Обсуждение обсуждений

[Треплу несусветному]

На всякий случай донесу до вашего сведения, что подавляющее большинство ваших оппонентов на этом форуме, скорее всего, придерживаются строго противоположной точки зрения.

 А доказать сможешь?

[Jah-Ith-Ber]

На всякий случай донесу до вашего сведения, что подавляющее большинство ваших оппонентов на этом форуме, скорее всего, придерживаются строго противоположной точки зрения.

 А доказать сможешь?

Нет. Сдаюсь. Ты подебил.

[Кыш отседа!]

Нет. Сдаюсь. Ты подебил.

 Вот и чеши отсюда, чмо сраное.

[Jah-Ith-Ber]

Okay
А ты в соседнем треде потроллируй меня еще немного.

[Jah-Ith-Ber]

Конечно, ничего "плохого" в ней нет, другое дело, что саморефлексия - одна из первых вещей, от которых воин избавляется на пути к свободе.
Я понимаю под саморефлексией то положение вещей в тонале, когда собственная личность стоит во главе угла, являясь точкой отсчета и универсальной мерой всего воспринимаемого, делая человека глухим и слепым ко многим вещам, для которых такая система отсчета не годится.

[Тональ-Нагваль]

Вот бы ещё узнать, что такое тональ (я же не читала КК).

 Даже если ты прочтешь его три раза. ты все равно не догонишь, что это такое. Как-бы это самый сложный вопрос, настолько сложный, что попытка его понять неминуемо ведет к заблуждениям. Так-что не забивай себе голову, на кой это тебе, ведь жила до этого как-то.

[Попытка №1]

Я опять лишь делаю только предположение: тональ - это субъективная реальность, а нагваль - объективная реальность. Разделение сделано лишь для облегчения понимания, на самом деле тональ и нагваль слиты воедино, они трансцендентны.

 Как бы нет никакой реальности, то есть она есть, но эта реальность отображение твоих чувственных рефлексов. Ты находишься в как бы в пузыре границы которого это твои чувства, и чувства эти воспроизводят все то, что ты воспринимаешь, то есть ты сама себе фильму показываешь. Такие вот дела.

[Такие дела]

А вот здесь возражу - не "я сама себе фильму показываю", а То, что сотворило меня и Вселенную. Читай мою подпись.

 Нет, именно сама, сама из хаоса, из пустоты, из бытия. Ты сама создаешь мир в котором живешь, и образ себя, как себя самой, ты тоже создаешь сама. Для простоты объяснений, как мы делаем этот мир, я придумал методу на основе стереокартинки. Все в теме Зеркало, она в Корзине.

[рысинда]

Ну кто так поет вот как надо петь , чтоб вас хоть кто нибудь услышал

http://www.youtube.com/watch?v=wvCSFB_bdK8

[Эмма ....]

рысинда,  https://www.youtube.com/watch?v=_VcrSNeCG5Q&list=RD_VcrSNeCG5Q#t=71

[Эмма]

<a href="https://www.youtube.com/v/_VcrSNeCG5Q&amp;list=RD_VcrSNeCG5Q#t=71" target="_blank">https://www.youtube.com/v/_VcrSNeCG5Q&amp;list=RD_VcrSNeCG5Q#t=71</a>

[Нет.]

Неужели это так сложно понять - что для того, чтобы отражать, нужно сначала стать/быть?!
Представь, что тебя совсем нет (есть такое упражнение), мир без тебя остановится?! Перестанет отражаться в других?! ТВОЮ "фильму" будут смотреть ДРУГИЕ, а не СВОИ фильмы?! Нет.

    Так ты и так есть, это все, что ты можешь утверждать с более менее достоверностью, есть еще один факт, это то, что тебе не будет, и на этом с аксиоматикой в этом вопросе покончим. Общего мира нет, как ты это не поймешь? Каждый сам создает и живет в своем мире, а то что наши миры так похожи и близки, это проблема интерсубъективности, решение которой большинство приписывает творцу. Мир который ты видишь, эту картинку мира, ты создаешь сама, и удерживаешь задействовав всю свою волю.

[рысинда]

Сейчас  волна злобства поднимется , сказали уже , что мне надо молчать и плакать , молчать и плакать , сейчас точно побьют

[интерсубъективность]

Смысл понятия[править | править исходный текст]
Понятие интерсубъективности активно разрабатывает Э. Гуссерль в своем фундаментальном трактате «Картезианские размышления». Это понятие раскрывается в ходе разрешения проблемы солипсизма, выявленной в свете «Логических исследований». Суть проблемы в необходимости вывести за пределы феноменологического исследования любые некритически принимаемые постулаты: существования мира, Другого и т. д. для более глубокого анализа форм сознания, задающих аподиктические основания познания. В результате возникает вопрос, на каком основании мы можем признать реальность существования самого мира, а также остальных участников познавательного процесса.

Э. Гуссерль (во многом воспроизведя положения И. Канта, касающиеся места и роли трансцендентальной субъективности в познании) приходит к выводу, что само устройство (конституция) сознания предполагает сложную многоуровневую структуру, в рамках которой важнейшее место занимают качества интенциональности и допредметной данности (горизонта) мира социальных связей и отношений. Эти структуры задают познающей личности границы, в которых становится возможен опыт восприятия любой вещи в мире, а также понимание тождественности всякого Я (ego) некоторому другому Я (alter ego).

Наличие порядка (структуры), в процессе сознательной деятельности, причем иерархичного по виду и независимого от случайных особенностей отдельных актов сознания, гарантирует общую достоверность процессу познания, являясь условием становления общей осмысленности сущего.

[Корнак]

Сейчас  волна злобства поднимется

А почему тебя это так беспокоит? Это всего лишь болезнь новичка. Тут никто не парится за чужое мнение. Все до него пофиг.