Механика, Философия, Физиология.....Магия

[Ка.]

механически-ассоциативного мышления.

при утомлении.

единственное мышление - которое присутствует в среде садхаков.

Механически-ассоциативный тип мышления - ассоциации формируются преимущественно по законам смежности, сходства или контраста. Здесь нет и четкой цели мышления, т.е. того особого регулятора, который обеспечивает подбор нужного материала и образование причинно-следственных ассоциаций. Такое «свободное» (хаотически-механическое) ассоциирование можно наблюдать во сне (этим часто объясняется причудливость некоторых образов сновидений), а также при снижении уровня бодрствования (при утомлении болезни).

обычное мышление в частном. другого нет.

[Ка.]

поэтому:

умер  человек. вот с этого и начинается речь об осознанности. осознан или нет. почему нет. почему осознан. есть ли сознание или его нет. и так далее, а пока он живой можно городить чепуху какую угодно. про что угодно. про бодрствования, про сновидения, про буддхи и манасы.

от чего отталкиваться? от жизни? и что в ней изучать, то что перестанет работать? тогда зачем?

ну думал при жизни об осознанности, про отождествление и растождествление, натягивал невры товарища и пиликал на них, сидел в лотосе, читал много книжек, психически родился,  в сновидениях супер осознан, медитировал восемь тысяч раз. расставлял значения к словам 10 лет. потом столько же спрашивал у другого - а у тебя как? умер и что?

что изучаете то? что всем известно или то, что никому не известно?

[Ка.]

"Похоже, последние открытия в области психологии достаточно убедительно свидетельствуют о том, что существует высшее состояние сознания, отличное от сна и бодрствования, – состояние, в котором интеллектуальные способности человека многократно возрастают. От «психологии глубин», которой мы обязаны психоанализу, сегодня мы переходим к «психологии высот», которая открывает нам путь к сверхразуму.

Гениальность – это лишь один из этапов того пути, который предстоит пройти человеку до полной реализации всех своих способностей. Известно, что в повседневной жизни мы не используем и десятой доли возможностей нашего внимания, памяти, интуиции. Таким образом, в основе идеи грядущей трансформации человечества, к которой мы не раз еще обратимся, лежит отнюдь не мистическая фантазия. Авторы уверены, что среди нас уже сегодня живут люди, которые пережили подобную трансформацию – те, кто первыми сделали несколько шагов по тому Пути, по которому однажды двинемся все мы.

Если бы до нашего времени дошли фрагменты тайных знаний древних цивилизаций о материи и энергии, то они неизбежно были бы выражены на языке символов, понятном лишь для немногих посвященных. Такие умы несомненно знают, что не имеет ни малейшего смысла выставлять напоказ свое могущество. Если бы Христофор Колумб был человеком подобного сорта, он сохранил бы в тайне свое открытие. Вынужденные к своего рода подпольному существованию, такие люди устанавливают контакты лишь с равными себе. Если они и образуют общество, то лишь в силу обстоятельств. Их особый язык зачастую обусловлен тем, что обсуждаемые понятия недоступны обычному человеческому пониманию (простой пример: «тайный язык» врачей, непонятный для больного)."

Часть вторая. ЗАГОВОР СРЕДИ БЕЛА ДНЯ
Глава 1. Розенкрейцеры и другие
Поколение «рабочих» Земли. – Кто вы – отсталый человек нового времени или совершенный – будущего? – Розенкрейцеры. Воззвание на стенах Парижа в 1622 году. – Древнее новыми глазами. – Язык эзотерический и язык технический. – Новое понятие тайного общества. – Новый аспект религиозного духа.
Глава 2. Легенда о Девяти Неизвестных
Пророки Апокалипсиса. – Комитет Отчаяния. – Пулемет Людовика XVI. – Наука – это не Священная Корова. – Легенда о Девяти Неизвестных.
Глава 3. Настоящее отстает
Еще одно слово о фантастическом реализме. – Техника древних. – Необходимость тайны. – Мы путешествуем во времени. – Океан мысли в его бесконечности. – История об инженере и маге. – Прошлое и будущее. – Настоящее отстает. – Золото древних книг. – Новый взгляд на древний мир.
Глава 4. Тайная власть
Знание и власть становятся тайными. – Возвращение к эпохе Адептов. – «Центры энергии» существуют. – От монархии к криптократии. – Тайное общество – будущая форма правительства. – Интеллигенция – Тайное общество.

ГЛАВА 1. РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ И ДРУГИЕ
Один из персонажей Уэллса говорил: «Даже самые образованные люди зачастую не отдают себе отчета в той силе, которая сокрыта в научных книгах. В них чудеса, чудеса, чудеса».

