| диалектика
|
Однако Суррогат всегда пытается подстроиться под тот или иной актуальный архетип, чтобы отжать себе его силу и ввести народ в заблуждение. Сейчас мы это можем наблюдать на примере того, как Роскосмос себе лепит красные звезды в логотипы, спецоперация проводится под красными флагами или марионеточная суррогатная КПРФ пытается кого-то принимать в пионеры, чтобы по форме отождествится с красным бинду (алым всадником). А церковь и патриарх Кирилл, в свою очередь, пытаются замаскироваться под белый бинду, таким образом в союзе с КПРФ, предлагая народу суррогатный позвоночный столб, который в действительности представляет собой совершенно дырявый дуршлаг, предназначенный только для того, чтобы скармливать народную энергию кундалини во тьму внешнюю, т.е. на корм летунам. <![CDATA[<a href="https://youtube.com/v/IguSFMcPeaU" target="_blank">https://youtube.com/v/IguSFMcPeaU</a>]]> |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| диалектика
|
Почему бы всех этих людей не принимать в Анархо-СССР? Они ведь никаким чиновникам и правительствам не нужны: <![CDATA[<a href="https://youtube.com/v/EMgm-1CsfT4" target="_blank">https://youtube.com/v/EMgm-1CsfT4</a>]]> |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
|
| диалектика
|
Поэтому архетип "красное на черном" это лишь указание на склеивающую силу и место её пребывания:  Картинку выше будем называть абстрактным выражением базиса Анархо-СССР. Но есть ещё символические изображения, например, такое:  |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| диалектика
|
Снятие печатей символизируется всадниками апокалипсиса. Где белому бинду соответствует белый всадник, а красному - всадник на коне алом. Оба они формируют позвоночный столб или путь, по которому надлежит пройти кундалини - всаднику, на коне вороном. Всадник на коне вороном (Голод), инициирует в обществе - Анархию. Это период отрезвления, когда народ начинает понимать, что никто не поможет ему: ни бог, ни царь и не герой. Всемирно известный международный гимн " Интернационал" написан французским поэтом-анархистом Эженом Потье. Песня широко распространилась и была переведена на множество языков. В 1910 году на конгрессе Социалистического Интернационала в Копенгагене принята как гимн международного социалистического движения. В первом куплете гимна поётся про голод, а во втором - про осознание, что никто из вышестоящих по иерархии не поможет. И это очень великое осознание, потому что пока ЧСВ народа велико, он надеется, что все вышестоящие только и думают, как ему угодить. Это перевод, сделанный В. Граевским и К. Майским (на основании переводов Коца, Гатова и оригинального французского текста): "1.
Вставай, проклятьем заклеймённый,
Голодный, угнетённый люд!
Наш разум — кратер раскалённый,
Потоки лавы мир зальют.
Сбивая прошлого оковы,
Рабы восстанут, а затем
Мир будет изменён в основе:
Теперь ничто — мы станем всем!
Время битвы настало
Все сплотимся на бой.
В Интернационале
Сольётся род людской!
2.
Никто не даст нам избавленья:
Ни бог, ни царь и не герой.
Добьёмся мы освобожденья
Своею собственной рукой.
Чтоб вор вернул нам всё, что взял он,
Чтоб дух тюрьмы навек пропал,
Ковать железо будем с жаром,
Пока горяч ещё металл.
3.
Держава — гнёт, закон лишь маска,
Налоги душат невтерпёж.
Никто богатым не указка,
И прав у бедных не найдёшь.
Довольно государства, право,
Услышьте Равенства завет:
Отныне есть у нас лишь право,
Законов же у равных нет!
4.
Дошли в корысти до предела
Монархи угля, рельс и руд.
Их омерзительное дело —
Лишь угнетать и грабить Труд.
Мы создаём все капиталы,
Что в сейфах подлецов лежат.
Вперёд! Теперь пора настала
Своё потребовать назад!
5.
Довольно нас поить дурманом!
Прощай, военная муштра!
Народам — мир, война — тиранам!
