| Ртуть
|
 |
| |
« : 10 января 2025, 18:14:14 » |
|
По мнению философа Галена Стросона, отрицание существо-
вания феноменального сознания — это «самый глупый взгляд, ко-
торого когда-либо придерживалось любое человеческое существо» |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Ртуть
|
|
| |
« Ответ #1 : 10 января 2025, 18:39:10 » |
|
Интелле́кт (от лат. intellectus «восприятие»; «разуме́ние», «понимание»; «понятие», «рассу́док»[1]) или ум[2][3] — качество психики, состоящее из способности осознавать новые ситуации, способности к обучению и запоминанию на основе опыта, пониманию и применению абстрактных концепций, и использованию своих знаний для управления окружающей человека средой Сущеглупый Ансельм, выкопал определение из психологии. Объясните этому мудаку, что в философии такое не проканает. И вообще, придавать большого значения британским источникам не стоит. Сами посудите, что неспроста появился мем - Британские ученые обнаружили (доказали, выяснили и т.д.)  |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Ртуть
|
|
| |
« Ответ #2 : 14 января 2025, 14:30:16 » |
|
Наблюдая мир, наблюдатель создает самого себя. Наблюдение создает наблюдателя. Наблюдатель, наблюдаемый процесс и процесс наблюдения образуют неразложимое единство. Нет наблюдения без наблюдателя. Нет языка без носителя языка: язык – и продукт говорящего, и его создатель. Язык творится людьми и творит их. Язык говорит в нас и через нас, строит нас, будучи нашим порождением. Конструируя мир, человек конструирует самого себя. А конструируя самого себя, создавая конструкты в своем сознании, человек конструирует мир. Это – креативный цикл. Это, как говорит фон Фёрстер, gekrümmte Raum, изогнутое пространство, в котором человек, удаляясь от себя, возвращается к самому себе. ( Е. Князева "Эпистемологический конструктивизм")
|
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Ртуть
|
|
| |
« Ответ #3 : 14 января 2025, 14:34:06 » |
|
Донаучный мир дан в повседневном, чувственном опыте. Он субъективно релятивен. Каждый из нас имеет специфический круг явлений, с которыми он сталкивается, и каждый из нас по-разному их оценивает как нечто сущее. В процессе общения мы обращаем внимание на разноречивость в оценках, не допуская мысли о том, что существует множество миров. Мы же полагаем, что мир - один, а различны лишь явления. Не поэтому ли у нас возникает формально пустая, но неизбежная идея о существовании объективных вещей?
Гуссерль |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Ртуть
|
|
| |
« Ответ #4 : 15 января 2025, 07:02:58 » |
|
|
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Ртуть
|
|
| |
« Ответ #5 : 15 января 2025, 22:21:44 » |
|
Схватывание в живом опыте восприятия, исходящее из различений, создает возможность иных, более тонких различении, а при случае, например, при осознании иллюзии – иного схватывания, выявления иных границ опыта.
|
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Ртуть
|
|
| |
« Ответ #6 : 16 января 2025, 20:59:03 » |
|
Однажды ученый сформулировал 14 базовых принципов и убеждений, лежащих в основе его собственного мировоззрения:
1.Мир устроен разумно.
2.В принципе, следуя определенным техникам, человек способен развить свои умственные способности до более высокого уровня.
3.Существуют систематические методы для решения любых проблем.
4.Существуют иные миры и иные разумные существа, в том числе высшего порядка.
5.Мир, в котором мы живем не является единственным миром, в котором мы будем жить или жили ранее.
6.Количество того, что можно познать априори неизмеримо превосходит то, что известно в настоящий момент.
7.Со времен Эпохи Возрождения развитие человеческой мысли было сугубо одномерным.
8.Разум человечества будет развиваться по всем направлениям.
9.Основу подлинной науки составляют формальные правила.
10.Материализм ложен.
11.Высшие сущности связаны со всеми прочими по аналогии, но не по своей структуре.
12.Концепции имеют объективное существование.
13.Существуют научные (точные) философия и теософия, занимающиеся изучением высших абстракций; они также весьма полезны для науки.
14.По большей части религии плохи, однако религия — нет.https://habr.com/ru/companies/macloud/articles/560132/ |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
