| Корнак
|
Асти перед смертью наговориться не может |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
человек живет в прошлом. в прошедшем времени. с этой точки зрения, что либо "после" этого - очень глупая штука - для идущего в ногу со временем. когда христианин говорит, что товарища Адама с его барышней турнули из Рая - то он просто говорит о том - что их откинули в развитии назад. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Корнак
|
их откинули в развитии назад. отрицательный рост? слыхал про такой |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Существуют, как известно, диптихи о здравии и об упокоении. Это название происходит от слова πτύσσω, что значит «складываю вдвое», ибо в древности диптихи представляли собой две соединенные дощечки, как те скрижали, которые на святой иконе держит Боговидец Моисей. На этих дощечках, складываемых вдвое, писались имена живых и умерших, которые, как мы знаем со времени V Вселенского Собора, поминались диаконом после освящения Честных Даров, во время пения «Достойно есть» или «О тебе радуется...», как это делается и сейчас." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Существуют, как известно, диптихи о здравии и об упокоении. Это название происходит от слова πτύσσω, что значит «складываю вдвое», ибо в древности диптихи представляли собой две соединенные дощечки, как те скрижали, которые на святой иконе держит Боговидец Моисей. с написанным текстом можно по разному работать. можно как сказ другому. можно как восприятие самому себе и записывание - одномоментно. можно уже как к пропавшему слуху. обычно это знаменует окончательную смерть физ тела. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Родительские субботы и кутья
Матерь Церковь установила также вселенские панихиды дважды в год: в субботу мясопустную и в субботу перед великим праздником святой Пятидесятницы."
буддисты мучаются с прямым постижением пустоты. христианин этого достигает вхождением осознанности в тело. можно написать снисхождением божьей благодати на христианина - но слово вхождение лучше передает путь и прибытие. и первоначально конечно не дает забывать о ногах. о теле. в котором все христиане мечтают быть спасены. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"эта вселенская панихида предоставляет возможность помолиться о них и обо всех, «в какой бы стране ни нашли они себе могилу»."
каждый буддист и иог мечтает исчезнуть полностью. прямое постижение Пустоты это не только ценный мех, но и 3 - 4 кг диетического, легкоусвояемого мяса исчезнуть на несколько секунд. но и развернув это в деталях - действительно исчезнуть совсем. конечно перевоплощения из тело в тело это начальный способ развития. дальше больше. дальше с планеты на планету. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Канон этой субботы и тропари благодарственных молебнов содержат назидательные рассуждения о таинстве смерти, как и Последование погребения. Они напоминают нам о тщете мирского и ничтожестве человеческой природы, но они напоминают также о человеколюбии Судии и о Господнем Воскресении из мертвых, Которым был побежден ад и Которым человеческому роду дарованы были жизнь и воскресение.
Вторая вселенская ежегодная панихида, установленная нашей Церковью, совершается через девять дней после Вознесения во плоти Спасителя нашего Иисуса Христа, то есть в субботу перед святой Пятидесятницей. В эту Родительскую субботу Церковь поминает «всех благочестиво от века усопших в надежде воскресения к Вечной Жизни». Таким образом, в этот день мы молимся не только за христиан, ведь во времена от Адама до Христа христиан не было." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
Смерти нет! Бессмертие ожидает нас за гробом. после Вознесения во плоти Спасителя нашего Иисуса Христа почти каждый садхак говорит, что смерти нет. что есть загробная жизнь. но кто такое может сказать достоверно? кто так может выразиться по существу - а не в фантазиях? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
после Вознесения во плоти Спасителя нашего Иисуса Христа но кто такое может сказать достоверно? для чего нужна эта достоверность то вообще?) |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
содержат назидательные рассуждения о таинстве смерти, как и Последование погребения тайное это не чье то или кого то. могут ли быть рассуждения назидательными? если чье то, у кого то...это мышление в частном. а рассуждения это мышления в общем. то есть тайное это личное, телесное в том числе. ну ипоследовательность погребения - чем не последовательный путь? но опять же - сознание. вы в нем?) вы в нем в процессе смерти физ тела? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Тот, кто познал мир, нашел труп, и тот, кто нашел труп - мир недостоин его."
"Евангелие от Фомы"
другой перевод:
"Тот, кто познал мир - нашел труп, тот, кто нашел труп - превзошёл мир". что значит - превзойти мир, быть не в миру, не иметь образного (иллюзорного) мышления, не иметь мышления в частном, не творить себе кумира даже в диалоге? может ли человек самостоятельно преодолеть мир? и преодолевает ли он его - когда его закопают? |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
стоит ли тратить время на развлечения и джуманджи в книжках? которые все объясняют - но ничего не дают человеку и не делают за него. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
"Святитель Златоуст восклицает: «Пока мы находимся здесь, на земле, «мы имеем добрые надежды», но когда «отойдем туда», то уже не в нашей власти будет покаяться и смыть с себя грехи. Там – только «суд и геенна»." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| омайнгад
|
но когда «отойдем туда», то уже не в нашей власти будет покаяться и смыть с себя грехи. "святитель Златоуст говорил: если наш близкий преставился «во грехах», давайте попытаемся помочь ему, насколько это возможно, молитвами и прошениями к Богу, милостынями и приношениями в пользу бедных. Ибо это делается не без основания, и не напрасно мы поминаем их «в Божественных Таинствах»." |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