Забастовать, солдат, пора.
Когда ж прикажут каннибалы
Нам всем геройски околеть —
Тогда по нашим генералам
Своим же пулям полететь!
6.
Рабочие, крестьяне, будем
Великой армией Труда.
Земля дана для счастья людям,
Прогоним трутней навсегда!
Напившись крови до отвала,
Стервятник пьян, и ворон сыт.
Добьёмся, чтобы их не стало,
И вновь мир солнце озарит!"Три куплета «Интернационала» в переводе А. Я. Коца с небольшими изменениями составили государственный гимн РСФСР (1918 год—1922 год), а после образования Советского Союза (1922 год) он же стал гимном СССР (1922—1944): Вставай, проклятьем заклеймённый,
Весь мир голодных и рабов!
Кипит наш разум возмущённый
И смертный бой вести готов.
Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим —
Кто был ничем, тот станет всем.
Никто не даст нам избавленья:
Ни бог, ни царь и не герой.
Добьёмся мы освобожденья
Своею собственной рукой.
Чтоб свергнуть гнёт рукой умелой,
Отвоевать своё добро,
Вздувайте горн и куйте смело,
Пока железо горячо!
Лишь мы, работники всемирной
Великой армии труда,
Владеть землёй имеем право,
Но паразиты — никогда!
И если гром великий грянет
Над сворой псов и палачей,
Для нас всё так же солнце станет
Сиять огнём своих лучей.
Припев:
Это есть наш последний
И решительный бой;
С Интернационалом
Воспрянет род людской!В русле Анархо-СССР звучать будет примерно так  <![CDATA[<a href="https://youtube.com/v/McVDwybfXpI" target="_blank">https://youtube.com/v/McVDwybfXpI</a>]]> |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| диалектика
|
Видите в тексте "Интернационала" важное про базис и основу?
"Сбивая прошлого оковы,
Рабы восстанут, а затем
Мир будет изменён в основе:
Теперь ничто — мы станем всем!"
или во втором варианте:
"Весь мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый мир построим —
Кто был ничем, тот станет всем."
Это основная причина, по которой столько внимания уделяю красной чакре - базису или фундаменту. Пока здесь не разобрались, мало смысла на остальные уровни заглядываться. И если даже кто-то считает, что вышестоящие чакры у него уж очень хорошо развиты, а красная - это отстой, то это развитие - суррогатно. Как дом, построенный на песке. И всё это очень трудно доносить до людей, потому что ЧСВ их постоянно толкает объявить, что у них уже шибко развита Анахата, или синяя чакра. Или вообще они уже за седьмые врата ушли.. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| диалектика
|
В период Голода пятый куплет становится особенно актуальным: 5.
Довольно нас поить дурманом!
Прощай, военная муштра!
Народам — мир, война — тиранам!
Забастовать, солдат, пора.
Когда ж прикажут каннибалы
Нам всем геройски околеть —
Тогда по нашим генералам
Своим же пулям полететь! Здесь мы видим, разложение невнятного второго рыжего (суррогатного) всадника на множители. Сначала к нам скачет империалистический коричневый всадник (маскирующийся под красного), а потом Голод корректирует его до настоящего революционного - красного. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| диалектика
|
Поэтому архетип "красное на черном" это лишь указание на склеивающую силу и место её пребывания: Картинку выше будем называть абстрактным выражением базиса Анархо-СССР. Но есть ещё символические изображения, например, такое: Кроме двух перечисленных - абстрактного и символического, бывает ещё третье выражение архетипа - образное. Например, такое: <![CDATA[<a href="https://youtube.com/v/4bJROBO6XiM" target="_blank">https://youtube.com/v/4bJROBO6XiM</a>]]> |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
|
| Пелюлькин
|
Вот видюшник, где начиная с 1 мин.: 29 сек. доктор филологических и бииологических наук, профессор Татьяна Черниговская именно основываясь на опыте воздействия интеллектуальной пищи, утверждает: - Нельзя читать плохие книги, нельзя слушать плохую музыку, нельзя общаться с дураками -- это вредно, это прямой вред!
