Красная чакра. Стихия Земля (материализм, коммунизм, национализм, язычество)

[Тоту]

В следующий раз отвечать на посты с подобными наездами не буду. Не интересно - проходи мимо и развивай свою тему. Молись там на Путина, Великую Россию, крах доллара и прочие влажные фантазии империалиста и шовиниста.

"Не прогоняй меня, Иван Царевич! Я тебе ещё пригожусь!"

С точки зрения диалектики, необходим противоположный взгляд. С ним у тебя и тема будет двигаться, и более-менее что-то целостное может проявиться.

Кстати, тебе не нравятся наезды, красавица, хотя сама ты регулярно ими пользуешься - на того же Путина или даже на весь русский народ. Справедливости ради, ты должна признать, что как ты относишься к другим людям, так и люди могут отнестись к тебе. Не так ли? Недаром в ходу такие поговорки, как "Как аукнется, так и откликнется", или - "Не рой другому яму, сама в неё попадёшь". В противном случае, если не признаешь, ты будешь похожа на европейцев, которые замораживают российские активы, но при этом искренне удивляются, если Россия начинает их как-то ограничивать - например, с оплатой в "евро".

Почему тогда ты против самоопределения народов Донбасса? Россия - совсем не высказывает своего желания присоединить их к себе. Точно так же, как Россия совсем не высказывает своего желания присоединить к себе Абхазию или Южную Осетию, например. Согласно твоего же "ленинского" утверждения, пусть ДНР и ЛНР отделятся, а потом, если захотят, то вернутся в Украину. Твоя демагогия и двойные стандарты - налицо.

Есть ньюансы. У меня же не проект возрождения Российской Империи. А потому не всякое самоопределение анархо-социалистично Должны соблюдаться некоторые балансы.

Во-первых, между национализмом отдельных народов и пролетарским интернационалом. Это значит, что правильное самоопределение отдельных народов должно не разделять пролетариат взаимной враждой, а напротив, способствовать сотрудничеству международного интернационала.

Во-вторых, должны учитываться балансы между "угнетающей" и "угнетаемой" нациями:

В. И. Ленин. К вопросу о национальностях или об «автономизации»:

"Я уже писал в своих произведениях по национальному вопросу, что никуда не годится абстрактная постановка вопроса о национализме вообще. Необходимо отличать национализм нации угнетающей и национализм нации угнетённой, национализм большой нации и национализм нации маленькой.

По отношению ко второму национализму почти всегда в исторической практике мы, националы большой нации, оказываемся виноватыми в бесконечном количестве насилия, и даже больше того — незаметно для себя совершаем бесконечное количество насилий и оскорблений, — стоит только припомнить мои волжские воспоминания о том, как у нас третируют инородцев, как поляка не называют иначе, как «полячишкой», как татарина не высмеивают иначе, как «князь», украинца иначе, как «хохол», грузина и других кавказских инородцев, — как «капказский человек».

Поэтому интернационализм со стороны угнетающей или так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда) должен состоять не только в соблюдении формального равенства наций, но и в таком неравенстве, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни фактически. Кто не понял этого, тот не понял действительно пролетарского отношения к национальному вопросу, тот остался, в сущности, на точке зрения мелкобуржуазной и поэтому не может не скатываться ежеминутно к буржуазной точке зрения."

Поэтому коммунистами не приветствуются империалистические войны. А всё тобой перечисленное: " Абхазию или Южную Осетию, например. Согласно твоего же "ленинского" утверждения, пусть ДНР и ЛНР" - это не самоопределение в ленинском смысле, а империалистические корчи в потугах возродить дряхлое самодержавие.

Во что ни ткни - мерзость, несущая народам разруху, нищету, смерть и запустение. Вот, например, твоя Абхазия, с ельцинскими ихтамнетами:

Абхазию пока оставим, и посмотрим на ситуацию наций не однобоко, как ты предлагаешь, а - целостно. Я абсолютно согласен с Лениным, потому как он в истинно диалектическом ключе говорит о необходимости баланса и равновесия в этом вопросе, но абсолютно не согласен с тобой, потому как ты применяешь этот принцип - не повсеместно, а только лишь в одной конкретной ситуации, упуская все другие. Какие "другие"? Да вот же они:


1) отношение между "угнетающей" и "угнетаемой" нациями ВНУТРИ Украины. Вспомни-ка, как презрительно к жителям Донбасса, к русской нации (которая там в меньшинстве), отзывались украинские президенты, начиная с Порошенко. ЯВНО не по-Ленински!  

