Ариомовцы

[Ин]

не долго музыка играла не долго Ин здесь танцевал.

ИН танцевал на другом кладбище. это было давно.

[а5я]

ИН танцевал на другом кладбище. это было давно.

время то как летит.

[Ин]

время то как летит.

приходится ходить. ага.

Д-л. Существует лишь простая (концепция) "Я", обозначение, зависящее от континуума сознания. Есть два типа "Я" или самости: грубое и более тонкое. Есть "Я" обозначенное так в зависимости от грубого ума и тела, а есть "Я" обозначенное так в зависимости от тонкого ума и энергии. Когда одно из них активно, то другое — нет.

"это же разве зима...вот в наше время..."

[Ин]

"Ученые предупредили об остановке внутреннего ядра Земли к 2040 году

Внутреннее ядро Земли вращается медленнее и может полностью остановиться к 2040 году, считают ученые. Такое уже происходило: китайские ученые ранее допустили, что остановка и смена направления вращения происходят раз в 35 лет.

Вращение внутреннего ядра Земли замедляется и может полностью остановиться к 2040 году, говорится в статье, опубликованной в журнале Nature.

Авторы публикации — ученые университетов Юты, Южной Калифорнии, Корнелльского университета (США) и Китайской академии наук.

Скорость вращения внутреннего ядра Земли меняется на протяжении многих лет с момента открытия временной изменчивости сейсмических волн от повторяющихся землетрясений, говорится в статье.

Сейчас внутреннее ядро планеты движется медленно и в обратном направлении относительно вращения земной поверхности. Ученые ожидают, что к 2040 году оно полностью остановится, но впоследствии возобновит вращение предположительно в том же направлении, что и сама Земля, говорится в статье.

Внутреннее ядро Земли играет важную роль в формировании магнитного поля планеты. Оно твердое, состоит преимущественно из железа и никеля, а от остальной поверхности планеты отделено жидким внешним ядром, что позволяет вращаться не так, как вся Земля. Внешнее ядро, в свою очередь, отделено от земной коры мантией.

Точных данных о движении и остановке внутреннего ядра нет..."
-------------
точно это 37 лет.

[Ин]

тема видов одержимости.

если отбросить всех тараканов в простынях с прорезями и религиозные пугалки - то одержимость это перебор разнообразия Творца. ну типа пьешь больше меры - вот тебе и алкоголизм. играешь в азартные игры и проигрываешь больше чем зарабатываешь - вот тебе и одержимость. напичкал голову страхом и тщеславием - вот ты уже монах или следующий какой то традиции. или весь в цитатах - прикрывающих дыры своего невежества.

что такое одержание? это нарушение естественного переключения в работе чувств. застопоривание жизни между двумя из них. между вкусом и обонянием. обычно при одержании человек себя чувствует гением. лучшим в своем контексте.

монах начинает кого то учить - осознав стало быть себя знающим. алкоголик хвастается тем - что он всегда нормальный когда пьет. и никто среди подобных на грудь не может продержаться столько в запое. игрок увеличивает ставки на якобы развившейся у него интуиции. а начитавшийся книжек уже не может жить без цитат - которые кружат вокруг него как пчелиный рой.

Пернатый  змей

мифология в голове показывает только одно. отсутствие у человека возможности - идти в ногу со временем. нога времени это абсолютная нога)

на сегодня нет никаких толтеков, ацтеков, майя открыто не стали продолжать свой календарь. нет никаких Гурджиевых, нет никаких Успенских, нет никаких Кастанед с донами Хуанами. нет их всех. они застряли минимум в прошлом веке или тысячелетии. здравомыслие это примерно о том - чтобы ходить на том свете сегодня в джинсах.

[Ин]

"Рай земной.

Вторая глава книги Бытия сообщает об устроении Богом Рая (сада) в Едеме на востоке. Данное повествование понималось толкователями неодинаково.

Св. Августин сообщает о трех наиболее распространенных мнениях относительно Рая:

«Первое из них принадлежит тем, которые рай хотят понимать только в телесном смысле;
другое – тем, которые понимают его исключительно духовно;
третье – тем, которые понимают рай в том и другом смысле: иногда в телесном, а иногда – в духовном».

