ЭЛИЗИУМ.

[Крок]

то есть - он не любознательный? а мудак?

Это ещё почему?)

[омайнгад]

Ну а зачем это всё, если известно, что теория реинкарнации, и, как следствие этой теории, освобождения из так называемого круга реинкарнаций, не более чем верование, которое не может быть доподлинно подтверждено в ходе интроспективного субъективного опыта?", - спросит любознательный читатель..

а он ( твой любознательный читатель) проверял? нет. значит слово "любознательный" в урну. а почему мудак? потому, шта цаца.

[Крок]

а он ( твой любознательный читатель) проверял?

А как возможно проверить? ))))
Не говори ерунды. Если кто говорит, что он помнит свои типа предыдущие жизни, то это оказывается либо фейком, либо детскими фантазиями.

потому, шта цаца.

Потому что омайнгад шизик, только поэтому?)

[омайнгад]

Цитата: омайнгад от Сегодня в 04:07:06
а он ( твой любознательный читатель) проверял?
А как возможно проверить? ))))

када мужская особь обнаруживает у себя инструмент, достигая зрелого (для этого) возраста. узнает как работает это. куда этот компас к применению указывает.

это грубый уровень реинкарнации. у природы это от деда к внуку. им пользуются жители ада, жители мира голодных духов и животные.

есть другие уровни. и другие механизмы.

Не говори ерунды. Если кто говорит, что он помнит свои типа предыдущие жизни, то это оказывается либо фейком, либо детскими фантазиями.

нет. это указывает на наличие несгораемой памяти. фейки разумеется тоже есть. в виде неверных интерпретаций.

[омайнгад]

Цитата: омайнгад от Сегодня в 04:07:06
потому, шта цаца.
Потому что омайнгад шизик, только поэтому?)

воля наверху давит - внизу проявляется интерес к чему либо. можно волю называть и не несгораемой памятью - а чем то типа ээх ухнем - мужик не баба - сказал  - сделал. но что то дается легко - а что то в первый раз и очень трудно. что то есть в наборе и уже туда вложено - а чего то там и не бывало.

[омайнгад]

"20. СОСРЕДОТОЧЕНИЕ УМА НА БИНДУ.

Существует два подхода сосредоточение ума на бинду: визуализация и узнавание. При первом ум овладевает образами, при втором образы предстают перед умом. Начинают практику с более грубого вида — визуализации, создавая мысленный образ объекта и стараясь ощутить его как можно сильнее. Для этого стараются ясно представить образ, и самое главное, прочувствовать его воздействие на телесные и энергетические ощущения, а также на качество ума. Когда визуализация порождена, объект визуализации просто существует, и его просто наблюдают. Приводят такую аналогию «это все равно, что нежиться в теплых лучах солнца с закрытыми глазами: не сосредоточиваясь на том, что солнце «где-то там», вы греетесь в его лучах, не отделяя себя от него. Не вы ощущаете свет и тепло — вам не нужно стараться постоянно сосредоточиваться на них — само ваше ощущение и есть свет и тепло, вы слиты с ним. Именно такой должна быть визуализация во время практики».

Одно из распространенных затруднений, которые встречаются в начале практики, это нарушение сна, которое случается при слишком сильном сосредоточении. Сосредоточение должно быть легким, скорее ощущение нераздельности с бинду, чем силовая концентрация. Если практика мешает уснуть, то следует уменьшить силу сосредоточения, пока не придет сон.

Сосредоточение на чакре — лишь первый шаг. Подлинная цель — обрести единство с объектом. Когда йогин позволяет объекту предстать в восприятии, это близко к недвойственному состоянию. Ум по-прежнему сосредоточен, но не отождествляет себя с представлениями, а для визуализации не используется мышление. Ум просто пребывает в осознавании, не делая различия между субъектом и объектом. Когда есть сосредоточенное осознавание, но нет ни того, кто сосредоточивается, ни объекта, возникает подлинное чувство недвойственного осознавания. Именно в этом смысл прозрачности представляемых слогов, которым лепестки придают красный цвет.

Задача тренировки — обрести навык сохранять такую же сосредоточенность во время смерти. Сохранение такого присутствия есть самая суть Йоги Переноса Сознания в момент смерти. Цель этой практики — переместить ум непосредственно в чистое пространство осознавания. Если это происходит успешно, практикующий не переживает волнений и отвлечений посмертного состояния, а освобождается непосредственно в Ясный Свет."

[омайнгад]

Подлинная цель — обрести единство с объектом

сколько не говори дуракам - что они никогда не были в теле - они никогда не поверят. потому как умные очень)) и будут тебе на уровне маразма вторить - что они не тело. патамушта прочитали об этом в какой то книжке и не могут обосновать свое дальнейшее существование телесно))

[омайнгад]

Потому что омайнгад шизик, только поэтому?)

когда помер - и видишь шизиков и дальше по перечню - то это проблема. так как никого нет. а видимое ты сам. но ты то живой - не так ли?)) болтаясь 10 лет в квадратном мире. и осознан - не так ли?))

[омайнгад]

"30. КАК ОТНОСИТЬСЯ К ОБРАЗАМ СНОВИДЕНИЯ.