Разве Россия была бы против и разве Россия развязала бы эту войну, если бы Порошенко и Зеленский пошли бы ленинским путём?.. Да никогда! Совершенно очевидно, что военная операция - это самая настоящая диалектическая ответочка, по тому же самому принципу - "Как аукнется, так и откликнется" (см. начало поста)!

Каждый раз ты ограничиваешь взгляд и упрощаешь ситуацию, настолько, что невозможно судить адекватно (или справедливо) о происходящем. Это подобно тому, что, допустим, ты увидела, как на улице один человек убил другого, но не узнала того, что тот, кого убили, был террористом, который хотел взорвать торговый центр, например. В результате, ты судишь убийцу, как жестокого убийцу, но не как того, кто спас и твою жизнь и жизни множества других людей, т.е. не как спасителя.


2) отношение между "угнетающей" и "угнетаемой" нациями во всём мире. Где "угнетающая" нация - это американцы (но если точнее, то - американские спецслужбы, о чёрных действиях которых простые американцы даже не подозревают), которые могут печатать мировые деньги в любом количестве, и за счёт этого наживаться, а также активно влиять на позицию Европы, Канады, Японии, Австралии и прочих. А "угнетённая" нация - это Россия, русские (в данном частном случае).

Вот и скажи мне, пожалуйста - если ты так ратуешь за ленинские принципы, то почему ты в этих трёх случаях осуждаешь только одну Россию, но не осуждаешь Украину и Америку - в других - АБСОЛЮТНО АНАЛОГИЧНЫХ - случаях. Почему такие двойные стандарты?

Причём здесь обязательно необходимо отметить следующее: что является первопричиной этих всех притеснений, насилия и угнетений? Какова ВСЯ истинная цепочка причин-следствий? ---->

Почему Украинцы так взъелись на Россию?
Правильный ответ - за Крым и Донбасс.

А почему Россия таким образом наехала на Украину?
Правильный ответ - за то, что Украина прогнулась под американцев (американские спецслужбы) и стала преобразовываться в их антироссийский форпост.

А почему Американцы наезжают таким образом на Россию?
Правильный ответ - а потому что исходят из одного-единственного принципа: "Чем хуже другим, тем лучше тебе самому", тем меньше конкуренции и тем больше власти в мире. Вот где, действительно - мерзость, несущая народам разруху, нищету, смерть и запустение (Вьетнам, Иран, Ливан, Ливия, Югославия и т.д. и т.п.)


А теперь - следи внимательно! Если убрать из этой цепочки событий "голову" "рыбы", т.е. - Америку, с её действительно "империалистическими корчами в потугах возродить дряхлое самодержавие", то окажется, что и Украину-то никто не будет превращать в своей форпост! И России потому - не за что на неё наезжать и захватывать Крым! И русские и украинцы будут опять братский народ!.. Никаких войн, представьте себе!

Что хочу этим сказать. Пока вы будете исключать из своих уравнений самое главное неизвестное, вы никогда так и не сможете решить правильно эту задачку.
Как бы не старались.

[диалектика]

С точки зрения диалектики, необходим противоположный взгляд. С ним у тебя и тема будет двигаться, и более-менее что-то целостное может проявиться.

С противоположным взглядом у меня проблем нет, для этого существует – телевизор  Но и кроме него из каждого утюга во множестве повторений и вариаций звучит всё то, что я от тебя здесь могу услышать.

Кстати, тебе не нравятся наезды, красавица, хотя сама ты регулярно ими пользуешься - на того же Путина

Только я к Путину не лезу со своими наездами и вообще в нём никак не нуждаюсь. А вот тебе, путинисту, что-то неймется и пытаешься предъявлять ко мне какие-то требования.

или даже на весь русский народ.
Справедливости ради, ты должна признать, что как ты относишься к другим людям, так и люди могут отнестись к тебе. Не так ли?

Я отдаю себе отчет, какую реакцию русского народа вызывают мои посты. Но для его самовосхваления  и срача с иными народами уже существуют другие темы на Пне. Не вижу никакой пользы их клонировать. И не возражаю, чтобы русский народ вместе со своим защитником Тоту хаяли меня в своих темах.