Теперь же, однако, в этом отдают себе отчет даже люди с улицы – там есть чудеса, и притом пугающие. Со времен Уэллса родилось новое поколение ученых, и сила науки вышла далеко за пределы планеты, угрожая самому ее существованию. Современные ученые более не считают себя лишь сторонними наблюдателями и беспристрастными исследователями, а в значительной мере принимают на себя ответственность за судьбу человечества."

Луи Повель. Утро магов.
-------------------

существует высшее состояние сознания, отличное от сна и бодрствования, – состояние, в котором интеллектуальные способности человека многократно возрастают. От «психологии глубин», которой мы обязаны психоанализу, сегодня мы переходим к «психологии высот», которая открывает нам путь к сверхразуму.

мне приходилось уже пояснять - что научиться вставать это не куда то там зарываться. но думающему лежа и считающему - что верх у него над головой - сложно сообразить где его голова и вообще где существует нужный верх. особенно мне нравится анекдот про нисходящий поток и мыслящих лежа. которым запрещено практиковать восходящий )

много по настоящему устремленных людей ринулись изучать йогу. но без дхьян в ней делать нечего.

[Ка.]

люди предпочитают что то в глубине души - где то очень глубоко ))

но камень не знает о существовании поверхности. для него внутреннее и есть оно.

[Ка.]

существует высшее состояние сознания, отличное от сна и бодрствования,

это не состояние вместо сознания. это возможность стать сознанием. и последующее развитие этой возможности. и это не психология глубин и не психология высот. это вообще не психология ))

[Ка.]

но в какой то мере будет оправданным сказать - что тот кто думает сидя - несомненно несколько выше - чем думающий лежа в бодрствовании, сновидении и в неведении относительно первых двух.

[Ка.]

много по настоящему устремленных людей ринулись изучать йогу. но бех дхьян в ней делать нечего.

и во что превратились эти устремленные? кем они стали? кем и были. фантазии в их головах более менее разместились на полках. больше ничего.

[Ка.]

существует высшее состояние сознания, отличное от сна и бодрствования

умер  человек. вот с этого и начинается речь об осознанности. осознан или нет. почему нет. почему осознан. есть ли сознание или его нет. и так далее, а пока он живой можно городить чепуху какую угодно. про что угодно. про бодрствования, про сновидения, про буддхи и манасы.

от чего отталкиваться? от жизни? и что в ней изучать, то что перестанет работать? тогда зачем?

ну думал при жизни об осознанности, про отождествление и растождествление, натягивал невры товарища и пиликал на них, сидел в лотосе, читал много книжек, психически родился,  в сновидениях супер осознан, медитировал восемь тысяч раз. расставлял значения к словам 10 лет. потом столько же спрашивал у другого - а у тебя как? умер и что?

что изучаете то? что всем известно или то, что никому не известно?

нет никакой смерти
есть линга шарира определенной длины, пребывающая в определенном месте
и есть Асти-дурачок

бессознательные не вникают в единственное - что у них сознания нет. все остальное они понимают отлично.

[Ка.]

особенно своих учителей. которые тоже ничего не понимали. сложив бремя этого непонимания - на своих учеников и тех - кто купил эту книжку почитать.

[Ка.]

нет смерти или того, что впереди - только тогда - когда она пройдена. как можно считать свершившимся фактом то - что не свершилось?

когда говорят - смерть для йога лишь незначительный концепт - то не говорят о том - что нужно хлопать в ладоши. просто говорят о том - что это самое легкое из того - что его ждет.

[Ка.]

"Древние, несомненно, были столь же глупы, как и мы, но их мудрость как раз и заключалась в том, что они знали об этом..."

[Ка.]

"Прежде всего, вопреки укоренившемуся мнению, рационалистические методы не были изобретены Декартом. Посмотрим, что он пишет: ,,Тот, кто ищет истину, должен насколько возможно сомневаться во всем". Это очень известная фраза, но это не показалось чем-то очень уж новым. Если мы откроем вторую книгу ,,Метафизики" Аристотеля, то увидим: ,,Тот, кто хочет обладать знанием, должен прежде всего уметь сомневаться, потому что сомнение ума приводит к обнаружению истины". Кроме того, можно констатировать, что Декарт заимствовал у Аристотеля не только эту капитальную фразу, но также и большую часть знаменитых правил управления рассуждением, правил, которые лежат в основе экспериментального метода. Это доказывает, во всяком случае, что Декарт читал Аристотеля, от чего слишком часто воздерживаются современные картезианцы. Эти последние могли бы также констатировать, что кто-то записал: ,,Если я ошибаюсь, то заключаю из этого, что я существую, потому что тот, кто не существует, не может ошибаться, и благодаря тому, что я ошибаюсь, я чувствую, что существую". Увы, это не Декарт, это Св. Августин."

