ЭЛИЗИУМ.

[омайнгад]

"в рамках учения рангтонг дхармакая определялась как полная реализация прямого видения пустоты, то есть отсутствия самосущего, истинного существования личности и явлений, цепляния за «я» и «мое». Мы имеем здесь чисто негативное определение дхармакаи. как отмечает восьмой кармапа, определив дхармакаю как пустоту, свободу от любых крайностей, рангтонгпа полностью упускают аспект ясности, в результате чего становится совершенно непонятным, каким образом из неё проявляются тела формы, приносящие благо живым существам. Жентонгпа акцентируют взгляд на ясности дхармакаи, неотделимой от пустоты. именно ее ясность является источником всех просветленных качеств и активности будд.

таким образом, дхармакая в учении жентонг — это не только пустота, но и ясность, потенциальность всех благих качеств. также подчеркивается, что состояние сознания, реализующее это тело будды, не зависит от концептуальных конструкций и является по своей природе самосознающим. теперь остановимся на смысле слова «жентонг», который можно передать двояко: как «пустота другим» и как «пустота другого». смысл фразы «пустота другим» хорошо передается в поэме карма тхринлепы (1456–1539), ученика седьмого кармапы:

сущность ума свободна от западания
в ограниченные крайности,
являясь по природе ясным светом —
неразделимостью пространства и осознавания.
природа великой сферы обыкновенного сознания
никоим образом не изменяется,
и с той точки зрения, что, очистившись
от временных загрязнений,
она превращается в будду,
эту природу называют «пустой другим».
в своей изначальной основе она не загрязнена
завесами — в этом смысл высказывания
«пуста другим».
…поскольку они (загрязнения) могут быть
отделены
от сущности этой основы, истинная природа
пуста
такими завесами и называется
«пустой другим»."

[омайнгад]

определив дхармакаю как пустоту, свободу от любых крайностей, рангтонгпа полностью упускают аспект ясности, в результате чего становится совершенно непонятным, каким образом из неё проявляются тела формы

кармапе что то не понятно - это нонсенс. или очередное лукавство по восхвалению куликами своих болот. пустота конечно обрубает в сансаре крайности. но не тем - что откидывает их - а сводит в один принцип. который в свою очередь - за пределами сансары является Творением. если кармапа этого не знает - то это не кармапа. а если знает - то просто нагло врет - что ему чего то не понятно.

деталей тут много - но как комментировать кого то - напичканного состояниями? никак. нужно просто оставить бедолагу со своими трудами один на один. пусть пробует еще и еще.

[омайнгад]

====================
Махапаринирвана-сутра.
Сутра о Великой Нирване.
Перевод главы: Шведовский Феликс Вячеславович.

Глава 4.
"Долгая жизнь.

Будда сказал бхикшу: "Если у вас есть какие-либо сомнения относительно заповедей, можете спрашивать. Сейчас я вам всё разъясню и полностью разрешу ваши сомнения. Я уже прошёл Путь и бесспорно постиг истинную природу "пустоты" всех вещей. О бхикшу! Татхагата только и делал, что практиковал истинную природу "пустоты" всех дхарм".
Он ещё раз обратился к бхикшу: "Если у вас есть сомнения, спрашивайте меня, все кто хочет!"

Тогда бхикшу сказали Будде:
"Почитаемый в Мирах! Обделённые мудростью, мы не можем задавать вопросы Татхагате, Достойному Подношений, Всё Истинно Знающему. Почему? Мир Татхагаты не может быть познан нами. Обо всех его самадхи невозможно помыслить. Всё сказанное им выходит за пределы нашего разумения. Поэтому, с той мудростью, которая есть у нас, не может быть и речи о том, чтобы задавать вопросы Татхагате."
https://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Cantzyan/MPS.htm

[омайнгад]

Глава 21.
О пяти деяниях ребёнка.

"Добрый сын! Что имеют в виду под "деяниями ребёнка"? Добрый сын! Ребёнок не может встать, стоять, приходить и идти, ребёнок не может говорить. В таком состоянии находится ребёнок. То же самое и с Татхагатой.
1. Что значит "неспособен встать"? Татхагата не производит никаких волнений дхарм.
2. Что значит "неспособен стоять"? Татхагата ни за что не держится.
3. Что значит "неспособен приходить"? В деяниях тела у Татхагаты нет сотрясения.
4. Что значит "неспособен идти"? Татхагата уже входит в великую нирвану.
5. Что значит "неспособен разговаривать"? Он говорит, но не говорит. Почему?
...
https://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Cantzyan/MPS.htm