1) отношение между "угнетающей" и "угнетаемой" нациями ВНУТРИ Украины. Вспомни-ка, как презрительно к жителям Донбасса, к русской нации (которая там в меньшинстве), отзывались украинские президенты, начиная с Порошенко. ЯВНО не по-Ленински! 
Разве Россия была бы против и разве Россия развязала бы эту войну, если бы Порошенко и Зеленский пошли бы ленинским путём?.. Да никогда! Совершенно очевидно, что военная операция - это самая настоящая диалектическая ответочка, по тому же самому принципу - "Как аукнется, так и откликнется" (см. начало поста)!

А до Порошенко был пророссийский Янукович, а ещё Азаров и Ко сколько лет там заседали Так что твоя ответочка, это как раз - Порошенко и Зеленский.

Возвращаясь к Ленину. В данном случае русская нация Донбасса является угнетающей нацией, потому что продвигает интересы России на Украине. Это как раз тот случай, когда большее государство пытается подчинить себе меньшее, сделать его своей колонией. А Россия использует народ Донбасса как инструмент своей экспансии.

И это относится не только к русским внутри Украины. Но и ко всем народам, которые использует угнетающая империалистическая нация для расширения своей экспансии. Народы же, помогающие угнетающей нации колонизировать угнетаемые, Энгельс, Маркс и Ленин назвали -  «реакционные народы». Так что все тобой перечисленные движения: Абхазия, Южная Осетия, Приднестровье, ДНР и ЛНР – это реакционные народы 

Ленин В.И. Полное собрание сочинений Том 30. ИТОГИ ДИСКУССИИ О САМООПРЕДЕЛЕНИИ:

"Как известно, Маркс стоял за независимость Польши с точки зрения интересов европейской демократии в ее борьбе против силы и влияния — можно сказать: против всесилия и преобладающего реакционного влияния — царизма. Правильность этой точки зрения получила самое наглядное и фактическое подтверждение в 1849 г., когда русское крепостное войско раздавило национально-освободительное и революционно-демократическое восстание в Венгрии. И с тех пор до смерти Маркса, даже позже, до 1890 года, когда грозила реакционная война царизма в союзе с Францией против не империалистской, а национально независимой Германии, Энгельс стоял, прежде всего, и больше всего за борьбу с царизмом. Поэтому и только поэтому Маркс и Энгельс были против национального движения чехов и южных славян. Простая справка с тем, что писали Маркс и Энгельс в 1848—1849 гг., покажет всякому, кто интересуется марксизмом не для того, чтобы отмахиваться от марксизма, что Маркс и Энгельс противополагали тогда прямо и определенно «целые реакционные народы», служащие «русскими форпостами» в Европе, «революционным народам»: немцам, полякам, мадьярам. Это факт. И этот факт был тогда бесспорно верно указан: в 1848 г. революционные народы бились за свободу, главным врагом которой был царизм, а чехи и т. п. действительно были реакционными народами, форпостами царизма."

Ленин - жив! 

<a href="https://youtube.com/v/skjn3EYdF7A" target="_blank">https://youtube.com/v/skjn3EYdF7A</a>

[диалектика]

Россия в Первой мировой войне. Как это было. Итоги

Затяжная война истощила ресурсы царской России. Масштабы военных операций были совершенно неожиданными для правительства и генералов. Армия оказалась без винтовок, патронов.

Не хватало сырья, топлива, квалифицированных рабочих. Развернувшаяся с 1915 г. мобилизация промышленности для военных нужд несколько улучшила снабжение армии, но полностью удовлетворить потребности фронта не могла из-за слабости экономики.

Чтобы улучшить снабжение армии, правительство приступило к регулированию военного производства. Были созданы правительственные органы, которые планировали военное производство, распределяли заказы, устанавливали цены. Происходил процесс сближения и объединения этих органов с монополиями (трестами, синдикатами), что означало складывание в России, как и в других воюющих державах, государственно-монополистического капитализма, при котором обобществление средств производства достигает очень высокого уровня.

«Государственно-монополистический капитализм соединяет силу монополий с силой государства в единый механизм в целях обогащения монополий, подавления рабочего движения и национально-освободительной борьбы, спасения капиталистического строя, развязывания агрессивных войн». Складывание государственно-монополистического капитализма не предотвратило хозяйственной разрухи, а еще более ухудшило положение народных масс, так как это регулирование проводилось в интересах буржуазии.