для разнообразия.

[Ка.]

«То, что есть и в то же время нет», означает само Великое Дыхание, о котором мы можем лишь говорить, как об Абсолютном Бытии, но не можем представить в нашем воображении, как какую-либо форму Существования, которую мы могли бы отличить от Не-Бытия. Три периода – Настоящее, Прошедшее и Будущее – являются в Эзотерической Философии сложным временем; ибо все три являют составное число только по отношению к феноменальному плану, но в области нуменов, они не имеют абстрактного значения.

Как сказано в Писаниях: «Время Прошлое есть Время Настоящее, также и Будущее, которое, хотя еще и не выявилось, все же существует», согласно наставлению в учении Прасанга-Мадьямика, догмы которого были известны с самого времени его отделения от чисто эзотерических школ[1]. В конце концов, все наши понятия о продолжительности и времени произошли из наших ощущений, согласно законам ассоциации. Будучи безвыходно связанными относительностью человеческого знания, понятия эти, тем не менее, не могут иметь иного существования, кроме как в переживаниях индивидуального Эго, и они исчезают, когда его эволюционное продвижение рассеивает Майю феноменального существования. Что есть время, например, как не панорамическая последовательность состояний нашего сознания!

По словам одного из Учителей: «Я чувствую возмущение, будучи вынужденным употреблять эти три неуклюжие слова – Прошлое, Настоящее и Будущее – жалкие представления объективных фаз субъективного целого; они так же мало приспособлены к назначению, как топор к тонкой резьбе». Нужно обрести Парамартха, чтобы не стать слишком легкой добычею Самврити, это – философская аксиома[2].

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ст. 1, шл. 6

[Ка.]

СТАНЦА I. – Продолжение.

2. ВРЕМЕНИ НЕ БЫЛО, ОНО ПОКОИЛОСЬ В БЕСКОНЕЧНЫХ НЕДРАХ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТИ.

«Время» есть лишь иллюзия, создаваемая последовательными чередованиями наших состояний сознания на протяжении нашего странствования в Вечности, и оно не существует, но «покоится во сне» там, где нет сознания, в котором может возникнуть Иллюзия. Настоящее есть лишь математическая линия, отделяющая ту часть Вечной Длительности, которую мы называем Будущим, от части, именуемой нами Прошлым. Ничто на Земле не имеет истинной, реальной длительности, ибо ничто не остается без изменения – или тем же самым – на биллионную часть секунды; и ощущение, которое мы получаем от очевидности разделения времени, известного, как Настоящее, происходит от неясности мимолетных восприятий или ряда восприятий предметов, передаваемых нам нашими чувствами, по мере того, как эти предметы из области идеальных представлений, называемой нами Будущим, переходят в область воспоминаний, именуемой нами Прошлым.

Совершенно так же испытываем мы впечатление длительности от действия мгновенной электрической искры, вследствие туманного и длительного отпечатка ее на сетчатке глаза. Действительно, человек или предмет не состоит только из того, что видимо в нем в какой-либо данный момент, но является совокупностью всех своих различных и сменяющихся состояний с момента своего появления в материальной форме вплоть до своего исчезновения с нашей Земли. Именно «эти совокупности», существующие извечно в Будущем, и проходят постепенно через материю, чтобы вечно существовать в Прошлом. Никто не скажет, что брус железа, уроненный в море, начал свое существование, покинув воздух, и перестал существовать, войдя в воду, и что самый брус состоял лишь из этого пересечения плоскости, совпавшего в данный момент с математическим планом, разделяющим и, в то же время, соединяющим атмосферу с океаном.

То же происходит и с людьми, и предметами, которые, выпадая из «будет» в «было», из Будущего в Прошедшее, являют мгновенно нашим чувствам, как бы пересечение своей целости по мере их продвижения во Времени и Пространстве (как материя) от одной Вечности к другой. И эти две вечности и составляют ту Длительность, в одной лишь которой все имеет истинное существование, если бы только наши чувства были способны воспринять это.

Источник: Блаватская Е.П., «Тайная доктрина», т. 1, ст. 1, шл. 2

[Ка.]

Три периода – Настоящее, Прошедшее и Будущее – являются в Эзотерической Философии сложным временем; ибо все три являют составное число только по отношению к феноменальному плану, но в области нуменов, они не имеют абстрактного значения.