь вы
в состоянии разделить с людьми их мысли, ощущения, чувства, вообще целиком войти в жизнь каждого из них. То, что прежде казалось вам
таким тупым и косным, внезапно наполняется жизнью, её признаки
вы видите даже в камнях. Деревья могут, оказывается, чувствовать, испытывать желания, страдать, животные — разговаривать, и хотя речь их неразборчива, она, тем не менее, понятна и выразительна; таким образом, всё оживает для этого удивительного сознания, не ведающего ни
времени, ни пределов.
И это — всего лишь одно из следствий достигнутого вами открытия психического существа; кроме него есть множество других. Все они действуют в очень важном направлении: благодаря
им вы преодолеваете узкий круг своего эгоистического бытия, стеснённое пространство своей внешней личности, беспомощность в отношениях с окружающим миром и слабость собственной воли.
Но, как уже было сказано, путь к этой цели долог и труден, усеян
ловушками и западнями, полон задач, которые нужно решать, всё это
требует постоянной и решительной готовности к любому испытанию.
Путь этот напоминает путь исследователя по девственному лесу в поисках никому не известной земли или какого-либо иного великого
открытия.
Обретение психического существа — это тоже великое открытие, для которого нужны, по крайней мере, не меньшая сила духа
и настойчивость, чем для открытия неизведанных земель.
Несколько простых советов могут оказаться полезными тем, кто решился на это
предприятие.
Первое и, возможно, самое важное, что следует иметь в виду, — это
то, что ум сам по себе не способен к каким-либо правильным суждениям в духовной области. Об этом говорят все, кто писал на эту тему;
но очень немногие действительно освоили это на практике. И всё-таки,
как бы это ни было трудно, оставить какие бы то ни было рассуждения
и умопостроения в данном случае совершенно необходимо.
Следует также отказаться от всяких поисков личного благополучия,
комфорта в жизни, удовлетворения желаний, наслаждений и личного
счастья. Всё ваше существование должно быть пронизано одним —
огнём стремления к совершенству, любое жизненное обстоятельство
нужно воспринимать как возможность сделать ещё один шаг в этом
направлении и нимало не медля выполнять всё то, что для этого требуется.
Всё, что вы делаете, старайтесь делать с удовольствием, но ничего
не предпринимайте с целью получить удовольствие. Никогда не поддавайтесь возбуждению, раздражению, волнению. Сохраняйте полное
спокойствие в любых обстоятельствах. В то же время будьте зорки
и внимательны, чтобы уметь всё дальше и дальше выявлять в себе то,
что требует совершенствования, и, всякий раз как вы обнаруживаете
это, не теряя времени приступайте к работе.
Никогда не судите об окружающем по его внешней стороне. Все
происходящее на этом уровне — это лишь приблизительное отражение
истины, которая недоступна нашему поверхностному пониманию
вещей.
Никогда не жалуйтесь на поведение другого человека, за исключением тех случаев, когда вы не в состоянии самостоятельно помочь ему
изменить в его характере то, что побуждает его совершать поступки,
вызывающие ваше недовольство; если же вы обладаете достаточной
силой, просто помогите ему измениться, оставив в стороне всякие
жалобы.
Чем бы вы ни занимались, никогда не забывайте о цели, которую
поставили перед собой. В том деле великого открытия, которое вы
предпринимаете, нет и не может быть никаких разграничений на
важное и второстепенное; все важно в равной степени, и каждое свое
занятие и дело вы можете выполнять так, что оно будет или содействовать вашему успеху, или, напротив, замедлять его. Так, например,
перед едой (самое обычное, повседневное дело) в течение некоторого
времени сосредоточьтесь на стремлении, чтобы пища, которую вы
собираетесь принять, доставила вашему организму все необходимое,
все нужные ему вещества, 4благодаря чему он станет прочной материальной основой вашего существа, способной поддержать ваши усилия4444444444444444444444444444444444
на пути к великому открытию, чтобы пища дала организму энергию,
которая придаст ему выносливость и стойкость в этих усилиях.
Перед тем как отойти ко сну , в течение некоторого времени сосредоточьтесь на стремлении, чтобы сон помог восстановиться вашей
уставшей нервной системе, чтобы он дал покой вашему мозгу, с тем
чтобы на следующий день вы смогли с новыми силами продолжить
свое продвижение по пути к великому открытию.
Перед тем как действовать, сосредоточьтесь на стремлении, чтобы
ваши действия смогли помочь или, по крайней мере, не помешать
вашему движению вперед, к великому открытию.
Если вам нужно принять участие в разговоре, то перед тем как из
ваших уст выйдет первое слово, сосредоточьтесь — пусть даже это
потребует значительного времени —и самым внимательным образом
проверьте, что вы хотите сказать, и отберите только те слова и выражения, без которых совершенно невозможно обойтись в данной
ситуации и которые не смогут повредить вашему движению вперед,
к великому открытию.
Если все сказанное собрать в один краткий вывод, то он будет
таков: никогда не забывайте о смысле и цели своей жизни. Вы должны
жить с постоянным стремлением во что бы то ни стало прийти к великому открытию; образно говоря, вы можете представлять себе, что
ваше стремление, подобно гигантской птице света, как бы всевидяще
парит над вами, над всем тем, что вы делаете и что вы собой представляете в каждое мгновение вашей жизни, целиком управляя деятельностью вашего существа.
Под неутомимой настойчивостью ваших усилий однажды распахнутся некие внутренние врата и вы войдете в ослепительный свет,
дарующий уверенность в собственном бессмертии, позволяющий
пережить опыт, который вы уже не раз переживали и ещё переживете
в своём
