Совместные сновидения в истории и культуре

[violet drum]

Можно было бы привести ещё кучу примеров. Но неужели сказанного недостаточно?

Да нет. Тут итак понятно, что ученые не способны проникнуть достаточно глубоко в чуждую культуру (тем более, в её историю) т.к. сами по себе "культурно обусловлены" (невозможно налить чай в полную чашку) (с).
 
У Кастанеды был описан один примечательный эпизод по этой теме, - когда они с ДХ сходили в антропологический музей в Мехико. Дон Хуан показал Карлосу, как можно "услышать" ("воспринять") экспонаты из своей внутренней тишины, и у КК был наплыв знаний об этих объектах.
Больше всего его потрясла даже не "странность" и "чужеродность" древнеиндейского Мира, "проступившего" за экспонатами, ...а тот диссонанс, который возник между увиденным и теми представлениями, которые имела об этих вещах совр. антропология...

[Корнак]

Взлетать нужно с земли. Не с балкона.

Как ты вовремя это сказал...

диссонанс, который возник между увиденным и теми представлениями, которые имела об этих вещах совр. антропология...

Успенский тоже обратил внимание на этот диссонас современных описаний и сведений, почерпнутых Гурджиевым с помощью вИдения и полевой работы.

[kadh]

Рискну процитировать донью Мерседес -

В колониальную эпоху нагвализм и шаманизм пытались идентифицировать с колдовскими практиками, существующими в Европе, чтобы определить некое сходство между ними, и в частности – в процессе превращения колдуна в животное. Эта практика, как считалось, была занесена в Европу некоей демонической и порочной сектой из Египта, и таким образом, в представлениях конкистадоров, а позднее и самих индейцев, индейские верования стали ассоциироваться с черной магией и сделкой с дьяволом.

Но это лишь начало...

Читаем далее -

Были и чернокнижники, которые занимались любовным приворотом и умели переноситься, по словам Мархиля, в «фантомный рай», где принимали участие в различных пиршествах и совокуплялись с женщинами, - после того, как в полночь оборачивались три раза вокруг себя.

Ничего не напоминает?