Механика, Философия, Физиология.....Магия

[Мааткара]

музыкальная пауза:

<a href="https://youtube.com/v/_BIvR0AGuzs" target="_blank">https://youtube.com/v/_BIvR0AGuzs</a>

[Мааткара]

Любой смысл содержит в себе логическое отрицание.
Каждый смысл ...содержит в себе все другие смыслы.

[Мааткара]

Так и что же появилось прежде -яйцо или курица?
Содержание родило форму....или форма родила содержание?

Мутации где происходят? В яйце или курице?

[Мааткара]

Все вещи в своей основе имманентны друг другу.

Имманентный - находящийся внутри чего-либо, в составе чего-либо; внутренне присущий какому-либо предмету, явлению, проистекающий из его природы. Синонимы - частичн.: неотъемлемый, исконный (такой же природы). Происходит от лат. immanens (род. п. immanentis) «пребывающий», от гл. immanere «пребывать», далее из in - «в» + manere «оставаться; длиться», из праиндоевр. *men - «оставаться».

(из одного и того же вещества)

[Мааткара]

Психическая сфера развертывается только во времени, не пространственна, поэтому не материальна.
Продолжение следует.......

[Мааткара]

Слово "содержание" уже подразумевает, что оно содержится в какой-то форме.

Может занимать какую  то форму....как то вода.....или воздух....
Один стакан...или всю планету....
В общем, как бы мы не крутили "курицу и яйцо", приходим к внешнему создателю.....т. е само по себе ничего не случается, не собирается в формы и  не наполняется содержимым.
Кто то задает причину, смысл.

[Мааткара]

Условия для разворачивания информации:
Среда, пространство -как форма
Свет/воздух -как носитель самой информации
Время/гравитация -как удержание содержимого в форме так и распад
Случайность -как что?

[Корнак]

Мутации где происходят? В яйце или курице?

в любом организме постоянно

[Мааткара]

Варианты самоопределения
Всякий раз, когда мы действуем, наши действия определяются, с одной стороны, внешними обстоятельствами, а с другой — нашими внутренними состояниями и сложившимися условиями. У каждой из этих сторон — у внешнего и внутреннего — есть в свою очередь своя более внешняя сторона (материальная) и более внутренняя, смысловая.

Так, обстоятельства, в которые мы попадаем, это

сам факт обстоятельства — то, что мы непосредственно переживаем и ощущаем — и
смысл этого факта, то, как мы эти обстоятельства понимаем, то, что они для нас значат.
А наши внутренние состояния, от которых зависит наше действие — это

наши телесные и душевные переживания, наши привычки и шаблоны поведения и
наши разумные принципы, наша совесть и, в редких случаях, некие глубинные иррациональные побуждения.
От этих составляющих, от того, какая сторона преобладает и играет решающую роль в наших действиях, зависит то, как мы поступаем и, в конечном счете, наша жизненная стратегия.

Мы можем подчиняться обстоятельствам, не вникая в их смысл, и реагировать на них по сформировавшимся шаблонам, которые в нас были заданы «генами, средой, воспитанием и случайностью» (Марков). А можем подняться до понимания смысла сложившихся обстоятельств, а свои действия совершать, исходя не из внешних эмоциональных переживаний и поведенческих шаблонов, а из каких-то более высоких принципов — разумных, этических, из голоса совести или интуитивно данного непосредственного знания.

В первом случае мы полностью подчинены внешней необходимости и случайности, во втором — мы возвышаемся до понимания того, как мы действительно должны поступать в той или иной конкретной ситуации. И тогда внешняя необходимость становится для нас необходимостью внутренней (мы теперь поступаем не под давлением обстоятельств, а «из себя», свободно), а случайность вообще перестаёт для нас существовать (т.к. для смысла, который охватывает вообще всё, ничего случайного нет). Мы возвышаемся до той смысловой общности, которая объединяет настоящие и будущие события нашей жизни в единое целое и задаёт им цель.

