Механика, Философия, Физиология.....Магия

[Ка.]

  - асти, а четыре года это не долго?
  - думаю, что не долго, трудно подчинить себе фантазии и фантазера.

[Ка.]

 - асти, ты раскрываешь тайные знания и я прямо пищу от удовольствия, а дальше то что? что дальше?
 - ну, дальше надо идти.
 - о боже великий. а куда?
 - куда хочешь.

[Ка.]

вот печатаешь печатаешь лет 15. через 15 лет понимаешь, что научился это делать. можно конечно раньше понять, но не всегда удается, когда мультфильмы про эзотерику смотришь

примеров много. например можно сразу все на обложке книги понять и не открывать. а можно изучать 20 лет и понять тоже самое. а если сидишь на стуле,  тогда ни то ни то не важно, нужно понять главное, что сидишь на стуле 20 лет.

[Ка.]

но 20 лет и то это очень быстро, обычно кальпу сообразить не могут и тысячи кальп даже.

[Ка.]

ели вокруг аристотелей, кастанед, успенских, буддистов и т.д нет, а ты думаешь, что есть, то это омрачение ума.

[Ка.]

если думаешь, что асти ходит и гадит в твоих темах, но убедившись вокруг, что и асти нет и тем тоже, может возникнуть нравственная точность мышления. и восприятие закончится.

[Ка.]

 - асти, и что теперь, совсем не ходить на кладбище практиковать?
 - только после того, как восприятие закончилось и ходят на кладбище практиковать.

[Ка.]

 - асти, а что йоги практикуют на кладбище?
 - йоги практикуют на кладбище пранаяму. лежат то там все. а вот пранаяму сидя практикуют только йоги.
 - а в чем заключается пранаяма?
 - в противоположном обзоре.
 - а зачем?
 - до кого быстрее дойдет - куда смотришь.
 - и что тогда?
 - начнется действие передачи фантазий с фантазером - в двойник.

[Ка.]

 - асти, а вот четыре года лежал это что?
 - подготовка к практике. практикует тело. а ты сидишь.
 - чтобы что?
 - чтобы сидеть вместе.

[Пипка Иван Иванович]

чтобы сидеть вместе

с Тимуром Ивановым или с кем? Ты тоже воруешь?

[Ка.]

"Вопрос. Я по-настоящему не понял разницы между сутра питакой и абхидхарма питакой.
Ответ. Сутра питака даёт техники медитации, в то время как абхидхарма описывает завершённое переживание медитации, так что вы можете поведать об этом другим людям так же, как себе. Будучи скорее чем-то наподобие поваренной книжки, она предполагает, что вы не знакомы с определёнными идеями и переживаниями, и продолжает с большей точностью их формулировку. Именно поэтому недавние переводчики попали в трудное положение с буддийскими текстами – у них не было переживания того, о чём там говорится. Этого-то и не хватает в целом ряде переводов.

Вопрос. Что означает абхидхарма?
Ответ. По-тибетски абхидхарма есть чо нген па, что означает на санскрите дхарма, закон, "есть-ность" вещей. Чо нген па относится к чему-то видимому, явному, чему-то доступному визуально. Это означает почти что что-то предсказуемое, что-то, что вы можете проинтерпретировать или чей паттерн можете увидеть. Итак, вы можете сказать, что абхидхарма означает "паттерн дхармы". Здесь "дхарма" может быть дхармой приготовления пищи, дхармой управления автомобилем, любым видом дхармы, но не дхармой с заглавной буквы. Это интимное, домашнее качество дхармы, оно очень широко представлено в абхидхарме."

[Пипка Иван Иванович]

- асти, а четыре года это не долго?
  - думаю, что не долго, трудно подчинить себе фантазии и фантазера.

А Кто Он, который пытается подчинять фантазёра с его фантазиями?
Может сам  фантазёр борется со своими фантазиями? От скуки.

[Мааткара]

Спонтанные фразы можно воспринимать как руководство к действию.

[Мааткара]

Мы не можем быть полезны сами себе, если не приносим пользу другим. Нравится нам это или нет, мы все взаимосвязаны, и счастье одного человека в отрыве от всех остальных — это нечто немыслимое.

Согласны?

[Пипка Иван Иванович]

"Обрети мир в душе своей и вокруг тебя спасутся тысячи.
Пока не обретёшь мир, никакой пользы другим не будет.