мир слуха.

[Ин]

"Вот на что похоже сознание, оторвавшееся от тела, в состоянии бардо: на дикого скакуна, совершенно необъезженного, никогда не знавшего ни поводьев, ни узды, ни седла. Поймайте такого, наденьте седло, взнуздайте его и нагрузите поклажей — а затем отпустите его. Он будет вне себя от ужаса. Он не будет понимать, что с ним..."

и это не шутки))

[Ин]

и это не шутки))

тренировочно это проверить легко. достаточно вспомнить себя в сновидении)

[Ин]

"как только мы умрем, сдерживающие факторы полностью исчезнут — мы просто понесемся вперед, словно дикий скакун."

[Ин]

"если мы засыпаем, то видим сны. Если мы не спим, подобно просветленному Будде, то мы не видим никаких снов. Будды подобны тем, кто никогда не спит, и поэтому будды не видят снов, не находятся во власти заблуждений, в то время как... существа подобны тем, кто спит и видит сны..."

[Ин]

но разве садхак жаждет избавиться от образного мышления?) а на что он тогда потратил годы чтений и практик?)) жалко ему барахла в его голове.

[Ин]

что такое образное мышление?) это вся та чепуха - которую вы не можете увидеть вокруг себя. но при этом про нее рассказываете.

[Ин]

и не только это)) это еще та вся чепуха - которую вы рассказываете и которая вас окружает. но не не окружает других)). простыми словами - бытовуха. это тоже образное мышление))

а о чем же тогда трендеть?))

[Ин]

 - асти, ты все время говоришь ни о чем.
 - асти - ты албанец. тебя никто не понимает.

[Мир]

Ин

Рассказывают об информации. Кого какая достигла, где кто и что прочитал..

Ну, да, как сарафанное радио.

Нас непосредственно всё это не окружает, но потрындеть можно иногда.

Разве это образное мышление?

Не, ну можно и помолчать.

И окунуться в свой собственный мир.

[Ин]

"В общих учениях описываются шесть бардо. Два из них, бардо медитации и бардо сна, происходят в бардо этой жизни. Оно определяется как период от рождения до начала умирания. Собственно процесс смерти называется бардо умирания. Бардо дхарматы наступает непосредственно после смерти с прекращением внешнего и внутреннего дыхания. И наконец, период, когда сознание ищет новое перерождение, называется бардо становления.

Бардо умирания, дхарматы и становления по сути своей соответствуют трем кайям в том смысле, что, если правильно следовать наставлениям, то можно достичь дхармакайи в момент смерти."

[Ин]

период от рождения до начала умирания.

кто рождается и кто умирает?
"Бардо умирания — это момент непосредственно перед смертью, когда, однако, мы еще не умерли полностью."

[Ин]

"Сейчас мы находимся в бардо этой жизни, бардо обусловленных сущностей, или дхарм (не путать с дхарматой, что значит «необусловленная природа»). Испытываемое нами в этой жизни кажется очень прочным и реальным. Посредством наших чувств мы воспринимаем внешние объекты, других людей и мир. И однако, воспринимают не наши чувства, а наш ум."

замените слово ум на слово сознание и все станет ясно. если еще учесть зрительное мышление при жизни. и когда органы чувств и внешние объекты - уже для нас не существуют. но помнить, что они где то есть тоже не плохо)

[Ин]

"Ум использует чувства для восприятия мира."

чтобы антропоморфная форма использовала сознание - надо слишком постараться, чтобы АФ была закреплена за человеком раз и навсегда.

но это позволит сделать только честный путь.

[Ин]

"Фактически, наше тело — дворец божеств. Будда-природа — основное божество, а наше тело — его дворец."

но мы никогда не были в теле))

[Ин]

"Во время смерти нам являются изначально присущие нам божества, и мы можем оказаться сбиты с толку собственным самопроявлением, точно как в пословице: «Умерший пугается изначально присущих ему божеств, как дикий осел пугается горной травы, колеблемой ветром». В Тибете трава в горах иногда колышется так, что ослу кажется — за ним гонится какое-то животное, тогда как в действительности это просто пустое движение в траве. Видения мирных и гневных божеств, изначально присутствующих в нашем теле, ужаснут нетренированного практика, но эти видения — наши собственные проявления.

Наше близкое знакомство с практикой ригпа сейчас — это гарантия того, что, попав в бардо дхарматы, мы испытаем встречу с чем-то хорошо знакомым; как будто со старым другом."