Сам св. Августин двум первым мнениям предпочитал третье. Именно это мнение и отражено в «Пространном христианском катихизисе», как правильное: «Рай, в котором пребывали первые люди, был для тела вещественным, как видимое блаженное жилище; а для души – духовным, как состояние благодатного общения с Богом и духовного созерцания Божиего творения».

Прп. Иоанн Дамаскин пишет о Рае: «Лежа на востоке – выше всей земли, будучи благорастворенным и освещаемый кругом тончайшим и чистейшим воздухом, красуясь вечно цветущими растениями, насыщенный благовонием, наполненный светом, превышая мысль о всякой чувственной прелести и красоте, он – истинно Божественное место и жилище, достойное того, кто создан по образу Божию; в нем не пребывало ни одно из бессловесных существ, а один только человек – создание Божественных рук». При этом, сам человек сотворен не в Раю (Быт.2:15)."

[Ин]

"Задачей человека в Раю было его хранение и возделывание, то есть труд (Быт.2:15), но труд не тягостно-обременительный, на который, после грехопадения прародителей, был обречен Адам ради обеспечения себя пищей (Быт.3:17-19). Среди прекрасных плодовитых деревьев выделялись древо жизни и древо познания добра и зла, которые росли посреди рая (Быт.2:9).

После грехопадения человек был изгнан за пределы Рая (Быт.3:23). Попытки установить местонахождение земного Рая неоднократно предпринимались в истории, однако ни одна из существующих на данный момент версий о месте расположения Рая не может считаться бесспорной."

[Ин]

""Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. "

"Однако они получают исцеление не во время пути, не мимоходом, как они думали; но после того, как Он пришел в дом Свой."

[Ин]

"Точное местонахождение небесного рая неизвестно. Свт. Феофан Затворник допускал, что он может находиться в пределах видимой вселенной: «Почему не допустить, что люди по смерти живут на той или другой планете, на том или на другом солнце и по Страшном Суде водворятся там вечно со своими телами?»"

[Ин]

"Обладающий высшими способностями не только желает достичь высшего просветления ради блага всех существ, но, более того, он культивирует особого рода мудрость, объединяя ее со своей мотивацией. Его практика – это не сокращенная практика того, чьи способности средние или малые.

Вопрос: Безмятежность и проникновение используются также и в практике концентрации и мудрости того, чьи способности средние. Что же здесь такое особенное необходимо для того, чтобы объединить эту практику с деяниями Бодхисаттвы?

Ответ: «Шестьдесят стихов [понимания]» Нагарджуны (Yuktisastika) гласят: «Благодаря заслугам (моих усилий в написании этой книги) да преумножат все чувствующие существа свои заслуги, и да обретут мудрость. Да достигнут они двух высших тел, (Тела Формы и Тела Истины), реализуемых накоплением заслуг и преумножением мудрости.» Для достижения Буддовости необходимо реализовать означенные два тела (без соединения медитации на пустоте с желанием обрести высшее просветление ради блага всех живых существ Буддовость недостижима).

Вопрос: Что же необходимо для обретения этих двух тел?

Ответ: Славный Чандракирти говорит в своем «Дополнении к «Трактату о срединном пути»» Нагарджуны (Madhyamakavatara. IV. 80): «Условные истины содержат смысл, окончательные истины рождаются из смысла. Тот, кто не делает различия между этими двумя, придерживается дурного пути беспорядочных мыслей.» Из этого, в свою очередь, следует: «Тот, кто уверенно различает эти два, находится на верном пути.»"

[Ин]

"Следует правильно понимать две тонкости во взглядах Мадхьямаки:

1. Видение предметов, условных истин, видимых сторон. Это понимание взаимозависимого возникновения как основы относительного существования, осознание того, что причинно-следственная связь не нарушается никогда.

2. Видение окончательной истины, пустоты. Это понимание истинной природы вещей в том смысле, что явление ни в малой мере не имеет внутренне присущего бытия.

Твердо разбираясь в этих двух, вы несомненно увеличите заслуги, обретаемые на пути посредством парамит, таких как даяние и проч. Делайте благие дела, соединяя их с глубоким пониманием пустоты, и вы, несомненно, обретете желанные два тела – достойная цель для того кто родился с высшими способностями. На первой стадии получите наставления по практике накопления заслуг, что позволит вам достичь Тела Формы. Следующей ступенью обучения станет накопление мудрости – так вы достигнете Тела Истины."