На словах всё это выглядит достаточно просто, но практическая реализация этого требует определённых усилий. Ведь чтобы адекватно оценивать смысл внешних событий, нужно очистить своё «внутреннее», свой ум, от всего того, что ему мешает видеть вещи адекватно — от каких-то эмоциональных шаблонов, от предрассудков, от неадекватных моделей поведения. То есть, требуется определённая работа: изменение себя и своей жизни на основе стремления к Истине. Ведь, чтобы поступать правильно, нужно самому быть правильным.

/.........зачастую гуманность далеко отстоит от...осознанности..)))/

[Мааткара]

Внимательность к внешнему, знаки
Итак, для правильных действий требуется правильная оценка внешнего и правильная оценка внутреннего. И одно из важнейших качеств, которое мы должны в себе развивать — это внимательность. Внимательность как к внешнему, так и к тому, что происходит внутри нас.

Начнём с более простого — с внимательности к внешнему. Во внешних событиях нам нужно уметь видеть не просто случайное стечение обстоятельств, но и возможное проявление их смысла, проявление их значимости именно для нас.

[чакмула]

Внимательность к внешнему, знаки
Итак, для правильных действий требуется правильная оценка внешнего и правильная оценка внутреннего. И одно из важнейших качеств, которое мы должны в себе развивать — это внимательность. Внимательность как к внешнему, так и к тому, что происходит внутри нас.

Начнём с более простого — с внимательности к внешнему. Во внешних событиях нам нужно уметь видеть не просто случайное стечение обстоятельств, но и возможное проявление их смысла, проявление их значимости именно для нас.

При этом внимание должно быть рассеянным и ни за что не цепляться.
 Стоит начать концентрировать внимание на чем-то одном,  как это будет множиться.

[Мааткара]

При этом внимание должно быть рассеянным и ни за что не цепляться.

Именно))
Иначе пропустишь то самое "оно"....

[Мааткара]

Незначащие знаки
Итак, предположим, мы начали внимательнее смотреть на то, что происходит с нами и вокруг нас и стали подмечать какие-то «знаки». Но нужно всегда помнить, что не всё то, что мы посчитали «знаком», действительно имеет значимость. Пока мы не достигли совершенства, пока не очистили свою душу и свой ум от того, что мешает адекватно смотреть на жизнь, всегда существует возможность ошибки. Поэтому, то, что нам «кажется», нужно всегда подвергать критическому анализу. Некоторые явления, которые кажутся многозначительными, на самом деле являются пустышкой и отвлекают нас от истины, поэтому их мы можем отсечь сразу.

....философ размышляет, ему простительно..))

[Мааткара]

Таким образом, данное смысловое совпадение ни к чему меня не побуждает и никак не способствует разрешению моей ситуации, не направляет меня ни к какой цели. Да, оно вписывается в мою текущую жизненную ситуацию и имеет видимость смысла, но в более широком контексте совершенно бессмысленно.

У меня последний случай синхронистичности выглядел так. Я размышлял над разбором скрытого смысла фильма «Люси». В нём главная героиня представляет собой так называемого «люциферианского человека», т.е. человека, который путём модификации собственного организма становится практически богом. Вечером я пошел с сыном поликлинику и в очереди сидела девочка, которая на смартфоне смотрела мультик про девочку по имени Люси. А позже, когда я пришел домой и зашел в ВК, я увидел в ленте новостей лекцию Александра Дугина о Люцифере.

Такое совпадение действительно производит в нас своеобразный «вау-эффект», но не более того. Из него ничего не следует и оно ни к чему не ведёт. Это просто игра смыслов вроде игры отражений в калейдоскопе. Только эта игра смыслов происходит не в нашем субъективном сознании, а, так сказать, в объективном смысловом пространстве. Играет не наше субъективное воображение, а некие объективные психические силы, которые образуют психическую сферу.

Психическая сфера как бы подстраивается под внимание нашего ума и начинает формировать события, как-то связанные по смыслу с тем, о чем мы думаем или что ожидаем узнать. Кроме того, поскольку мы и сами являемся частью психической сферы, то это значит, что и все наши внутренние действия — размышления, эмоции, интерес к той или иной теме — тоже в какой-то степени сформированы процессами в глобальной психической сфере. А потому неудивительно, что то, над чем мы размышляем, обусловлено этими процессами. Это то, что мы обычно называем «дух времени». Сами того не осознавая, мы подчиняемся этому «духу», движемся в том же направлении, куда он нас ведёт. Так что, неудивительно, что наше внутреннее и внешнее в какой-то момент начинают отражать друг друга.