Вся тяжесть войны легла на плечи народа - рабочего класса и крестьянства. Снова до 11--12 часов увеличивался рабочий день. Эксплуатация женского и детского труда приобрела большие размеры. Рост цен быстро обгонял повышение заработной платы. Не хватало продовольствия, хлеба. На страданиях народа наживалась буржуазия, получавшая фантастические прибыли от военных заказов.

И в городе и в деревне нарастало недовольство. Война прервала подъем рабочего и крестьянского движения. Но уже с весны 1915 г. стачечное движение начало снова усиливаться. Особенно остро разгоралась борьба в Москве и Петрограде.

Царизм жестоко расправлялся с рабочими. Демонстрации в Костроме и Иваново-Вознесенске были расстреляны полицией. Рабочие Петрограда ответили на это преступление мощной политической стачкой протеста. Всего в стачечном движении 1915 г. участвовало более полумиллиона рабочих. В 1916 г. оно приобрело еще больший размах, охватив свыше 1 млн. человек. Многие стачки носили политический характер и проходили под лозунгами «Долой войну!», «Долой самодержавие!».

К концу войны усилилось национально-освободительное движение, которое наносило серьезные удары по царизму. Особенно мощным было восстание в Средней Азии в 1916 г., возглавленное героем казахского народа Амангельды Имановым.

Положение солдат на фронте было крайне тяжелым. Плохо одетые и обутые, они жили впроголодь, гнили в залитых водой окопах. Врачей было мало, не хватало госпиталей, медикаментов. Тысячи солдат гибли, не получая своевременной медицинской помощи.

Военные поражения, плохое снабжение, бездарность командования, большие неоправданные потери вызвали рост антивоенных настроений среди солдат, усилили революционное брожение в армии. Массовый характер в царской армии приняло дезертирство.

В ряде воинских частей произошли открытые революционные выступления; на передовых позициях началось стихийное братание русских солдат с солдатами противника.

На митингах и демонстрациях всё чаще появлялись плакаты: "Долой войну!", "Долой правительство!"

[диалектика]

Красная чакра относится к стихии земли, поэтому к уже перечисленным идеологиям (материализм, коммунизм, интернационализм и национализм) следует добавить ещё и мировоззрение, связанное с нашими корнями  – язычество.

И если в мире второй природы (природы, преобразованной трудом человека), красную чакру мы отождествляли с базисом или фундаментом.

То в мире первой природы (естественной), красная чакра и связанные с ней идеологии – это корни, которые находятся в земле, т.е всё, что соединяет нас с духом предков и силой рода.

<a href="https://youtube.com/v/1lFjnlf--Jw" target="_blank">https://youtube.com/v/1lFjnlf--Jw</a>

[диалектика]

1 МАЯ: Праздник ведьм и анархистов

Первомай в современном виде возник в середине XIX века в рабочем движении, выдвинувшем в качестве одного из основных требований введение восьмичасового рабочего дня.

Первыми с требованием восьмичасового рабочего дня выступили рабочие Австралии 21 апреля 1856 года. С тех пор этот праздник в Австралии стал ежегодным.
По образцу рабочих Австралии 1 мая 1886 года анархические организации США и Канады устроили ряд митингов и демонстраций. При разгоне такой демонстрации в Чикаго 4 мая 1886 года погибли шесть демонстрантов.

В ходе последовавших на следующий день массовых выступлений протеста против жестоких действий полиции в результате взрыва брошенной неизвестным бомбы были убиты восемь полицейских, ранены не менее 50, и в последовавшей перестрелке были ранены минимум четверо рабочих (по некоторым данным, до пятидесяти убитых и раненых), несколько десятков человек получили ранения.

По обвинению в организации взрыва восемь рабочих-анархистов были приговорены к повешению, троим из них, когда главный свидетель обвинения признался в том, что оговорил вообще всех осуждённых, смерть заменили приговором к 15 годам каторги (впоследствии было доказано, что свидетель говорил правду, когда признался в оговоре, и обвинение в данном преступлении было ложным, так как, хотя бомбы производили и к вооружённому выступлению готовились, но к боестолкновениям 5 мая и смертям и ранениям в этот день никто из осуждённых никак причастен не был).

В память о казнённых анархистах, по предложению американских рабочих, наметивших свою забастовку на 1 мая 1890 года, Парижский конгресс II Интернационала (июль 1889) объявил 1 мая 1890 года Днём солидарности рабочих всего мира, и предложил отметить его демонстрациями с требованием 8-часового рабочего дня и другими социальными требованиями. Как и в Австралии, успех демонстраций привёл к тому, что праздник стал ежегодным.