- <![CDATA[<a href="https://youtube.com/v/El7U3w4vZdw" target="_blank">https://youtube.com/v/El7U3w4vZdw</a>]]>
То-то думаю, что наша Диалектика Корнака сразу в шею, с интузазизмом так, покрывая его хуйсоснёй всякой с брезгливой ненавистью. Бо умная у нас Диалектика, в отличии Корнака-дурака, и для неё с ним общаться---шо в гавно вляпаться. Так и только так надлежит отвоёвывать своё умняцкое место под Небом голубым... |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| Пелюлькин
|
6.
Рабочие, крестьяне, будем
Великой армией Труда.
Земля дана для счастья людям,
Прогоним трутней навсегда!
Напившись крови до отвала,
Стервятник пьян, и ворон сыт.
Добьёмся, чтобы их не стало,
И вновь мир солнце озарит!" Я думаю, что оригинальней будет и личное обращение, и его лучшая поэтическая гармоника: - 6
Рабочий..., ты!, и ты, крестьянин,
Мы вместе Армии орда.
Земля дана для счастья людям,
Изгоним трутней навсегда!
Упившись мщеньем до отвала,
Восставший спит, и сыт герой.
Добьёмся, чтобы их не стало,
На радость огненной молвой!"
Думаю, что так будет удачней, ибо, если ИНТЕРНАЦИОНАЛ таки с радостью узнают о всём мире, то это обжигающая радость, с молвой о победах и ожиданиями на этом поприще. И потому концовка такая будет, в моём понимании, и красивей и именно соответствовать реальному положению дел в этом направлении. Диалектика, я то глухой и попросту явно не горю желанием пробивать тернии полуфанатичного пролетарского гегемона. Но если ты хотишь, то я буду тока за, если ты даж от твоего имени попытаешься добиться признания моей реформации этого великого текста. Удачи. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| диалектика
|
Вот видюшник, где начиная с 1 мин.: 29 сек. доктор филологических и бииологических наук, профессор Татьяна Черниговская именно основываясь на опыте воздействия интеллектуальной пищи, утверждает: - Нельзя читать плохие книги, нельзя слушать плохую музыку, нельзя общаться с дураками -- это вредно, это прямой вред!
- <![CDATA[<a href="https://youtube.com/v/El7U3w4vZdw" target="_blank">https://youtube.com/v/El7U3w4vZdw</a>]]>
Хороший ролик, Татьяна Черниговская здесь говорит о важности среды и пищи, которую она даёт человеку, в ней пребывающему. Но это только одна сторона медали. С одной стороны среда влияет на человека, но и человек тоже оказывает влияние на среду. Человек должен общаться с умными, но в любом случае - переваривать ту пищу, которую от них получает. То есть осмысливать самостоятельно, а не поглощать целыми кусками, чтобы повторять цитаты умных как бот. А хотя бы что-то к тем цитатам добавлять от себя, с учетом контекста, в которых их применяет. И если умные общаются с нами и не считают это зазорным, то и нам не должно быть противно общаться с дураками. Мы ведь от кого-то поели сами, так пусть и другие едят от нас. Если им это по вкусу. Другое дело, что не каждый считает нашу пищей вкусной и это совсем не значит, что тот человек дурак. Может быть повара из нас пока фиговые. То есть не всегда так бывает, что если нашу теорию дурак не поел, то он обязательно предпочитает фаст-фуд Но могут быть и такие. Не всё так однозначно. Я и удаляю из темы не дураков, а в основном тех, кто себя считает слишком умным. Из таких понты лезут в основном, а не ум. И времени жалко на спор с ними. Пусть ведут массы к просветлению, если такие умные, в своих контекстах и темах. В этом мире, столько ещё всего неисследованного, что пространство для разных теорий, думаю, найдется. Я думаю, что оригинальней будет и личное обращение, и его лучшая поэтическая гармоника:
6
Рабочий..., ты!, и ты, крестьянин,
Мы вместе Армии орда.
