| Гуля
|
Но в Махаяне иначе, и это важно: из сострадания ко всем живым существам Будда производит из себя два других тела, которые называют рупакая, «тела-образы», доступные для восприятия людей. То есть, даже в своём высшем состоянии, состоянии Дхармакаи, Будда имеет сострадание, потому что сострадание, каруна, это объективное и абсолютное свойство буддовости.
Из сострадания он производит два других тела – это «Тело блаженства», Самбхогакая, и «Тело явленное», Нирманакая. Тело блаженства, Самбхогакая, по-китайски – бао шэнь, это тело положительного блаженства, как мы бы сказали - тело райского блаженства. Оно постижимо для тех, кто выбирает путь глубокого буддистского созерцания. В этом теле, как говорят махаянисты, будды общаются с подвижниками, и в этом теле подвижники пребывают в блаженстве Будды. Самбхогакая изображается как человек в позе созерцания с царственными атрибутами, браслетами, диадемами, гирляндами цветов.
Тело созданное, Нирманакая, или хуа шэнь по-китайски, это феноменальное, проявленное тело, в том числе – тело Сиддхартхи Гаутамы. В «Лотосовой сутре» говорится, что рождение в Капилавасте принца Сиддхартхи и пробуждение его в Гайе было лишь уловкой. Наш мир называется на санскрите Саха. Тело, созданное в нашем мире нужно для того, чтобы люди могли прийти в Тело сущности, которое вечно наполняет и пронизывает собой Вселенную, но которое не видно.
Для того, чтобы люди достигли осознания, и ещё важнее – соединения с Телом сущности, необходима Нирманакая. Тело созданное необходимо, чтобы Будда пришёл в мир как Сиддхартха Гаутама. То есть, это уловка, упайя, Адибудды, уловка Дхармакаи, которая нужна, чтобы люди пришли к нему. Чтобы осуществить свою любовь к людям, он родился человеком. И поэтому Нирманакая изображается в виде монаха с чашей для подаяния, то есть, в виде обычного буддистского монаха. Тело блаженства и Тело созданное, Нирманакая и Самбхогакая, пребывают до тех пор, пока все живые существа не обретут себя в Теле сущности.
3. Чистая земля Будды Амитабхи
Тело блаженства Будды является высшим раем. Это Блаженная страна – или Чистая земля, – Сукхавати, где праведники рождаются бодхисаттвами в бутонах лотоса, растущих в прекрасном озере с золотым песком перед престолом Будды. Этого Будду именуют Амитабха - «Неизмеримое сияние», или Амитаюс - «Бесконечная жизнь». Он и создал мир Сукхавати, который бесконечно далеко от нашего, и праведники вкушают там пищу его слов.
Средства исправления – это упайя, искусные средства, помогающие освободиться от сансары всем живым существам. Махаяна очень много времени, очень много места уделяет искусным средствам, упайя.
В «Лотосовой сутре» приводится много примеров, с помощью которых непонятливым людям пытаются объяснить, что же такое упайя. Вот один из них: некий богатый купец оставил своих детей в доме и отправился в город совершить свои коммерческие операции. Он их успешно совершил, заработал деньги, купил детям прекрасные подарки. Возвращается и видит, что его дом охвачен огнём, и этим огнем окружены дети. Дети не боятся огня, потому что не знают, что это такое. Он их пока ещё не сжёг, но ясно, что они сгорят через несколько минут, а матери дома нет, она тоже куда-то отлучилась. И купец им кричит: «Дети, ко мне, ко мне бегите!» А дети играют и его не слушают – им весело, хорошо, они не понимают, что погибнут. И тогда отец им кричит: «Дети, я вам подарки привёз!» И тогда дети, услышав о подарках, как вообще все дети в мире, бросаются к отцу из горящего дома, и так они спасаются.
Если бы отец им говорил, что нужно спасаться из огня, то дети погибли бы. А поскольку он применил уловку, сообщив им о подарках, то дети спаслись, хотя какие уж тут подарки, когда сейчас рухнет крыша дома. Вот это и есть уловка, упайя. Точно так же и все люди находятся в огне сансары, в этом огне страданий они любят, женятся, выходят замуж, наживают деньги, суетятся и не видят, что они охвачены огнём. И нужно найти такую уловку, чтобы они это увидели. И само рождение Сиддхартхи Гаутамы – это уловка, и его учение – это тоже уловка - упайя, чтобы вывести их из огня.
Так что то, чему учат тхеравадины – это не истина, а уловка, метод, с точки зрения махаянистов, которые учат уже не уловкам, а истине. Однако бодхисаттвы в Махаяне продолжают действовать уловками.
|
Быстрый ответ