...а вот тут просто отсутствие умения "связывать" процессы воедино.

[Пелюлькин]

Такое совпадение действительно производит в нас своеобразный «вау-эффект», но не более того. Из него ничего не следует и оно ни к чему не ведёт. Это просто игра смыслов вроде игры отражений в калейдоскопе. Только эта игра смыслов происходит не в нашем субъективном сознании, а, так сказать, в объективном смысловом пространстве. Играет не наше субъективное воображение, а некие объективные психические силы, которые образуют психическую сферу.

Психическая сфера как бы подстраивается под внимание нашего ума и начинает формировать события, как-то связанные по смыслу с тем, о чем мы думаем или что ожидаем узнать. Кроме того, поскольку мы и сами являемся частью психической сферы, то это значит, что и все наши внутренние действия — размышления, эмоции, интерес к той или иной теме — тоже в какой-то степени сформированы процессами в глобальной психической сфере. А потому неудивительно, что то, над чем мы размышляем, обусловлено этими процессами. Это то, что мы обычно называем «дух времени». Сами того не осознавая, мы подчиняемся этому «духу», движемся в том же направлении, куда он нас ведёт. Так что, неудивительно, что наше внутреннее и внешнее в какой-то момент начинают отражать друг друга.


...а вот тут просто отсутствие умения "связывать" процессы воедино.

Мааткара, очень близкие мысли у вас к тому, как на сам деле в Психическом формируется Картина Мира, и как всё это формирует уже и сферу Ментальных представлений. Я не оговорился, что Психическое и Ментальное различны, ибо Психическое нам дано в Чувстве перекживаний Сознания, манифестируя свою данность в Интуиции. А сфера Ментального -- это то, как из Психического (из Интуиции) Нечто УЗНАЁТСЯ к Мысли о нём, в т.ч. и в подсознательном порядке. Т.е. если Психическое есть Мета-Язык непосредственной Реальности всякого восприятия и Единого взаимодействия с Миром, то Ментальное -- это сфера интеллектуальных привычек и всякого рода имплицитностей (допустим Энтимем и автоматизмов) того, как из Интуиции Нечто УЗНАЁТСЯ к Мысли о нём.
   И только в ОСах несколько и довольно существенно стирается эта граница Психического и Ментального, приоткрывая Общее Интенциональное (намеренное) ЕДИНСТВО ЭТОГО ВСЕГО В ВЫСШЕМ МЕТА-ЯЗЫКЕ ДУХа, Область чего нам реально доступна тока через ИНТУИТИВНОЕ, ибо ИНТУИТИВНОЕ есть Трансцендентальное (в Психическом) Единство совершенно Трансцендентных друг другу Природ Универсального (ДУХа) и Экзистенциального (Тела), составляющих вцелом модель Макрокосма Вселенной в Микрокосме Человека, как Субъективная Психическая Реальность, как то выразил древнейший Апоркриф:

•   Евангелие Евы (сохранившаяся цитата) — про Макрокосм и Микрокосм в человеке - ...Я был на высокой горе, и узрел великого человека и рядом маленького, и услыхал громовой голос, и приблизился, чтобы расслышать глаголемое. И он изрёк: "Я - ты, и ты - Я, и где ты, там и Я, и Я во всём, и где бы ты ни пожелал, собираешь ты Меня и, собирая Меня, собираешь и себя...

  Что в сформулированном мною Смысле, утверждали и Избранные Божии:

•   прп. Максим Исповедник — Мир умопостигаемый находится в чувственном, как душа в теле, а чувственный мир соединен с умопостигаемым, как тело соединено с душой. И един мир, состоящий из них обоих, как один человек, состоящий из души и тела. Каждый из этих миров, сращенных в единении, не отвергает и не отрицает другого, по закону Творца, соединившего их.