С тех пор рабочее движение охватывало все больше стран. К бастующему Западу в 1890 г. присоединились Львов и Варшава.

С первым мая тесно связано возникновение маёвок.

Маевка обычно ассоциируется с выездом на природу, шашлыками и увеселительными прогулками. Однако, история такого явления, как маевка, прочно связана как с нелегальными сборищами рабочих, так и с древними языческими праздниками.

Месяц май был назван в честь богини Майи, которая символизировала плодородие, жизненную силу земли, посевов, вспахивания плодородной почвы и новых урожаев. Первый день нового месяца был днем труда, изобилия и теплых дней, переходящих в жаркие. Чем лучше отпразднованы эти дни, тем лучший урожай уготовит народу богиня. Люди разжигали костры, чтобы помочь скорейшему приходу весны и лета.

Подобные празднования были практически у всех народов Европы, так, древние кельты отмечали Белтайн, а на Руси - Живин День.

Живин день - это языческий праздник, посвященный богине Живе, дающей земле плодородие. Это богиня рождения, жизни, весны и пробуждения, красоты всего земного.



Первого мая в лесах, на лугах и полях организовывались широкие гуляния, дабы поблагодарить Богиню.

Празднества стартовали после полуночи, люди разводили костры неподалеку от водоемов. Чтобы наполниться жизненной силой, было принято прыгать через костер и купаться в водоемах.

Женщины вооружались мётлами и совершали обрядовую пляску вокруг костра, водили хороводы и пели песни. По обычаю все желающие прыгали через костёр, веря, что с помощью огня можно очиститься от наваждений (сил Нави) после утомительной зимы.
По преданию, в ночь на Живин день люди видят вещие сны.

Славянская мантра:

<a href="https://youtube.com/v/PCJ9MiZuE_4" target="_blank">https://youtube.com/v/PCJ9MiZuE_4</a>

[диалектика]

В ночь с 30 апреля на 1 мая произойдет частное солнечное затмение, которое станет первым в 2022 году и откроет коридор затмений, который продлится до 16 мая.

В Москве и её часовом поясе затмение продлится с 21:45 до 01:37, последняя временная отметка будет относиться уже к 1 мая. Пик астрономического явления – в 23:28.

В России это событие останется не заметным, так как придется на ночное время. Однако, как уверяют астрологи, влияние затмения на себе прочувствуют все жители Земли.

Солнечное затмение будет видно в Южной Америке, а также в южной и юго-восточной зонах акватории Тихого океана, в крайней юго-западной зоне акватории Атлантического океана и на некоторых участках тихоокеанского побережья Антарктиды.

Солнечное затмение 30 апреля положит начало коридору затмений, который продлится до 16 мая. Считается, что энергии затемнения действуют задолго до начала и окончания собственно самого дня (приблизительно неделю до и неделю после затемнения).

Жизнь вблизи затмений обычно ускоряется и наполняется разными важными и неожиданными событиями. Солнечное затмение 30 апреля станет стартом многих судьбоносных процессов.

Солнечное затмение в апреле 2022 года в знаке Тельца затронет темы финансов и сбережений, продуктов питания, развития, кардинального изменения уровня жизни.
По словам астрологов, это затмение повлияет на следующие сферы жизни: финансовую, личную, продовольственную, на дом и уют внутри него, на самооценку.

Коридор затмений 2022 – что он изменит

Первый в 2022 году коридор затмений откроется частичным солнечным 30 апреля и продлится до полного лунного затмения 16 мая.

Астрологи называют коридоры затмений уникальным временем для изменения судьбы, поскольку, пока они длятся, включаются законы кармы. В этот период каждый человек способен полностью перевернуть свою жизнь и направить ее в нужное русло.

Считается, что все события, происходящие во время коридора затмений, являются необратимыми, поэтому следует тщательно обдумывать каждый поступок, действие и даже слово, следить за происходящим в жизни, наблюдать за ощущениями.

16 мая коридор закроется лунным затмением при полнолунии в Скорпионе. Новолуние символизирует начало, полнолуние — кульминацию, а затмения замыкают контрольную ось с мощнейшим энергетическим потенциалом, влияющим на кармический путь каждого.

