Господа, вы можете поставить вопрос: "Дурак или умный?". Но это вопрос мира явлений, мира первого, внимания.
Человек же, пересматривающий, уже не совсем принадлежит к этому миру. И данный вопрос его не совсем касается. Действия его, с точки зрения наблюдателя из мира первого внимания, могут показаться верхом глупости. Возьмем, к примеру, монаха. Он подвергает себя физическим мучениям. "Что за глупость, — спросит непосвященный, — зачем мучить себя?"
Хотя и Корнак, в своем роде, склонен к глупости. Философствуя, он погружается в пучину интеллекта и не может оттуда вынырнуть. Как обезьяна из восточной притчи, сунувшая руку в сосуд за бананом, и теперь, схватив его, не может ни вытащить, ни отпустить.
Честно говоря, ему бы нужно стать дураком, перестать думать. Но гордыня не позволяет.
Дело в том что в такого рода рассуждениях уже лежит скрытая фикция -- ведь здесь постулируется безусловная вера (на уровне религиозного фанатизма) что миры первого и второго внимания действительно существуют -- тогда как это ничем не подтвержденный предрассудок -- тот же самый продукт интеллектуализма против которого ты здесь выступаешь, просто этот интеллектуализм (а именно псевдо-интеллектуализм) логически не упорядочен и иррациональный -- ты можешь верить что интеллект это лярва, энергетический паразит или летун который присосался к энергетическому телу, однако это и будет ни что иное как псевдо-интеллектуальная фикция бурной фантазии, по ошибке проецируемая наружу словно она объективный факт или сама реальность -- вообще путать шизо-фантазии и реальность это одна из основных особенностей шизотерического(эзотерического) мышления. В силу этого все твои рассуждения проваливаются -- ведь они пытаются быть объективными, не имея при этом для такой объективности никаких оснований.
Голосование
Быстрый ответ