[Ин]

что позволит вам достичь Тела Формы.

садхаки считают, что они имеют тело формы. садхаки мало того, что считают это таковым - они еще наплевательски к нему относятся. "фи" - говорят они, мы не тело формы. "нам все равно, что с ним будет".

[Ин]

"«Внутренний наблюдатель» бывает трех типов:

1. Обнаруживающий верные представления о ‘Я’ рассудок, тот, что принадлежит субъекту, взрастившему в своем потоке сознания воззрение мадхьямаки.

2. «Внутренний наблюдатель», имеющий неверное представление о ‘Я’, полагающий последнее (‘Я’) обладающим свойствами внутренне присущего бытия. Подобное представление следует преодолевать с помощью предлагаемого противоядия (пути взращивания мудрости).

Практика пустоты
Дхарма
БР No. 38 - Буддизм России 25

3. Здесь наблюдатель пользуется общепринятыми представлениями о природе вещей, тем самым утверждая существование ‘Я’. Подобное сознание характерно (например) для той заурядной личности, чей поток сознания не подвергался влиянию философских систем. Того, кто не делает различия между номинально приписываемым и внутренне присущим существованием. В этом случае ‘Я’ не полагается ни тем ни иным. (По причине своего невежества, заурядная личность даже не принимает к рассмотрению вопрос о том, что же такое есть бытие. Тем не менее, ‘Я’ все-таки представляется такому субъекту обладающим внутренне присущим существованием, и, по причине того, что он обусловленно склонен принять эту концепцию – хотя бы и без понимания того, о чем он судит – можно сказать, что такой индивид обладает сознанием по типу 2. Подобные индивиды, а порой и те, кто получил дурное образование в ложных философских системах, обладают сознанием, не утружденным систематическим глубоким исследованием того, что же такое внутренне-присущее существование есть. Таким образом, все получившие дурное образование, не рассматриваются нами как заблуждающиеся, а необразованные вовсе – как правые. Скорее, и те и другие обладают смешанным сознанием, относящимся к двум последним типам сразу. Более того, можно сказать что получившие дурное образование и не получавшие его вовсе обладают сознанием третьего типа, некомпетентным в исследовании сущности бытия. Ни те, ни другие не способны охарактеризовать тот либо иной способ существования. Во всех указанных случаях следует обретать правильные взгляды Мадхьямаки, опровергающие внутренне присущее существование, и утверждающие условно приписываемое. Тем самым будет отсечена сама возможность оказаться обольщенным видимостью ‘Я’, ошибочно приписать ему свойства внутренне присущего существования.)"
-----------------
как вы поняли - это буддизм. и его версии и толкования.

[Ин]

Цитата: Ин от 21 февраля 2025, 23:05:39
автоматические. то есть - самостоятельно освоенные и внесенные в несгораемый список. это как ежели сказали или прочитал - то нет. если сам понял - то на автоматическую основу.

И чо только не насочиняют, бля и "несгораемый список" (где-то располагается рядом с конём в пальто наверно, може кузнечик под кепкой носит   )...
И "ежели прочитал, то нет", а "ежели подумал" то?
Бля... тоды = "на основу! Да не простую, а золотую автоматическую - коту под хвост что ли? Или кузнечику под кепку?

Хосспади, памяти незабвенной Меламори... Но ничо - берутся выражать мнение (независимо, что выразить и не могут, и нечего).

речь была о механике. о технической стороне. о содержании речи не было. поэтому и "ничего".

речь была о механике. о технической стороне. о содержании речи не было.

человек изучает 20 лет какие то содержания, задает вопросы, получает ответы и т.д. но из знания при этом есть только - то - что он сидит. и больше ничего.

[Ин]

"... в действительности шансы на обретение человеческого тела в будущей жизни у нас крайне малы. Итак, поскольку мы встретились с Дхармой, мы должны уже сейчас приложить все усилия к порождению света Мудрости, способной преумножать добро и уничтожать зло. Из "Письма Каники":

"Владыка Смерти застигает тех врасплох, – кто обделён памятованьем.
Не дожидайся завтрашнего дня, но тотчас практикуй святую Дхарму"..."