Источник: Солнечное затмение: какие перемены принесет последний день апреля

[диалектика]

В этом году солнечное затмение - особенно уникальный день. В ночь с 30 апреля на 1 мая ещё и новолуние, коридор затмений и Вальпургиева ночь.

Вальпургиева ночь - один из самых неоднозначных и загадочных праздников, в который, согласно легендам, устраивали шабаши ведьмы и прочая нечисть.

Затмение усиливает стирание границ между мирами. В обычные дни ночью "путешествует" лунная энергия, а днём - солнечная. Но в этот период они пересекаются. Этим мощным необычным потоком необходимо пользоваться. Трансформации будут даваться намного легче. Однако астрологи предупреждают и о коварстве этого периода. Так как коридор затмений  готовит в том числе и "ловушки". Затмение будет влиять таким образом, что некоторые вещи могут оказаться двоякими. Поэтому нужно тщательно взвешивать каждое решение. Так как в затмение будет казаться, что это лучший вариант, а после "розовая пелена" спадёт.
Полезны спокойные медитации и глубинные проработки, так как связь с подсознанием будет максимальной.

Поверье о плясках нечистой силы в Вальпургиеву ночь сложилось в конце VIII. После принятия христианства все те, кто не мог отказаться от традиционных языческих обрядов, продолжали тайно собираться вдали от людей и с размахом отмечали наступление 1 мая — праздника весны. Возможно, именно в то время начали появляться легенды, которые переросли в рассказы о шабашах ведьм.

Название же праздника связывается с именем Святой Вальпургии, уимбурнской монахини. Это реальный исторических персонаж. Она основала монастырь в немецком Хайденхайм. Спустя 100 лет после ее смерти, при восстановлении монастыря и церкви рабочие осквернили могилу Вальпургии, и, по преданию, ночью ее грозная тень явилась епископу.

1 мая останки монахини перевезли в Айштадт, где оставили в одной из скал. Спустя время из мощей стало вытекать масло, которое, как гласит легенда, помогало от многих болезней. Вальпургию канонизировали,причислив к лику святых. 1 мая в Германии стал считаться днем Св. Вальпургии.

Однако предание о появлении тени покойной монахини дало почву для пересудов о её личности. Христианские и языческие мотивы в народных верованиях сплелись воедино, и со временем имя праведницы получил главный праздник нечисти 

<a href="https://youtube.com/v/o0qCq2QtXsI" target="_blank">https://youtube.com/v/o0qCq2QtXsI</a>

[диалектика]

С первым мая тесно связано возникновение маёвок.

Маевка обычно ассоциируется с выездом на природу, шашлыками и увеселительными прогулками. Однако, история такого явления, как маевка, прочно связана как с нелегальными сборищами рабочих, так и с древними языческими праздниками.

Маёвки преследовались царской полицией.
В целях конспирации, под видом маёвок в том числе проводились нелегальные собрания рабочих, устраиваемые за городом в день 1-го мая. Так американские или финские рабочие ходили на сходки, делая вид, что отмечают Mayday, а их жестоко разгоняли. Так и повелась традиция отмечать день международной солидарности трудящихся в день памяти святой Вальпургии. Поэтому теперь именем Вальпургии назывался в том числе и рабочий красный Первомай 



В 1891 г. первая праздничная маевка прошла на окраинах Петербурга. Власти Российской империи вынуждены были заняться разработкой мер, направленных на пресечение нелегальных сборищ. Однако эти меры имели лишь временный результат.


Б. Кустодиев. Первомайская демонстрация у Путиловского завода. 1906 г.


На фабриках, заводах и в мастерских распространялись прокламации с боевыми лозунгами: "Долой самодержавие!", "Да здравствует социализм!", "Да здравствует 8-часовой рабочий день!"
С целью предупреждения разбрасывания и расклейки подобных прокламаций на городских улицах дежурили регулярные патрули.

В 1913 г. Николай Романов, а с ним его лакеи и лакействующая буржуазия справляли трехсотлетие порабощения России царями романовского рода. В эти дни, когда холопы царя из дворян и буржуазии славословят своего царя, рабочий класс напомнил всему русскому народу те унижения, то рабство, то насилие, под которым жил и живет его народ.

Сборища, устраиваемые изначально в пригородных лесах в строжайшей тайне, постепенно превращались в намеренные манифестации, рассчитанные на привлечение как можно большего числа участников. Борьба за "трибуну" выходила на новый уровень, что провоцировало защитную реакцию власти. Царские жандармы пресекали любые попытки народного волеизъявления.