Когда практик видит сновидение, он может видеть, к примеру, какого-либо человека, но не человек в привычном миропонимании. Это проекция, находящаяся в энергетическом канале. Например, проникая в вишуддха-чакру, йогин может видеть солдат, милиционеров, начальников и они могут строго спрашивать о чем-то, проверять документы, но это только субъективное переживание, а не контакт с душами других существ. И когда контроль сознания усиливается, йогин может остановить их по желанию, заставить исчезнуть, поиграть с ними или вообще не придавать никакого значения, потому что все это мысли, которые приняли образ и энергию.

Если йогин понимает этот принцип, его так же следует перенести в мир явлений. Весь окружающий мир — это проекции его сознания, правда энергии более грубые, чем в снах, у них есть кроме астрального тела, тела из физической оболочки. Эта энергия может проявиться так или эдак, в разных ситуациях, но это просто энергия, которая исходит из тела, из праны.

В «Йога Васиштхе» риши Васиштха множество раз подчеркивает, что нет самосущего мира ни в бодрствовании ни в сновидении: «Ни при пробуждении, ни во сне нет реального мира. Сознание ощущает себя, как таковое и оно известно, как мир. Как мир, видимый во сне есть ничто, так и мир, видимый при пробуждении, есть ничто. Как сны одного неизвестны даже спящему на той же кровати, так и ощущение мира одного неизвестны более никому» [9, с. 458].

Йогин понимает, что все окружающее пространство, вмещающее всех живых существ — все неотделимо от ума. Такой йогин уже иначе относится и к Гуру, и к богам, и к демонам. Он не привязывается к ним, как раньше в двойственности, не отвергает их словно нигилизм. Он понимает их гораздо тоньше. Например, увидев божество, он начинал радоваться и думать, а что же оно скажет мне, но если он обрел присутствие, он понимает, что божество — это тонкая ясная часть его самого, до которой он еще не добрался в поверхностном сознании, но эта часть проявилась в медитации. Или Гуру — это не просто человек, который лучше меня начитан или испытал опыты самадхи, а это та же часть йогина, более просветленная, до которой он в этом теле еще не добрался."

[омайнгад]

«В момент, когда сон еще не пришел, а бодрствование исчезло — в этой точке созерцай истинную природу Бытия».

«Виджняна Бхайрава Тантра» (50)

[омайнгад]

Подлинная цель — обрести единство с объектом

сколько не говори дуракам - что они никогда не были в теле - они никогда не поверят. потому как умные очень)) и будут тебе на уровне маразма вторить - что они не тело.

«Тот, чей ум полон саттвы, не затемнен раджасом и тамасом, видит свой собственный Атман».

«Хатха-йога прадипика» (3.51)

[омайнгад]

"Само Присутствие дает зрелость. Оно не оперирует категориями времени и объективного пространства. Присутствие тотально в настоящем. Именно из Присутствия нужно всегда принимать решения. Решения, принятые в состоянии Присутствия всегда будут верными."

[омайнгад]

«Тот, чей ум полон саттвы, не затемнен раджасом и тамасом, видит свой собственный Атман».

буквально. а не как обычно это бывает у садхаков.

[омайнгад]

"Целью Йоги Сновидений является подготовить уровень осознавания до такого уровня, чтобы было возможно распознавать Свет в сновидениях. Процесс Йоги Сновидений и Йоги Промежуточного Состояния уподобляется восстановлению прорванной трубы. В свою очередь, Йога Света восстанавливает нашу непрерывность на более тонком уровне — на уровне Ясного Света. Она является кульминацией практики. По большому счету вся практика сводится к тому, чтобы восстановить непрерывность сначала во сне со сновидениями, а затем во сне без сновидений. Критерием уровня Освобождения является способность осознавать себя во сне без сновидений. К этому продвигаются постепенно, начиная с очищения энергетических каналов (нади) и тренируясь в способности концентрации и медитации. Затем добиваются успеха в осознавании во сне со сновидениями, затем переходят к работе с тончайшими уровнями Ясного Света.

«Если хочешь жить без страданий, не порождай понятий того или этого, созерцая, не отвлекайся днём и ночью».

«Освобождающий нектар драгоценных наставлений»."

[омайнгад]

"Сущностный принцип Лайя-йоги — Ясный Свет удерживать наяву.

Если йогин не раскрыл четыре пространства, то он может быть осознан только до не глубокого сна. В это время сохраняется прозрачное состояние присутствия, хотя и возникают сны. Однако Малый Свет не является истинной целью йогина, поскольку он смешан с примесью двойственных мыслей. Он является основой для перехода к исконному нерожденному Свету. Считается, лишь немногие йогины могут реализовать Малый Свет и очень редкие удачливые святые могут реализовать исконный Ясный Свет, и что медитацией его реализовать очень трудно. Но практиками управления праной, его реализовать гораздо легче. Также его можно реализовать, овладев искусностью в Йоге Сна. Когда йогин может раскрывать исконное пространство Ясного Света, главная задача уметь долго удерживать его в самадхи и объединять с повседневной жизнью после выхода из медитации. То есть тренироваться в йоге не-медитации."