Земля дана для счастья людям,
Изгоним трутней навсегда!
Упившись мщеньем до отвала,
Восставший спит, и сыт герой.
Добьёмся, чтобы их не стало,
На радость огненной молвой!"
Думаю, что так будет удачней, ибо, если ИНТЕРНАЦИОНАЛ таки с радостью узнают о всём мире, то это обжигающая радость, с молвой о победах и ожиданиями на этом поприще. И потому концовка такая будет, в моём понимании, и красивей и именно соответствовать реальному положению дел в этом направлении. Пелюлькин, да, твой вариант тоже хорош. Перевод может быть любым, главное, чтобы основная суть сохранялась. То-то думаю, что наша Диалектика Корнака сразу в шею, с интузазизмом так, покрывая его хуйсоснёй всякой с брезгливой ненавистью. Бо умная у нас Диалектика, в отличии Корнака-дурака, и для неё с ним общаться---шо в гавно вляпаться. Так и только так надлежит отвоёвывать своё умняцкое место под Небом голубым... Пелюлькин, мне бы не хотелось в этой теме переходов на личности. Я вообще редко кого-то покрываю хуйсоснёй, а Корнак мой земляк и дураком его не считаю. У каждого есть свои заскоки, но Корнак никогда на моё место под небом голубым не претендовал вроде бы. Видела, что он ушел с форума, но со мной это, надеюсь, никак не связано. |
|
|
|
« Последнее редактирование: 01 июня 2022, 20:22:11 от диалектика »
|
Записан
|
|
|
|
| диалектика
|
Пелюлькин, а ты пытался разобраться со стихиями Аристотеля, что раньше тебя просила? Если есть интерес - вот тебе задачка на самостоятельное мышление. Смотри, вот архетипический образ, что выше приводила: Но красная бинду связана не только с четырьмя стихиями, но и с белым бинду. Вот его образ, сравните с арканом "МИР":  1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. 2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? 3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее. 4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. 5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. 6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. (КНИГА ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА 5 ГЛАВА) Пелюлькин, смотри. В центре Христос, а по черырём углам от него четыре различных персонажа. Они символизируют четыре различные стихии: Земля, Вода, Огонь и Воздух. Сможешь разобраться какой стихии каждый персонаж соответствует? Но руководствуясь не только религиозными догмами, но и философией Аристотеля, например? Или где-то астрологией даже. Т.е. задача подразделяется на две подзадачи: 1) Сначала нужно выяснить, что это за персонажи. 2) А потом - что символизируют они. |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| диалектика
|
XXI-й аркан Таро "МИР", который относится к стихии "Земля".  Это архетип "красное на черном" или "красная бинду". Мы видим здесь танцовщицу, в окружении четырех стихий, представленными образами быка, льва, орла и ангела. В дальнейшем рассказе Иоанна о снятии Агнцем печатей с Книги Жизни каждое из четырёх животных после снятия первых четырёх печатей произносит — «иди и смотри», после чего перед Иоанном появляются поочерёдно четыре всадника Апокалипсиса ( Откр. 6:1-8). |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
| диалектика
|
Теперь уже можно увидеть, что белая и красная бинду - это эквивалент позвоночного столба в психическом поле. А черное - склеивающая сила кундалини, предохраняющая от распада человеческий организм, страну или человечество в целом.
Снятие печатей символизируется всадниками апокалипсиса. Где белому бинду соответствует белый всадник, а красному - всадник на коне алом. Оба они формируют позвоночный столб или путь, по которому надлежит пройти кундалини - всаднику, на коне вороном. Красная и белая бинду, соединенные склеивающей силой, функционируют в поле человека или общества, подобно двойным звездам: <![CDATA[<a href="https://youtube.com/v/B-Qdlb_ZWJU" target="_blank">https://youtube.com/v/B-Qdlb_ZWJU</a>]]>Вот абстрактный архетип этой системы:  |
|
|
|
|
Записан
|
|
|
|
|