Однако полиции и жандармам с каждым годом становилось все труднее усмирять толпу привычными методами. Во время празднования 1 мая 1914 г. в Москве современники уже фиксировали возможность дать отпор: "В 4 часа дня участники маевки собрались... на Лубянской площади, где в третий раз взвилось красное знамя и площадь огласилась революционными песнями. Тогда против демонстрантов двинули крупные силы озверевших жандармов и городовых. Произошли свалки, рабочие стали забрасывать жандармов камнями. У Москвы-реки навстречу нам, грозя шашкой и ругаясь, подъехал на автомобиле, окруженный конными жандармами, помощник Московского градоначальника полковник Модль. Демонстранты окружили машину и спустили ее вместе с ретивым полковником в воду".

Борьба с маевками 1911-1914 гг. в российских реалиях сводилась к попыткам показать несостоятельность "западного праздника", противопоставить ему "имперскую идею", не допустить распространения агитационной противоправительственной литературы и устранить наиболее активных зачинщиков беспорядков. Этих мер оказалось недостаточно прежде всего из-за отсутствия действенного механизма реализации диалога между властью и народом.

<a href="https://youtube.com/v/8z3epUVP-dI" target="_blank">https://youtube.com/v/8z3epUVP-dI</a>

После Октябрьской революции 1917 года праздник стал официальным. В РСФСР первоначально он назывался «День Интернационала», позднее, с 1972 года, он стал называться «День международной солидарности трудящихся — Первое Мая».

В СССР Первое мая было праздником рабочих, которые, согласно Ленину, в этот день праздновали своё пробуждение к свету и знанию, своё объединение в один братский союз для борьбы против всякого угнетения, за социалистическое устройство общества.

[диалектика]

Все знают, что вальпургиеву ночь отмечают с вечера тридцатого апреля.

Ртуть, в ночь, с вечера 30 апреля до утра 1 мая. А у многих и до вечера 1 мая. Трансформация праздников, а затем и слияние их - у финнов лучше всего заметна.



Ваппу (фин. Vappu) — ежегодный традиционный праздник, отмечаемый в Финляндии 1 мая. В праздновании Ваппу восходящие ко временам язычества ритуалы встречи весенне-летнего периода совмещаются с возникшей в XX веке традицией чествования людей труда. В Финляндии праздник начинается уже в канун 1 мая и по традиции отмечается не только как день трудящихся, но и как день студента.

Название праздника восходит к имени христианской святой VIII века Вальбурги Хайденхаймской, дочери святого саксонского короля Ричарда Уэссекского, которая решила посвятить свою жизнь церкви и после долгого служения стала настоятельницей бенедиктинского монастыря в Хайденхайме, она управляла им в течение почти 20 лет. После смерти ее провозгласили святой, а канонизация состоялась 1 мая в конце IX века (предположительно в 870 году). С тех пор этот день стал считаться днем святой Вальбурги. Название представляет собой цепочку фонетических преобразований Walborga → Valpuri → Vappu.

Праздновать Первое мая в Финляндии начали еще в Средние века как день памяти святой Вальбурги. В центральной и северной Европе в этом христианском празднике отчетливо различимы элементы аграрных циклических ритуалов и традиций, одной из которых было разжигание костров, однако в современной Финляндии на Ваппу костры уже не жгут. С Первомаем связано и много других верований, проявлений магии и даже представление о разгуле ведьм, для защиты от которых и жгли так называемые ведьмины костры. В Финляндии в канун Ваппу было принято выгонять скот на пастбище, и дети, надев на шеи колокольчики, со звоном бегали по пастбищу.

Однако после чикагских событий 1886 года и решения парижского конгресса Второго интернационала (1889) во многих странах Первомай приобрел новый социальный смысл и стал отмечаться как день мирных демонстраций и борьбы трудящихся за свои права. Выбор этой даты отчасти связан с так называемым «днем переезда» (англ. Moving Day) — традицией перезаключать договоры аренды и трудовые договоры на северо-востоке США.

К концу XIX века сложилась довольно устойчивая традиция у рабочих движений разных стран заявлять о трудовых правах работников и демонстрировать солидарность. Часто к шествиям и митингам рабочих примыкали студенты. После демонстраций обычно устраивались пикники. В Финляндии обычай организовать первомайские демонстрации также имеет долгую историю, хотя по сравнению с другими странами Северной и Западной Европы традиции празднования дня трудящихся появились в этой стране позднее.

Впервые первомайское шествие в Финляндии было организовано ассоциацией работников книжной промышленности Хельсинки и прошло в столице в 1890 году. В начале 1900-х годов некоторые предприятия выступали с предложением перенести мирные демонстрации трудящихся на первое воскресенье июня, поскольку типичная для начала мая холодная погода не всегда располагает к празднованию на открытом воздухе. Однако это предложение не получило поддержки большинства. Эти сложившиеся на рубеже XIX—XX века традиции легли в основу современных сценариев проведения праздника.

В Финляндии Ваппу является государственным праздником и официальным нерабочим днем с 1979 года.

[диалектика]

Да все к 12 ночи уже в зюзю! Ты хоть раз отмечала? Например в Таллине спиртное 30-го продается до 19.00. Дикая массовая попойка с некоторым театральным антуражем, хэллоуин отдыхает.

Ртуть, я даже в Новый Год стараюсь не в зюзю, а немножко за компанию
Да, сейчас остались только ритуалы, а смысл, содержание событий и ситуаций, которые отмечают - всё замылилось. Но значит не так актуально уже всё это было. Но я думаю, что скоро опять станет актуальным и потому поставила перед собой задачу максимум - "вспомнить всё!" и задачу минимум - "хотя бы попытаться".

[диалектика]

Но ведь они существовали не "точно так же", а в условиях тотальной власти одной единственной коммунистической идеологии.

Тотальную власть одной единственной идеологии на уровне фундамента образно можно представить так:



Это наш тональ.

Однако, Дон Хуан говорил, что на острове тональ нужно навести порядок. Нужно собрать все, что там есть, и перенести на одну сторону. И тогда на другой - появится место для нагваля (анархии или склеивающей силы). Образно это можно представить, например, так:



На уровне фундамента это всегда тяжелая артиллерия, в отличие от мягкой силы, которой действует, например, вторая чакра.

<a href="https://youtube.com/v/IyYPCePYOQ0" target="_blank">https://youtube.com/v/IyYPCePYOQ0</a>

[диалектика]

Как раз из-за того, что у тебя нет дисциплины, ты не обладаешь выдержкой и самоконтролем, и потому не даёшь свободы окружающим тебя людям. То есть, подтверждение моих слов - налицо.

Если у меня нет выдержки и самоконтроля, ведь я должна делать хуже самой себе, а не тебя и окружающих меня людей свободы лишать 

Я не возражаю, если ты и в своей теме будешь пиарить проект Анархо-СССР, пусть и черным пиаром, ну уж на что родился, для того и пригодился 

[диалектика]

Анархо-СССР кроме всего перечисленного, это ещё и защита от Суррогата.

На Квантовом Портале ещё в 2018 году я писала:

Для этой темы я намеренно не использую бренд СССР 2.0, потому что его, к сожалению, уже застолбили негодяи.

И эти негодяи сегодня проявляются:

Рогозин рассказал, почему Роскосмос поменял логотип на Красную Звезду



Сегодня, негодяи, зная запросы населения на красную идеологию, решили воспользоваться этим для укрепления империализма и закабаления населения страны. Поэтому Анархо-СССР это проект, который должен заместить суррогатный проект охранителей - СССР-2.0

Вот так теперь действует Суррогат:



Или вот так:

[диалектика]

Диалектика, к сожалению, тоже может быть суррогатной. Если, например, используется как у Тоту  



Ни одна идеология, не защищена от опошливания суррогатом. Ни коммунизм, ни магия, ни наука и ни религия!

Для этого и Анархо-СССР 

[Пенёк]

Диалектика, к сожалению, тоже может быть суррогатной. Если, например, используется как у Тоту  



Ни одна идеология, не защищена от опошливания суррогатом. Ни коммунизм, ни магия, ни наука и ни религия!

Для этого и Анархо-СССР 

Именно так.
Только не суррогатной, а псевдо...
Например, идеология КПРФ это самый обычный капитализм, прикрытый для видимости фиговым красным листком.
В их программе нет ничего социалистическо-коммунистического.

Что касается правящего класса в России, достижения советского прошлого используются только когда это выгодно для своего пиара.
Типа, как во всех городах пооткрывались бары, капельницы, разливки и прочие тошниловки с названиями "Советский" и похожими.